具體描述
內容簡介
本書精選《孟子》名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，糅閤現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括以下闆塊：【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、曆代的品評。【曆久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。
作者簡介
多為颱灣知名學者內頁插圖
精彩書評
經典是古代聖賢纔智的結晶，是民族文化的源頭。多認識經典可以讓我們站在巨人的肩膀上，長得更快、更高。多認識經典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風格。——颱灣師範大學國文係 季旭升教授
每個人都是一本書，如果我們想“尚友古人”，和孟子這位發光、發熱的諤諤之士結個不解之緣，不妨把此書當做敲門磚，輕輕地喊聲：“芝麻！開門！”也許就會有“去聖人之世若此其未遠也，近聖人之居若此其甚也”的感受；而“書中自有黃金屋”，入寶山又怎會空返呢？
——颱北大學中國語文學係 馬寶蓮副教授
目錄
齣版緣起 站在文化巨人的肩膀上專文推薦 芝麻！開門
義利之辨
王亦日仁義而已矣，何必日利
無恒産而有恒心者，惟士為能
如知其非義，斯速已矣，何待來年
聞誅一夫紂矣，未聞弑君也
悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎
事半古之人，功必倍之
二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也
位卑而言高，罪也
不挾長，不挾貴
人之所以異於禽獸者，幾希
焉有君子而可以貨取乎
人有不為也，而後可以有為
仁也者，人也
王者之道
率獸而食人也
養生喪死無憾，王道之始也
以五十步笑百步
勞心者治人，勞力者治於人
以大事小者，樂天者也
雖有智慧，不如乘勢
欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道
仁者無敵
為政不難，不得罪於巨室
仰而思之，夜以繼日
以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也
故為政者，每人而悅之，日亦不足矣
君仁，莫不仁
仁則榮，不仁則辱
以德服人者，中心悅而誠服也
徒善不足以為政，徒法不能以自行
修身養性
養心莫善於寡欲
枉己者，未能直人者也
為富不仁矣，為仁不富矣
父子有親，君臣有義
……
天地無限
人性本善
浩然正氣
精彩書摘
孟子對齊宣王的“王道”課程，以分析當時的大勢為始，以具體的實施細則為終。當其時，天下像齊國一樣方圓韆裏的共有九個國傢，齊國隻占其中的九分之一，想單靠一個國傢的軍事力量去讓其餘八個國、傢臣服，自然是癡人說夢。正因如此，所以孟子的遊說之辭——讓天下做官的人都在齊國朝廷有立足之地、讓天下種田的人都想在齊國的土地上耕種、讓四方的商人都想在齊國的城市裏做生意、讓旅行的人都想走在齊國的大道上、讓天下痛恨自己國君的人都跑來嚮齊宣王訴苦……在極大的程度上讓齊宣王看到瞭希望，也造成瞭他心中對以“仁政”一統天下的嚮往。
至此，齊宣王已幾乎完全接受瞭孟子的遊說，因此便開始虛心地請教，希望孟子能將“仁政”該如何施行的方式一五一十告知他。眼見自己的“遊說”工作已具成效，孟子自然毫無保留地將自己的想法一一道齣，而這其中最關鍵的一個前提便是：讓老百姓保有自己固定的財産。因為人民沒有固定的財産，就不會有固定的道德追求，而沒有瞭道德追求，便會鬍作非為，造成社會的不安定。
“溫飽”，可以說是人類最基本的生存需求與權利，若連這種最基本的權利都喪失，要求道德未免太苛刻。我們都知道，孟子一嚮提倡“性善”，也就是認為世上所有人本性都是純善的，但這其實隻是一種理念。因為若在生活都不得溫飽之時，還要求堅守個人的道德操守，不僅過於苛刻，也是一種不實際的幻想，所以在這一點上，孟老夫子還是看得相當透徹的。曆久彌新說名句
孟子“有恒産纔有恒心”的說法，雖然無法概括社會動蕩的所有原因，但卻足以說明某些確實存在的問題。《管子·牧民》篇中所提及的“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”之說，便與孟子的觀點相契閤，皆是認為若能先滿足百姓的溫飽問題，那麼許多社會問題也有可能迎刃而解。
古希臘時代的哲人亞裏士多德曾說過，中産階級不發達是政治不穩定的根源。因為當中産階級弱小無力並且組織很差時，國傢就會分裂為窮人和富人，由於二者是天然的敵人，所以在政治上往往會互相排斥，很難妥協，並由此導緻社會的不穩定。並且他還發現，古希臘民主的發達與中産階級的崛起有很大關係。
……
前言/序言
unll用戶評價
初次翻開《最美國學：孟子》，我便被作者的文字功底所摺服。他如同一個經驗豐富的嚮導，引領我穿梭在先秦的儒傢思想迷宮中。本書對於孟子“性善論”的解讀，可謂鞭闢入裏。我曾一度對人性的善惡感到睏惑，似乎身邊既有善良純粹的人，也有自私陰暗的靈魂。而孟子提齣的“人皆有惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心”，為我提供瞭一個全新的視角。作者並沒有止步於理論的闡述，而是結閤瞭大量曆史典故和生活場景，生動地展現瞭這些“善端”是如何在不同情境下體現齣來的。例如，書中對“飢者食之，渴者飲之，病者療之”的仁政思想的解析，讓我明白瞭為何古代聖王能夠贏得民心。這種由內而外的仁愛，並非空中樓閣，而是根植於對他人痛苦的感同身受。讀到這裏，我開始反思自己的日常行為，是否也能在小事上多一份善意，多一份關懷？書中的每一個論斷，都經過瞭嚴謹的考證和深入的剖析，讓我對孟子的思想體係有瞭更立體、更深刻的認識。它不僅僅是一本關於古代哲學的書，更是一部關於如何成為一個更好的人的行動指南。
評分《最美國學：孟子》帶給我的，是一種久違的思維上的“激蕩”。孟子關於“民貴君輕”的思想，在書中被賦予瞭全新的解讀。我一直覺得，這是一種非常激進的政治觀念，甚至有些理想化。但作者通過對曆史變遷的梳理，以及對孟子言論的細緻分析，讓我看到瞭這種思想背後所蘊含的強大生命力。書中的例子，比如那些因統治者不仁而導緻民怨沸騰的朝代，與那些因施行仁政而國泰民安的時期，形成瞭鮮明的對比。這讓我深刻理解，當一個政權的閤法性建立在剝削和壓迫之上時，它的根基是多麼的脆弱。而真正的強大，是來自於人民的認同和支持。作者在探討這個話題時，並沒有使用空洞的政治術語，而是通過講述一個個鮮活的故事，比如君王如何傾聽民意，如何體恤民情，如何與民同甘共苦，讓我真切地感受到瞭“民之所憂，我之所憂；民之所樂，我之所樂”的真諦。這種將宏大敘事還原到個體情感和實踐層麵的寫法，讓我受益匪淺。
評分讀《最美國學：孟子》這本書，感覺像是經曆瞭一場穿越時空的智力探險。孟子這位先賢，他的思想就像一顆顆璀璨的寶石，在這本厚重的著作中被精心打磨，閃耀齣人性的光輝。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有簡單地羅列孟子的語錄，而是通過深入淺齣的解讀，將那些古老的智慧與現代社會的生活緊密聯係起來。比如，關於“仁政”的論述，在當下社會治理的語境下，依然具有深刻的啓示意義。我曾經對政治和道德的關係感到模糊，總覺得有些理想化的政治口號難以落地。然而，孟子通過對民心嚮背、民生疾苦的關注，闡釋瞭“得民心者得天下”的樸素真理，這讓我開始重新審視社會治理的本質。書中的很多例子，比如“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也”，看似簡單的比喻，卻道齣瞭人生中無數艱難抉擇的睏境，以及如何權衡利弊、做齣更符閤長遠利益選擇的智慧。讀完之後，我感覺自己看待問題的方式更加通透瞭，不再被錶麵的現象所迷惑，而是能夠更深入地去挖掘事物背後的邏輯和價值。這種思想的升華，是閱讀這本書最寶貴的收獲。
評分我承認，在讀《最美國學：孟子》之前，我對儒傢思想，特彆是孟子的一些觀點，存在著一些刻闆印象，認為它們過於迂腐，不閤時宜。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。書中關於“浩然之氣”的論述，簡直讓我拍案叫絕。孟子將這種精神境界描繪得如此生動，仿佛一股浩然正氣能夠穿透時空，感染每一個讀者。作者在解釋“浩然之氣”時，引用瞭大量古代聖賢的例子，比如關羽的忠義，嶽飛的精忠報國，以及那些在艱難睏苦中依然堅守原則的文人雅士。這些例子讓我明白瞭，“浩然之氣”並非遙不可及，而是可以通過日常的道德修養和堅定的信念來培養的。更重要的是，書中的解讀並沒有停留在精神層麵的空談，而是強調瞭這種“浩然之氣”如何在實際生活中發揮作用，比如在麵對誘惑時保持清醒，在遭遇挫摺時保持堅韌，在與人交往時保持真誠。讀完這一章節，我感覺自己的內心也多瞭一份力量，仿佛能夠更有底氣地麵對生活中的種種挑戰。
評分《最美國學：孟子》這本書，給我帶來瞭很多關於自我認知和人生規劃的啓發。孟子關於“盡人事，聽天命”的智慧，在我看來，是一種非常務實的人生哲學。我曾經常常糾結於“應該怎麼做”和“結果會怎樣”之間的矛盾，總是在努力和焦慮之間搖擺不定。而孟子提齣的，我們應該專注於自己能夠掌控的部分——那就是盡自己的最大努力去做好每件事情，至於結果如何，則有其自身的規律。作者在闡述這一點時，引用瞭很多關於古代士人在麵對政治睏境時的選擇，他們或堅持原則，或隱居避世，但無論選擇何種道路，都展現瞭對自身責任的擔當。這種“聽天命”並非消極的聽之任之，而是在盡力之後，保持一種平和的心態，不為不可控的因素所擾。這種思想讓我明白，人生的價值，更多地體現在過程中的努力和選擇，而不是僅僅追求某個特定的結果。這本書讓我學會瞭如何更好地平衡主動性和接受性，從而以更從容的心態去麵對生活中的起伏。
評分百年經典，紙張不錯，印刷精美，值得購買
評分為學校圖書館購買的，學校是西藏自治區的，適閤孩子們閱讀，孩子們都很喜歡！
評分東西收到瞭，快遞給力，就是東西不怎麼樣
評分一直想買這本，閑的時候讀讀挺好。
評分本書摘齣若乾名句，重建語文場景和故事綫場，將人引入文學之門。和孩子一起讀好書。
評分學習一下經典，颱灣國學讀本好好研究一下，孩子目前每日一篇，研讀中
評分百年經典，紙張不錯，印刷精美，值得購買
評分東西收到瞭，快遞給力，就是東西不怎麼樣
評分一直想買這本，閑的時候讀讀挺好。
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