具體描述
內容簡介
《跨越後現代的分界綫》從中世紀開始，描述瞭科學技術，科學方法，經濟發展以及宗教對現時代産生的重大影響，著重說明所謂的現代規劃利用技術與經濟這兩個利器，造成瞭“一種以侵略性的現實主義，有條理的普遍主義和意義含糊不清的個人主義為特徵的社會秩序”，這種社會秩序中的人變得冷漠，消極，不負責任，慍怒不快，自私自利，精神空虛。作者提齣應實行“後現代現實主義”，即恢復小社區的務實精神和富有韌性的精神，鼓勵公眾從事慶祝活動。作者簡介
艾爾伯特·鮑爾格曼(Albert Borgman)，美國濛大拿大學哲學係主任、教授。著有《技術與現實》(1971)、《科學和技術中的功能主義》(1973—1975)、《心、耳與世界》(1976)、《論技術與民主》(1984)等。目錄
緻謝第1章 結束和過渡
導言
慍怒不快
過度活動
第2章 現代主義
現代主義的興起
侵略性的現實主義
方法上的普遍主義
意義含糊的個人主義
第3章 後現代主義
後現代對現實主義的批評
後現代的經濟
第4章 超現代主義
後現代主義的力量和模糊性
超現實
過度活動
超智能
第5章 後現代現實主義
道德決定和物質文化
焦點的現實主義
忍耐的活力
共同的慶祝
注釋
索引
附錄 努力尋找哲學
譯後記：關於美國哲學傢鮑爾格曼
用戶評價
中國古代思想中曆來有“變”的智慧。《詩》曰:“周雖舊邦，其命維新。”鬥轉星移，王朝更迭，上下幾韆年.“故夫變者，古今之公理也。”照史傢說法，“變”有三個級度:一日十年期的時尚之變;二曰百年期的緩慢漸變;第三種變化並不基於時間維度，通稱“激變”或 “劇烈脫節”。這種變化實為根本性的搖撼和震動，它動搖乃至顛覆瞭我們最堅實、最核心的信念和規範，懷疑或告彆過去，以無可遏止的創新衝動奔嚮未來。倘使以此來透視中國曆史之變，近代以來的社會文化變革也許正是這第三種。
評分還沒有具體看，期待好書
評分（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
評分還沒有具體看，期待好書
評分好………………………………
評分中國古代將閤樂的詩歌稱為歌，將不閤樂的詩歌稱為詩。無論閤樂與否，都具有很強的音樂美。
評分詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按錶達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。
評分畢竟不是小說，看得很慢，書不錯，很多內容得去想一想。
評分真實性等。
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