三山五园文化巡展：圆明园卷 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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林芳吟编

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发表于2024-11-09

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商品介绍

出版社：北京大学出版社

ISBN：9787301235850

版次：1

商品编码：11397007

包装：软精装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：特种纸

页数：400

正文语种：中文

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书籍描述

内容简介

　　《三山五园文化巡展：圆明园卷》是为配合海淀区三山五园历史文化景区展览的一项展览——圆明园全球巡展，邀请历史学者汪荣祖、艺术史学者陈葆真、建筑史学者郭黛姮等，分别就中西文化的相遇、宫廷与地方、清代皇家园林、图像与影像等题目撰写文章，并收入圆明园展全部图片。《三山五园文化巡展·圆明园卷》运用丰富的中西历史文献、图档，探讨清代皇家的园居生活及园林的规划设计，并结合先进的数字技术，将历史事迹、园林建筑复原为虚拟的生动场景。本展览将在2013-2015年举办世界巡回推广活动，努力将三山五园历史文化景区打造成继长城、故宫、天坛之后北京历史文化名城新名片。

精彩书摘

　　一、“三山五园”的历史地位　　“三山五园”是指位于北京西北郊的清代皇家园林，即建于康熙十六年（1677）的香山静宜园、建于康熙十九年（1680）的玉泉山静明园、建于康熙二十三年（1684）的畅春园、建于康熙四十六年（1707）的圆明园、建于乾隆十五年（1750）的万寿山清漪园（图1 ）。　　这些皇家园林是世界造园史上的杰作，是中国文化被世界认知的重要代表之一，当年以圆明园为代表的中国造园艺术走向了世界，并引起了欧洲出现中国风的园林。这种风格的园林曾经在英国、法国、俄国、德国、瑞典等地皆有建造。同时在欧洲人的著作中明确地说它对世界园林的发展产生了影响。例如英国建筑师钱伯斯（William Chambers， 1723—1796）1757年在《绅士杂志》（The Gentleman's Magazine）上发表了《中国园林的布局艺术》（Of The Art of Laying out Garden Among the Chinese），钱伯斯称“中国人的花园布局是杰出的，他们在那上面表现出来的趣味，是英国长期追求而没有达到的。”1 他在1772年出版了《东方造园论》（A Dissertation on Oriental Gardening），他说：“造园在中国人当中远比欧洲保有更高的尊敬，……那个艺术……有着人类知识的伟大产物”，“中国配置园林经常性的方法是发明多样的景致供从特定的视点来看；……他们园林的完美在于这些景致的数目和多样；和在于他们的局部之间的艺术结合；……形成一个幽雅而显著的整体。”“没有任何国家在园林结构物的壮丽和数量曾经与中国相当。”2 他不仅谈到中国花园的设计原则，并且还在欧洲造园实践中建造出中国园林式的景物。如英国丘园的中国塔。1775年另一位园林学者度切斯那（A.N. Duchesne）在《论花园构成》（Sur la Formation des Jardins）中说：“1757年钱伯斯先生所介绍的……中国人关于花园布局的观念，在英国和法国造成了很大的进步。中国园林的设计理念对当时的英国自然式园林产生了重要影响。”3　　以三山五园为代表的中国古典皇家园林，在18世纪的世界造园史上占有重要地位。　　二、“三山五园” 承载着北京历史文化的重要信息　　“三山五园”虽然形成于17－18世纪，但这不是孤立的事物，而是历史积淀的结果。“三山五园”的周边环境处处可见文物古迹，随着它的诞生，又在继续演绎着新的历史，它成为北京历史最丰富的地段之一，在那里留有足以见证北京800年历史的建筑和人文景观。静宜园中现存的香山寺原为金大定二十六年（1186）所建永安寺4，园内寝宫“中宫”东侧山坡龙王庙旁的双井泉为金章宗的梦感泉。5 静明园早在金代已有行宫6，作为金章宗避暑之处。在静宜园北侧的昭庙，是为纪念乾隆四十五年（1780）班禅额尔德尼来京为皇帝祝寿这一民族团结的盛事所建7。清漪园建设之前，万寿山即元代的瓮山，山前有大湖，名瓮山泊，湖北岸有大承天护圣寺，明改称功德寺，明代在瓮山脚下皇家出资兴建圆静寺。这时瓮山泊改称西湖，湖东侧私家园林荟萃。清代则在此建造皇家园林；如在明武清侯李伟的清华园故址上建畅春园，紧接着在其北建造了圆明园，后来又在瓮山和西湖建造了清漪园。随着清漪园的建成，三山五园从东到西联成一体，成为中国造园史上经过认真雕琢的最大的一片皇家园林区，其中的每座园林不但历史积淀丰厚，而且造园手法各有特色，各园景观、功能、寓意各有所本，不拘一格。　　三、“三山五园”个性独具　　由于五园所处的地理环境不同，简单的归类可分成两类，畅春园、圆明园属于平地造园，利用原有水源丰沛的地理条件，挖湖堆山，山体不高，水体变化丰富，彼此有溪流串连。与建筑、植物、山石相结合，共同构建一处处景区。静宜园、静明园、清漪园可属为山地造园，在三座山地园中都不同程度地与水相结合，其中最突出的是颐和园。　　1、保持自然生态的静宜园　　静宜园1677年开始作为康熙行宫8，乾隆十年（1745）进行扩建9，形成二十八景，此后虽有添建，但却始终不失自然生态的深邃幽雅。该园利用西山的东坡而建，地段平面东西长约1700米，南北最宽处约1200米，成不规则的杨树叶状，东宽西窄，西侧山势陡峻，东侧山势较缓，占地面积149公顷。香山静宜园所在的山体在北京算是较高的山，造园用水采取零星水池作为点缀。水池或出现在殿前，以丰富较窄的院落空间，或处于园中园，以增加园林趣味。　　园中各景建筑成散点布局，建筑群规模、构成、朝向各不相同，每处皆因山就势、参差错落。其中几处规模最大的建筑群如中宫、永安寺、昭庙，也都因借地形变化布置庭院、建筑，如中宫虽讲究轴线，但建筑布局未为完全对称。永安寺布置在几处不同高度的台地上。其他各景或为小庭院、或为单体建筑，但都似乎依偎于各处的山谷、崖壁，镶嵌在山体之中，大多被起伏的山体所隐藏，只是偶尔透露几分信息（图 2）。　　2、湖山建筑尺度适中的静明园　　静宜园是清代帝王经常来拈香、祈雨、谢雨的行宫。康熙十九年在玉泉山建行宫“澄心园”10，康熙三十一年改称“静明园”11，乾隆十五年进行扩建，此园占地65公顷，南北长1350米，东西宽950米，园中景观乾隆帝概括为《静明园十六景》。　　玉泉山因泉水丰沛而得名，但水面并不多，山体居于园的中部偏北，由于山体走向是南北向的，水体采用了湖、溪小水面串联的方式，从南侧的宫门附近的玉泉湖开始，向东北有裂帛湖，在山的西侧又有两个小湖，位于玉泉山西坡的最大建筑群“东岳庙、仁育宫”两侧。水体时宽时窄，包着玉泉山南端的山脚。玉泉山的建筑群采用散点式布局，山顶上的香岩寺和玉峰塔规模和体量不大，山脚下的建筑多为一层，凸显了玉峰塔的高耸。对于东西宽450米，高50米的玉泉山来讲，建筑体量与山水匹配良好（图 3）。　　3、特色景观最多的圆明园　　圆明三园作为皇家御园，是清代雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝长年园居理政的场所，本为康熙给皇四子胤禛的赐园，始建于康熙四十六年。12 雍正登基后“圆明园为常时听政之所，……每岁初春即驻跸于此，谘度机务引见百官，皆日以为常”。13 乾隆帝于乾隆十年（1745）开始建长春园。14 同时自乾隆三十四年开始，将周边达官贵戚的私家园林逐步收归圆明园管辖，乾隆三十四年定名“绮春园”15，嘉庆帝接着完成绮春园的改建扩建，最终形成圆明三园。16　　其所处地段水源丰沛但无山，是中国古典园林中平地造园的典范，园中景观步移景易、层出不穷，特色景观之多首屈一指。　　圆明园三园用于朝仪性的建筑在三园中各有一处，而在圆明园中寝居建筑却有多处，除了供帝后、嫔妃、太后、太妃居住者之外，还有为皇子居住的建筑，全园共有大小景区百余处，占地350公顷，在三山五园之中规模最大。　　圆明园中不仅有理政、居住建筑，还有多种其他类型建筑，如宗教、文教、观稼验农，以及多种园林景观建筑，诸如仙境、欧式园林、写仿名山胜景等。　　圆明三园中处理朝政的建筑群大多位于宫门区，而寝宫则不拘一格，圆明三园基本遵照前朝后寝的传统作法，但每处有所变化，圆明园的正大光明与九洲清晏之间有寿山、前湖相隔，但以一条虚设的中轴线贯穿。长春园的澹怀堂与含经堂有山水相隔，且轴线错位。绮春园朝、寝两区之间也有土山相隔，但主殿前后以轴线贯串。　　园内宗教建筑数量属三山五园中最多者，其中不但有汉传佛教、藏传佛教、道教，还有若干民间宗教建筑，正如乾隆所说“何分西土东土，倩他装点　　……