中國小品建築十講（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樓慶西 著

圖書標籤:

• 建築學
• 小品建築
• 中國建築
• 傳統建築
• 鄉土建築
• 建築設計
• 建築史
• 文化遺産
• 民俗建築
• 地域建築

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108047243

版次：2

商品編碼：11439014

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 插圖珍藏本

開本：16開

齣版時間：2014-03-01

用紙：膠版紙

頁數：236

字數：230

正文語種：中文簡體

內容簡介

　　《中國小品建築十講》(插圖珍藏本)以講座的方式。介紹中國小品建築的産生，作用及其在建造和藝術上的特點；從門樓、影壁刻碑碣、堆石……引領讀者徜徉子獨特而神秘的中圖古代建築之中。近三百幅精緻的照片和綫描；使閱讀直觀而又賞心悅目，文字方有小品的特點，曉暢、清雅而又質樸、自然。

　　我們介紹的次序大體按這些小品在個建築群占的位置，由外到裏，由前到後，就好像我們遊覽參觀一座宮殿或陵墓，一組寺院壇廟一樣，由近而遠，一路看來，見到什麼說什麼。

作者簡介

　　樓慶西1930年生。1952年畢業於清華大學建築係。留校任教至今，現為清華大學建築學院教授。長期從事中國建築曆史的研究與教學工作。主要著作有《中國宮殿建築》、《中國睦築藝術全集?建築半個與裝飾》、《中國建築的門文化》。《建築攝影》（高等學校教材）《凝視――樓慶西建築攝影集》等。

目錄

自序
第一講 牌樓
第二講 華錶
第三講 獅子
第四講 須彌座
第五講 香爐、日晷、嘉量及其他
第六講 影壁
第七講 碑碣
第八講 闕、墓錶、五供座
第九講 石幢
第十講 堆石
後記

前言/序言

　　小品，是一種文體的名稱，凡屬隨筆、雜感、散文一類的小文章統稱為小品。古代就有“六朝小品”、“唐人小品”之類，現代小品文因內容不同又可分為時事小品、曆史小品、科學小品、諷刺小品等。
　　“小品”這個名稱原指佛經的兩種譯本。東晉十六國時期，高僧鳩摩羅什翻譯《般若經》，該經分為兩種譯本，較詳細的一種稱為“大品般若”，較簡略的一種稱為“小品般若”。所以，“小品”是相對“大品”而言，是小而簡的意思。

《中國小品建築十講》（第二版）圖書簡介 引言： 在中國廣袤的土地上，散落著無數精巧絕倫、承載著曆史記憶與地方智慧的小型建築。它們或依山傍水，或坐落於街巷庭院，以其獨特的尺度、精湛的工藝和深厚的文化底蘊，構成瞭中國建築圖景中不可或缺的亮麗風景。這些“小品建築”，猶如散落的珍珠，雖然不如宮殿寺廟的宏偉壯觀，卻以其貼近生活、充滿溫情的姿態，默默訴說著中國人的居住理想、審美情趣和與自然和諧相處的哲學。 《中國小品建築十講》（第二版）正是這樣一本深入探索中國小品建築世界、領略其魅力與價值的著作。本書並非對小品建築進行簡單的羅列，而是通過十個精選的講座，由淺入深，由錶及裏，引領讀者走進一個微觀而又宏大的建築世界。第二版在原有基礎上，進一步充實瞭內容，更新瞭案例，並加入瞭更具前瞻性的思考，旨在為讀者提供一個更全麵、更深入的認識。 本書內容概述： 本書的結構以“講”為單位，共分為十講，每一講聚焦於中國小品建築的一個特定麵嚮，或是一類代錶性的建築形式，或是一種獨特的建造技藝，或是小品建築在特定地域、特定功能中的體現。我們力求通過嚴謹的學術視角與生動的敘事方式相結閤，讓讀者在閱讀過程中，既能獲得紮實的知識，又能感受到小品建築的溫度與生命力。 第一講：何為小品建築？——界定與視域的拓展 本講將首先界定“小品建築”這一概念，探討其在建築學中的地位與意義。我們將分析小品建築的尺度特徵、功能多樣性、以及其在城市肌理與鄉村風貌中所扮演的角色。通過梳理學界對小品建築的研究現狀，本書將引導讀者認識到，小品建築並非“小”而可有可無，而是中國傳統建築體係中不可分割的重要組成部分，它們是理解中國傳統生活方式、社會結構與美學觀念的重要窗口。 第二講：簷下春鞦——中國傳統民居的微觀觀察 中國傳統民居是中國小品建築最普遍、也最能體現生活氣息的載體。本講將聚焦於民居中的“小品”元素，如門樓、窗飾、廊道、簷下空間等。我們將分析這些元素的設計精妙之處，它們如何迴應地域氣候、體現主人身份、凝聚傢庭情感，以及在營造居住舒適度的同時，如何融入自然景觀。通過對不同地域民居的對比分析，展現中國傳統民居的豐富性和地域性。 第三講：一方水土，一脈匠心——地域性小品建築的演變 中國地域遼闊，各地文化習俗、自然條件韆差萬彆，由此孕育瞭豐富多彩的地域性小品建築。本講將選取幾個典型地域，如江南的園林小品、北方的院落門頭、西南的吊腳樓元素等，深入剖析其形成的曆史淵源、文化內涵和建造特色。我們將著重探討地方材料、建造技藝如何與當地生活方式、審美情趣相結閤，形成獨具地域魅力的建築語言。 第四講：遊園驚夢——中國園林中的“景”與“境” 中國古典園林不僅是建築的集閤，更是藝術與哲學的結晶。本講將聚焦於園林中的小品建築，如亭、颱、樓、閣、榭、廊、橋等。我們將分析這些建築元素如何在有限的空間內創造無限的景緻，如何通過點景、藉景、框景等手法，將自然山水與人文建築融為一體，營造齣“步移景異”的藝術效果。同時，也將探討園林小品如何反映文人的情趣、寄托高雅的情懷。 第五講：寺廟飛簷下的故事——宗教建築中的裝飾與意蘊 宗教建築是中國傳統建築的重要組成部分，而其間的眾多小品，如牌坊、山門、鍾鼓樓、經幢、佛塔等，同樣蘊含著豐富的文化信息。本講將深入探討這些宗教小品建築的造型特點、裝飾藝術及其所承載的宗教象徵意義。我們將分析它們如何通過視覺語言傳達教義，如何與周圍環境和諧共處，以及在不同宗教流派中體現齣的細微差彆。 第六講：簷下智慧——中國傳統建造技藝的精髓 小品建築之所以能曆經風雨，屹然屹立，離不開精湛的傳統建造技藝。本講將著重介紹與小品建築相關的傳統建造技藝，如木作、石作、瓦作、磚作等。我們將深入剖析榫卯結構、鬥拱的應用、磚石砌築的技巧、屋麵瓦的鋪設等，揭示古代工匠的智慧與創造力。同時，也將探討這些技藝在不同地域、不同類型的建築中的傳承與創新。 第七講：街巷肌理的溫情——城鎮生活中的小品建築 城市和鄉村的街巷空間，是小品建築最集中的展示舞颱。本講將關注城鎮中的街巷肌理，以及與之息息相關的小品建築，如店鋪門麵、坊間巷門、水井、牌坊、街頭小廟等。我們將分析這些小品如何在滿足基本功能需求的同時，營造齣富有地方特色和人情味的街巷氛圍。同時，也將探討它們如何記錄城市的變遷，反映市民的生活百態。 第八講：時間留痕——古跡保護與小品建築的價值重估 隨著時代的變遷，許多小品建築麵臨著被遺忘、被破壞的危機。本講將探討古跡保護的意義，以及小品建築在其中所扮演的角色。我們將分析當前小品建築保護所麵臨的挑戰，並提齣保護策略與方法。同時，也將從曆史、文化、藝術、經濟等多個角度，論證小品建築的價值，呼籲對這些“被忽略的寶藏”給予更多的關注與重視。 第九講：當代語境下的再審視——小品建築的傳承與創新 在快速發展的現代社會，如何看待與運用傳統小品建築？本講將從當代視角齣發，審視中國小品建築的傳承與創新問題。我們將分析當代建築設計如何藉鑒小品建築的精髓，如何在現代建築中融入傳統元素。同時，也將探討如何在保護的前提下，對小品建築進行閤理的再利用與改造，使其煥發新的生命力，並提齣一些具有啓發性的設計理念與實踐案例。 第十講：微觀之大——小品建築的未來展望 在本書的最後一講，我們將對中國小品建築的未來進行展望。我們將總結前九講的精華，再次強調小品建築的獨特價值。同時，也將探討在新形勢下，小品建築的保護、傳承與發展所麵臨的機遇與挑戰。我們相信，通過深入研究與廣泛傳播，中國小品建築必將在未來的城市與鄉村建設中，繼續扮演重要的角色，為我們留下寶貴的文化遺産，並為當代建築的發展提供不竭的靈感。 本書特色： 係統性與深入性： 本書以十講的篇幅，係統地梳理瞭中國小品建築的方方麵麵，既有宏觀的理論探討，也有微觀的案例分析，力求深入淺齣。 案例豐富，圖文並茂： 本書精心挑選瞭大量具有代錶性的小品建築案例，並配以精美的圖片，讓讀者直觀地感受小品建築的魅力。 跨學科視角： 本書融閤瞭建築學、曆史學、民俗學、藝術學等多學科的研究成果，力求全麵地解讀小品建築的價值。 人文關懷： 本書在學術研究的基礎上，注入瞭深厚的人文關懷，強調小品建築與中國人生活方式、情感追求的緊密聯係。 第二版升級： 本次修訂，在原有基礎上，對案例進行瞭更新與補充，增加瞭新的研究視角和前沿思考，使內容更具時效性和啓發性。 適用讀者： 本書適閤建築學、城鄉規劃、曆史學、藝術史、文化研究等領域的學生、研究者，以及所有對中國傳統建築、地方文化、傳統技藝、人居環境感興趣的讀者。無論您是專業人士還是普通愛好者，本書都將為您開啓一扇通往中國小品建築奇妙世界的大門。 結語： 中國小品建築，是古老東方智慧的沉澱，是中華民族審美情趣的體現，是連接過去與現在的文化紐帶。閱讀《中國小品建築十講》（第二版），便是與這些微小而偉大的建築進行一次深入的對話，從中發現中國文化的獨特韻味，感受匠心獨運的建造智慧，體驗溫情脈脈的生活溫度。我們期待本書能成為您探索中國小品建築世界的忠實夥伴，並引發您對身邊的建築更多的思考與熱愛。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要慢下來細品的書。我通常是利用通勤時間閱讀，但這本《中國小品建築十講》讓我甘願放下手機，沉浸其中。作者的知識儲備令人敬佩，他不僅僅是羅列事實，更是在進行深層次的文化梳理和哲學探討。其中對‘尺度感’的討論尤為深刻，如何通過建築的比例和體量，來調和人的心理感受與自然環境之間的關係，這遠超齣瞭單純的工程技術範疇。我注意到作者在引用古代文獻時非常精準，既保持瞭學術的嚴謹性，又沒有讓普通讀者感到閱讀障礙。這本書的價值在於，它提供瞭一個理解中國傳統建築‘為什麼是這樣’的底層邏輯，而不是僅僅停留在‘它是什麼’的錶麵描述。對於想要進行傳統元素現代化轉化的設計師來說，這無疑是一份極具啓發性的寶藏。每次閤上書本，我都感覺自己的審美維度被拓寬瞭不少。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類偏嚮理論和曆史的書籍通常持謹慎態度，擔心內容過於晦澀難懂，但這次的閱讀體驗完全齣乎意料。這本書的敘事方式非常人性化，它不像一本冷冰冰的教科書，更像是一位經驗豐富的匠人，帶著你慢慢走進中國建築的內心世界。作者在闡述復雜的設計原則時，總是能找到絕妙的比喻，將抽象的結構美學轉化為具象的感官體驗。我特彆喜歡其中關於光影處理的那一部分，書中細緻分析瞭不同朝代在采光和通風上的權衡與創新，這對於現代建築師在應對氣候變化和可持續發展時，提供瞭寶貴的曆史藉鑒。而且，這本書的排版和圖文搭配堪稱典範，每一張圖片都經過精心挑選和標注，絕非簡單的插圖堆砌，而是與文字內容完美互補，互相印證。我常常翻閱著這些圖例，對著書本上的文字反復琢磨，那種豁然開朗的感覺，是碎片化閱讀無法給予的深度和滿足感。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮，作為建築愛好者，我一直想找一本能深入淺齣講解中國傳統建築精髓的入門讀物，而這本《中國小品建築十講》恰好滿足瞭我的期待。首先，它的結構非常清晰，每一講都圍繞一個特定的主題展開，從選址的哲學到材料的運用，再到細節的雕琢，層層遞進，邏輯嚴密。作者的文筆流暢又不失專業性，不是那種乾巴巴的學術理論，而是充滿瞭對建築的熱愛和觀察的細膩。比如在講到亭颱樓閣的布局時，作者會結閤大量的實例圖片和手繪草圖，讓我仿佛身臨其境地感受到瞭古人‘天人閤一’的居住智慧。尤其是第二版，據說在內容上做瞭很多更新和補充，這對於我們這些希望跟上最新研究成果的讀者來說非常重要。讀完第一講，我對‘院落’這個概念有瞭全新的認識，它不再僅僅是一個空間，而是一種生活方式、一種情感的載體。這本書不僅教會瞭我如何‘看’建築，更教會瞭我如何‘讀懂’建築背後的文化密碼。強烈推薦給所有對中國建築文化感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

我必須稱贊這本書的編輯和裝幀設計，它體現瞭對建築主題應有的尊重。紙張的質感和印刷的清晰度都達到瞭非常高的水準，尤其是一些細節圖，黑白綫條的運用簡直是藝術品級彆的展示。閱讀體驗的舒適度直接影響瞭對內容的吸收效率，而這本書在這方麵做得無可挑剔。此外，作者在行文中不時流露齣的那種對曆史的敬畏感和對匠人精神的推崇，也深深感染瞭我。這不是一本容易寫成的書，它需要長期的田野調查、紮實的文獻功底以及對傳統文化深刻的洞察力。它成功地將“小品”這個常常被忽略的建築附屬元素提升到瞭探討地域文化和審美哲學的層麵。讀完後，我對於如何用更精煉、更富有意蘊的方式來錶達建築語言，有瞭更明確的方嚮感。這本書絕對值得放在案頭，時常翻閱，每次都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對園林藝術也有所涉獵的讀者，我發現這本書在探討小品建築時，巧妙地將其置於更大的景觀語境之中進行考察，這一點做得非常齣色。它沒有將亭、廊、軒等元素孤立看待，而是深入分析瞭它們在特定空間序列中所扮演的功能和美學角色。書中對‘藉景’和‘框景’的分析尤其精彩，文字描述生動有力，仿佛能透過紙麵看到那麯徑通幽、移步換景的東方意境。我甚至開始重新審視我過去參觀過的那些古典園林，發現自己以往的觀察僅僅停留在錶象，這本書為我提供瞭重新解讀它們的思維工具。對於那些希望提升自身審美修養，或者對中國古典美學有濃厚興趣的非專業人士來說，這本書的閱讀門檻不高，但收獲的深度卻非常可觀。它成功地架起瞭一座連接專業知識與大眾理解的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

前言

評分☆☆☆☆☆

《中國小品建築十講》(插圖珍藏本)以講座的方式。介紹中國小品建築的産生，作用及其在建造和藝術上的特點；從門樓、影壁刻碑碣、堆石……引領讀者徜徉子獨特而神秘的中圖古代建築之中。近三百幅精緻的照片和綫描；使閱讀直觀而又賞心悅目，文字方有小品的特點，曉暢、清雅而又質樸、自然。

評分☆☆☆☆☆

小品，是一種文體的名稱，常指隨筆、雜文、散文一類短章。古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等。此名稱源於佛經的譯本，如鳩摩羅什翻譯《般若經》，就分“大品般若”與“小品般若”，後者小而簡。小品建築也是相對大建築而言，本書談的主要是古代建築中的牌樓、華錶、香爐、影壁、須彌座、堆石等。

評分☆☆☆☆☆

作者在業內還是比較知名的，很專業的書籍，但是不晦澀，比較好理解。

評分☆☆☆☆☆

在當代美國作傢中，像喬伊斯·卡羅爾·歐茨那樣多産的人並不是很多。現年七十四歲的她，有著近五十年的文學創作經驗，著有大量的中短篇小說集、戲劇集、詩集、文學評論集、文學研究專著、迴憶錄及兒童文學作品，尤其能以驚人的速度不斷推齣鴻篇巨製的長篇小說。讀者麵前的這部《掘墓人的女兒》，初版於二○○七年，是她的第三十六部長篇。最近五年來，她又有多部長篇問世。歐茨身兼大學教授，想必有一定的教學和研究任務，而耄耋之年各體文學創作競仍能如此多産，難怪批評界要感到驚訝瞭。《掘墓人的女兒》由一、二、三部和“跋”組成。讀完“跋”後，讀者或許會恍然大悟，原來前三部基本上是女主人公麗貝卡晚年意識流動的産物。此時的麗貝卡六十齣頭，身患癌癥，正接受化療。她在讀完人類學教授弗萊妲。摩根斯騰的迴憶錄《起死迴生：我的少女時代》後，於一九九八年九月十四日給從未謀麵的作者寫信。迴憶錄中所揭示的作者身世使麗貝卡堅信，這位女教授一定是她五歲時曾經日夜盼望的姨錶姐。接連發齣三封信後，姐妹倆終於聯係上瞭。兩人間持續一年多的書信往來，一次又一次打開各自的記憶閘門，一幕幕往事又曆曆在目。整部小說以心理寫實的手法，成功塑造瞭一個身心皆受過嚴重創傷的女子形象。小說開頭寫青年女工麗貝卡正在紐約州北部一小鎮的尼亞加拉縴維管廠上班，時間是一九五九年九月的一天下午。廠裏的噪音有股奇異的催眠作用，麗貝卡沉沉若夢，驚魂不安，不幸的童年和少女時光在腦子裏重現，父母慘死的景象更是揮之不去……施瓦特夫婦在德國受過良好教育，夫妻倆愛好音樂、哲學，生活體麵。一九三六年，為瞭逃避納粹迫害，雅各布·施瓦特攜懷有身孕的妻子和兩個年幼的兒子，倉皇逃離德國前往美國。船到紐約港前，女兒麗貝卡誕生在汙穢不堪的船艙裏。上岸後，一傢人來到紐約州北部小鎮米爾本。迫於生計，雅各布在小鎮墓地當掘墓人，並負責看管墓地。一傢人擠在墓地破舊的石屋裏，艱難度日。掘墓人工資低廉，遭人鄙視。墓地麵嚮公路，背靠小山，呈坡形，石屋地處墓地下方。久而久之，一傢人吃的井水遭地下腐敗屍體汙染。情況報到鎮裏，工作人員搪塞說水質經過檢測，沒問題。一傢人隱忍著度日。漸漸低，妻子安娜的性格變得日益沉默、內嚮，夫妻倆很少交流，“沉默就像巨大沉重的石塊，壓得兩人透不過氣來”。兩個兒子漸漸長大，放學能幫父親乾活瞭。因是掘墓人的孩子，兩人在學校常遭同學辱罵、欺負，成績令人失望。麗貝卡五歲那年，有一天，姨父母一傢要來美國的消息，把一傢人樂壞瞭。麗貝卡看著父親攤在桌上的照片，喜歡上照片裏的錶姐弗萊妲，幻想著和錶姐一塊兒玩。苦等瞭好長時間，最終傳來壞消息，說姨父一傢所乘船隻抵達紐約港後被集體遣返。親人團聚的幻想破滅。雅各布酗酒，常拿孩子撒氣；安娜自言

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪裏來》這本書就是一本好書，讀瞭書中的那一個個案例，及王曉春老師的精闢點評，受益匪淺。 這本書讓我明白瞭，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。隻有既有愛心，又具有教育智慧，纔能更有效的教書育人。 愛究竟是什麼？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而麵對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕鬆、和諧的氛圍中感受愛，並把這種美好的感受帶給更多更多的人。 “智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注瞭愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現象數不勝數。學生病瞭，老師上門探望，課落下瞭，利用業餘時間補，校內跌瞭，碰瞭，小心嗬護，及時與傢長聯係。但結果不一定如你所想，可能會令其傢長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的傢庭問題等。 學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和傢庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。 如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。並不陌生，卻有那麼陌生。它喚醒瞭我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什麼?假如是我的孩子，我會怎麼做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成瞭我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。 “作為一個教育工作者，麵對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去瞭解他們、研究他們。”一語道齣我們班主任比彆人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“偏纔少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的韆萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到彆人的贊揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造錶現的機會。使每一位學生在教學中都有所得！

評分☆☆☆☆☆

【這本書到手時封麵有些汙跡，好在可以用橡皮清理掉。看在這本書整體質量還過得去的份上，就不換貨瞭，主要是急著看。書籍比較脆弱。】

評分☆☆☆☆☆

給老公買的，圖文並茂，他很喜歡