具體描述
編輯推薦
尊重原著、注重學理、強調信實的中文譯本。1. 語言：語言風格和譯名符閤大陸讀者的習慣；
2. 學術：注重翻譯的學理性，從阿奎那的整體思想脈絡來確定譯名和譯文的翻譯；
3. 翻譯：用拉丁文版和英文版互校翻譯，尊重原著；
4. 質量：一人主譯，統稿質量很好。
內容簡介
在特倫特大公會議期間（16世紀），神父們一緻同意，將《神學大全》與《聖經》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。既是一部中世紀神學著作，也是一部哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路綫。
作者簡介
托馬斯·阿奎那（約1225年—1274年），中世紀經院哲學的哲學傢和神學傢，是自然神學最早的提倡者之一。既是偉大的神學傢又是偉大的哲學傢。基督教思想發展脈絡：
教父哲學——奧古斯丁主義——神秘神學——柏拉圖傳統
經院哲學——托馬斯主義——理性神學——亞裏士多德傳統
阿奎那從從神學立場齣發，對亞裏士多德哲學進行改造，用以代替由奧古斯丁所代錶的柏拉圖主義哲學作為基督教神學的支柱，從而成功地把基督教哲學推嚮一個新的全盛時期，維護瞭基督教哲學在中世紀的統治地位。
20世紀末，英國廣播公司舉辦瞭人類第二個韆年最偉大思想傢的網上評選活動，結果托馬斯以排名第五（前四位是達爾文、牛頓、愛因斯坦、馬剋思）的身份躋身於“韆年十大思想傢”之列。
他的最知名著作，也可以說是他的標簽是《神學大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質》和《反異教大全》。前者已齣，後者將齣。
目錄
引言問題1 論神聖學問的本性與範圍
第1捲 論上帝的本質
問題2 論上帝——上帝是否存在？
問題3 論上帝的單純性
問題4 論上帝的完滿性
問題5 概論善
問題6 論上帝的善
問題7 論上帝的無限性
問題8 論上帝在事物中的存在
問題9 論上帝的不可變動性
問題10 論上帝的永恒性
問題11 論上帝的獨一性
問題12 論上帝是如何為我們所認知的
問題13 論上帝的名稱
問題14 論上帝的知識
問題15 論觀念
問題16 論真理
問題17 論虛假
問題18 論上帝的生命
問題19 論上帝的意誌
問題20 論上帝的愛
問題21 論上帝的正義與仁慈
問題22 論上帝的運籌
問題23 論前定
問題24 論生命之書
問題25 論上帝的能力
問題26 論上帝的幸福
用戶評價
神學大全，值得細看。
評分擦擦擦擦擦擦擦擦擦擦擦擦
評分評分
不提供明細單，切唧唧
評分他的最知名著作，也可以說是他的標簽是《神學大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質》和《反異教大全》。前者已齣，後者將齣。
評分然而，對《神學大全》的嘗試性的閱讀卻並沒有很好地緩解我的睏惑。《神學大全》誠然是廣博、精微而清晰的，但對我個人而言，卻也具有一種窒息的氣味：那是神聖者蒞臨（啓示）具有的窒息，是人的理性暫被棄置的窒息。然而，人的理性言說如何能夠揭開神聖者的帷幕而不是一種僭越，超越瞭理性依據的啓示又在何種範圍內是可靠的？十字軍東徵（1096-1291）使得基督教世界與伊斯蘭世界處於劇烈的衝突之中。然而這巨大的衝突非但沒有使得阿奎那意識到“他者”的存在，相反在Aquinas對Trinity(三位一體)的詮釋中，甚至奧古斯丁那裏具有的人的躊躇、猶豫和不確定性也都消失殆盡瞭。在這種意義上講，或許Aquinas的思想是僵化的，哪怕是一種神聖的僵化。
評分好評！
評分既是一部中世紀神學著作，也是一部哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路綫。
評分有時候我想，假如我所信仰的確實是確鑿無疑的真理並與Aquinas所信相同的話，那麼Aquinas不是恰好把個人喃喃自語中所祈禱的一切都變成瞭明晰的真理瞭麼，還有什麼可以抱怨的？但是，個人的、隱秘的、動人的祈禱或許並不必然意味著認肯那麼多命題式的真理；如果將整部《神學大全》理解為本質上的祈禱之語，則這對於自然之人的心靈是不堪承受的理性負擔。
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