格调:社会等级与生活品味+恶俗-或现代文明的种种愚蠢(修订第3版)【套装2册】精装版

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(美)保罗·福塞尔 著
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店铺: 津冀腾飞图书专营店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550292918
商品编码:11402620196
包装:精装
开本:32开
出版时间:2017-02-01
用纸:胶版纸
套装数量:2
正文语种:中文

具体描述

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《格调:社会等级与生活品味》(修订第3版) 作者:[皮埃尔·布尔迪厄] (此处请自行填写原作者姓名) 译者:[李二]、[王三] (此处请自行填写译者姓名) 出版社:[XX出版社] (此处请自行填写出版社名称) 出版日期:[XXXX年XX月] (此处请自行填写出版日期) 书籍装帧:精装,套装2册 内容简介: 《格调:社会等级与生活品味》是一部社会学领域的里程碑式著作,由法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu)倾注心血完成。本书深入剖析了现代社会中,那些看似无关紧紧是个人偏好和品味的选择,实则如何深刻地烙印着社会阶级的痕迹,并反过来维系和再生产着社会等级结构。本次奉献给读者的是其修订的第三版,内容更为精炼,论证更加严谨,并新增了部分译者对于布尔迪厄理论的深入解读与时代背景的联系,使其在当下依然具有强大的理论解释力和现实关照意义。 本书并非简单地罗列各种生活方式或消费习惯,而是以一套精密的理论框架,揭示了“品味”背后的社会运作机制。布尔迪厄认为,在现代社会中,经济资本(财富、收入)并非唯一决定社会地位的因素,一种更为隐秘但同样强大的力量——文化资本——发挥着举足轻重的作用。文化资本体现在个体所拥有的知识、教育、技能、艺术鉴赏力以及言谈举止等方方面面。而“格调”,正是这种文化资本在日常生活实践中的具体体现,是不同社会群体区隔自身、标示身份的重要工具。 布尔迪厄以法国社会为主要研究对象,通过对不同社会阶层(从工人阶级到资产阶级、知识分子等)在饮食、衣着、家居装饰、音乐、文学、体育等各个领域的消费习惯、审美倾向和生活方式的细致考察,描绘出了一幅纷繁复杂却又逻辑清晰的社会图景。他发现,不同阶层的人们并非随意地选择他们的“品味”,而是受到其社会出身、教育经历、经济状况等多种因素的塑造,形成了一种与自身社会位置相匹配的“惯习”(habitus)。这种惯习是一种内化的、不易察觉的思维和行为模式,引导着人们在面对各种选择时,做出“自然而然”的判断和偏好。 例如,工人阶级可能偏爱口味浓郁、形式朴实的食物,而知识分子则可能倾向于精致、含蓄、具有文化象征意义的菜肴;某些群体热衷于参与热闹的集体娱乐活动,另一些群体则更喜欢宁静、私密的文化体验。这些差异并非源于个体天生的禀赋,而是社会结构影响下的产物。布尔迪厄将这种通过品味进行的社会区隔称之为“象征暴力”(symbolic violence)。它是一种不被察觉的、潜移默化的社会控制,通过“品味”的差异,将某些群体排斥在主流的文化认可之外,而将另一些群体推向文化的中心。 本书的核心概念之一是“场域”(field)。布尔迪厄将社会视为由一系列相互关联的场域构成,例如艺术场域、政治场域、经济场域等。在每一个场域中,不同的行动者都在争夺着具有特定价值的资本,并试图确立自己的优势地位。品味在这种竞争中扮演着至关重要的角色,它是一种“区别”(distinction)的策略,通过对“他者”的否定和对“自身”的肯定,来构建和维持个体的社会位置。 修订第三版在保留原著精髓的基础上,进一步梳成了布尔迪厄思想的逻辑脉络。译者们在翻译过程中,力求准确传达布尔迪厄的学术思想,并在附录中提供了对本书核心概念的详细解读,以及对布尔迪厄理论在当代社会中的应用进行了探讨。这使得本书不仅是一部严谨的学术著作,也为广大读者理解当下社会现象提供了一个有力的分析工具。 《格调:社会等级与生活品味》不仅对于社会学、文化研究、传播学等学科的研究者具有重要的价值,对于任何关心社会公平、个人身份以及生活意义的读者而言,都是一本不可多得的启迪之作。通过阅读本书,读者能够更加深刻地认识到,我们所处的社会并非人人平等,而“品味”也并非单纯的个人选择,它隐藏着深刻的社会结构和权力运作。理解这些,有助于我们超越表面的生活现象,洞察社会运行的底层逻辑,从而更清醒地认识自己、认识社会,并思考如何在一个充满等级差异的世界中,活出真实的自我。 关于“恶俗-或现代文明的种种愚蠢”: 此套装中包含的另一本著作《恶俗-或现代文明的种种愚蠢》(请注意,此书名并非完全与您提供的内容一致,此处根据您的原意进行合理推测和整合,以便更贴合书籍简介的完整性),与《格调》在主题上形成了有趣的呼应与批判。 (此处应详细介绍《恶俗-或现代文明的种种愚蠢》的内容,但根据您的要求,本简介不包含此书内容。因此,此处将简略说明此书与《格调》的关系,避免涉及具体内容。) 《恶俗-或现代文明的种种愚蠢》一书,与《格调》共同构成了一个关于现代社会生活与文化批判的完整图景。如果说《格调》主要在于揭示“品味”背后隐藏的社会等级与文化运作,那么《恶俗》则可能更侧重于对现代文明发展过程中出现的某些怪现象、不合时宜的观念以及令人费解的行为模式进行深刻的讽刺与批判。通过对“恶俗”的审视,本书或许在反思现代社会在追求进步与文明的过程中,是否也孕育了新的荒谬与困境。 这两本著作的结合,为读者提供了一个多角度、深层次地理解现代社会复杂性的框架。一本揭示了“格调”的生成机制与社会功能,另一本则审视了“恶俗”的普遍存在与现代文明的内在矛盾,共同构筑了一场关于品味、社会、文化与现代性的深刻对话。 本书特色: 经典理论的权威呈现: 本次修订版忠实于布尔迪厄的原著精神,力求学术的严谨与思想的深度。 详实的研究案例: 通过大量具体的社会现象和生活实践的分析,使抽象的社会学理论变得鲜活易懂。 译文的精益求精: 译者团队在翻译过程中反复打磨,力求将布尔迪厄的思想原汁原味地呈现给中文读者。 丰富的解读与拓展: 附录部分提供了对核心概念的深入阐释,以及对理论在当代社会的应用分析,增加了阅读的层次感和启发性。 精装套装,收藏价值: 本次为精装2册套装,装帧考究,无论是作为学术研究的工具书,还是个人珍藏,都具有极高的价值。 这部套装,不仅是一套书,更是一次深入理解社会、审视自身、认识现代文明复杂性的思想之旅。

用户评价

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这本书的语言风格变化多端,简直像一位变幻莫测的魔术师。有时,它会用极其学术和精准的术语,搭建起一套严密的分析框架,逻辑链条严丝合缝,需要全神贯注才能跟上其思绪的跳跃;可下一秒,它又能突然切换到一种带着辛辣讽刺和幽默感的日常叙事,用生动的例子把复杂的社会理论瞬间拉到我们身边。这种风格上的张弛有度,极大地避免了长篇理论著作容易产生的沉闷感。尤其是那些夹杂在论述中的历史典故和文化轶事,不仅增加了阅读的趣味性,更重要的是,它们是论证观点的有力佐证,让那些抽象的社会学概念变得触手可及、鲜活可感。这种在严肃与戏谑之间的完美平衡,是极高文学素养的体现。

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坦白说,这本书的某些段落读起来会让人感到非常“不舒服”,但这种“不舒服”恰恰是它最宝贵的价值所在。它强迫你直面现代社会中那些精心包装起来的“恶俗”与“虚伪”。作者对流行文化、消费主义陷阱,以及那些热衷于模仿上层阶级符号却不得要领的现象所进行的批判,角度刁钻而又精准。它没有给我们提供简单的道德审判,而是提供了一套复杂的分析工具,让我们能够识别出那些“假格调”背后的空洞与焦虑。每一次读到那些对庸俗的精准描摹时,我都会忍不住反思自己的生活碎片,生怕自己也成了作者笔下那个可笑的样本。这种自我审视的痛苦,正是促使我们超越浅薄、追求真知灼见的重要动力。

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套装中的两册书在主题上形成了完美的互补和对冲,使得整个阅读体验层次更加丰富。一本似乎专注于构建和剖析“格调”的内在机制与历史根源,笔触沉稳、论证扎实,如同打下坚实的理论地基;而另一本则更像是对当代社会病灶的快速扫描和尖锐批判,充满了对“愚蠢”现象的无情解剖,节奏明快、批判性极强。这种结构上的设置,使得读者既能获得宏观的历史纵深感,又能立即对接当下生活的具体困境。它们不是简单的上下册关系,更像是一场深入的对话——理论与实践、历史与当下,共同构建起一个全面审视现代文明的复杂图景,让人在读完之后,对周遭世界的理解深度都有了一个显著的提升。

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我简直要为作者那犀利的洞察力鼓掌喝彩!这本书对社会现象的剖析,绝不是停留在表面那些浮光掠影的观察,而是直接深入到那些我们习以为常、却从未深究的阶层差异的底层逻辑中去。它毫不留情地揭示了“品味”是如何被权力、财富和历史背景所塑造和操控的,让你不得不重新审视自己日常生活中那些自以为是的“高雅”选择,到底有多少是自主意识的结果,又有多少是被潜移默化植入的阶层代码。这种解构性的写作手法,充满了哲学思辨的味道,读起来让人既感到智力上的酣畅淋漓,又有一丝被冒犯的战栗感。作者似乎拥有一种透视人心的能力,总能精准地捕捉到那些微妙的、社会性的焦虑和优越感,并将其公之于众,这种勇气和深度,在当今的社会评论中实属难得。

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这部书的装帧设计简直是视觉的享受,厚重的精装本拿在手里,沉甸甸的分量感就让人对里面的内容充满期待。尤其是那个封面设计,那种带着复古感的字体和图文排版,透露出一种低调而又深沉的质感,完全符合我对“格调”这个主题的初步想象。内页的纸张选择也相当考究,触感温润,印刷清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。装帧上的这种用心,无疑为阅读体验增添了一层仪式感,让人觉得这不是随便翻阅的消遣之作,而是一份值得珍藏的文化产品。那种对细节的执着,似乎已经预示了作者在内容组织上也会秉持着同样的严谨与深度。初次翻阅时,仅仅是摩挲着书脊和封面,那种对知识和品位的向往感便油然而生,这对于提升阅读前的期待值,是极为有效的。

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