具体描述
内容简介
《李鸿藻年谱》较为详尽地介绍了李鸿藻的一生行谊，并附录当时重要史实及有关文献，以供参考。李鸿藻无全集或任何专集行世，故所留存之函札、日记、奏折，以及乡、会、殿试墨卷等，择其较重要者，编入本谱。而光绪二十年正月初一日至七月十六日（一八九四年二月六日至八月十六日）日记，为其仆从所记，别具风格情趣，故亦录存。本谱所采用之李鸿藻之函札、日记、奏折，以及乡、会、殿试墨卷等，系由李鸿藻之孙李宗侗提供，惟因原稿字迹间有潦草难辨者，又有破损之处，抄录或有错误，尚望识者指正。内页插图
目录
前言谱前
谱前附录
一、李俨传
二、李殿图传
三、李殿图墓志铭
年谱
嘉庆二十五年庚辰（一八二O）一岁
道光元年辛巳（一八二一）二岁
道光二年壬午（一八二二）三岁
道光三年癸未（一八二三）四岁
道光四年甲申（一八二四）五岁
道光五年乙酉（一八二五）六岁
道光六年丙戌（一八二六）七岁
道光七年丁亥（一八二七）八岁
道光八年戊子（一八二八）九岁
道光九年己丑（一八二九）十岁
道光十年庚寅（一八三O）十一岁
道光十一年辛卯（一八三一）十二岁
道光十二年壬辰（一八三二）十三岁
道光十三年癸巳（一八三三）十四岁
道光十四年甲午（一八三四）十五岁
道光十五年乙未（一八三五）十六岁
道光十六年丙申（一八三六）十七岁
道光十七年丁酉（一八三七）十八岁
道光十八年戊戌（一八三八）十九岁
道光十九年己亥（一八三九）二十岁
道光二十年庚子（一八四O）二十一岁
道光二十一年辛丑（一八四一）二十二岁
道光二十二年壬寅（一八四二）二十三岁
道光二十三年癸卯（一八四三）二十四岁
道光二十四年甲辰（一八四四）二十五岁
道光二十五年乙巳（一八四五）二十六岁
道光二十六年丙午（一八四六）二十七岁
道光二十七年丁未（一八四七）二十八岁
道光二十八年戊申（一八四八）二十九岁
道光二十九年己酉（一八四九）三十岁
道光三十年庚戌（一八五O）三十一岁
咸丰元年辛亥（一八五一）三十二岁
咸丰二年壬子（一八五二）三十三岁
咸丰三年癸丑（一八五三）三十四岁
……
精彩书摘
六月二十二日（七月十六日）命编修张之洞为四川乡试副考官。是日，三女淑莲生，小字莲官，杨夫人出。
穆宗大婚后，其左右（内务府郎中贵宝、文锡及侍读学士王庆祺等）有以修圆明园议进者，公以粤捻初平，回焰方炽，必当培养元气，不宜以有用之财，置无用之地，力谏乃已。
按：修圆明园事，发端于同治七年秋。当时诸王大臣，以侈端将起，极力反对而罢。至同治十二年春，皇帝亲政、大婚两大典相继告成，其议又起。其间公之明疏与密谏不只一次，其屡次造膝密陈之语，甚笃切而长，然公不肯对外人自言，今颇难知其详，观后所述疏稿，及《越缦堂日记》，可知其概焉。
七月二十日（九月十一日）两江总督李经羲奏前任刑部侍郎吴廷栋卒于江宁，谕照侍郎例赐恤。吴著有《拙修集》十卷。
按：吴廷栋（竹如）自同治五年乞休后，寄居江宁，清贫不受馈遗，卒年八十有一。直隶、山东皆入杞名宦祠，其所服官省份也。竹如对公极推崇，见前所录《拙修集》。
八月一日（九月二十二日）以张之洞为四川学政，章望为广东学政，吴大潋为陕甘学政。
按：张之洞自六月二十二日为四川乡试副考官，未回京即简放学政。章鋆浙江人，时任国子监祭酒，与公同年，咸丰壬子（二年）榜之一甲一名进士。
九月二十八日（十一月十七日）为颐养太后，朱笔上谕，重修圆明园。
是日上谕：“朕念两宫皇太后垂帘听政十一年以来，朝乾夕惕，倍极勤劳，励精以保万几，虚怀以纳舆论，圣德聪明，光被四表，遂教海宇升平之盛世。自本年正月二十六日，朕亲理朝政以来，无日不以感戴慈恩为念。朕尝观养心殿书籍之中，有世宗显皇帝御制圆明园四十景诗集一部，因念及圆明园本为列祖列宗临幸驻跸听政之地，自御极以来，未奉两宫皇太后在园居住，于心实有未安，日以复回旧制为念。但现当库款支绌之时，若遽照旧修理，动用部储之款，诚恐不敷，朕再四思维，惟有将安佑宫供奉列圣圣容之所，及两宫皇太后所居之殿，并朕驻跸听政之处，择要兴修，其馀游观之所，概不修复，即着王公以下京外大小官员量力报效捐修，着总管内务府大臣于收捐后，随时请奖。并着该大臣等核实办理，庶可上娱两官皇太后之圣心，下可尽朕之微忱也。特谕。”侗按：此谕为故宫藏朱笔原文。同治《东华录》及《穆宗实录》所不载。
又按：当时准备重修部分，约三千馀间，属于圆明园者有大官门、出入贤良门、正大光明殿、九州清晏殿、慎德堂、安佑宫、藻园、上下天光、万方安和、武陵春色、杏花春馆、同乐园、舍卫城、双鹤斋、西峰秀色、紫碧山房、北远山村、明春门。属于万春园者有：大官门、天地一家春、蔚藻堂、清夏堂，以及两园之道路、桥梁、船只、河道、码头、围墙、门楼等附属工程。属于长春园者有：海岳开襟。以上重修范围，共分六大工程。
……
前言/序言
用户评价
这本《李鸿藻年谱》的编纂，真是费了一番匠心。从篇幅上看，它显然不是那种走马观花的概述，而是深入到了历史的肌理之中。我印象最深的是作者在处理李鸿藻早年科举道路时的那种细致入微。很多传记为了追求叙事的流畅性，会一笔带过那些磨砺的岁月，但这本书却花了大量的篇幅去描绘那些反复推敲的草稿、那些灯下苦读的夜晚，甚至连他与座师之间微妙的互动都有所提及。这种详实的记录，让我感觉自己仿佛穿越回了那个时代，亲眼见证了一个士大夫如何在制度的洪流中摸索前进。尤其是在阐述他如何平衡儒家传统与时代变革的张力时，作者没有简单地给出结论，而是将他不同阶段的奏折、书信与日记进行交叉比对，展现了一种复杂且充满内在挣扎的形象。读罢，我不仅了解了一个历史人物的生平，更体会到了那个特定历史时期知识分子所背负的沉重与坚持。这种对细节的尊重和对人物内心的挖掘，使得这部“年谱”远超了一般的流水账式的记录，更像是一部立体的人物传记。
评分坦率地说，我对历史人物的传记研究一向抱有审慎的态度，因为很多作品为了迎合特定叙事，难免会有所取舍甚至美化。但《李鸿藻年谱》在呈现其政治生涯的重大挫折和失误时，展现出一种罕见的坦诚与克制。书中对于几次关键性的决策失误，没有进行冗长的辩护或指责，而是用引述不同角度的原始材料来呈现当时的困境与后续影响。这种“让史料自己说话”的处理方式，极大地增强了文本的说服力和客观性。我尤其欣赏作者在梳理李鸿藻晚年与同僚间的矛盾激化时所采用的“平衡术”——他没有简单地站队，而是通过对比双方的信函和私下记录，让读者自己去判断是非曲直。这种克制、冷静的叙事风格，使得整部作品的基调沉稳有力，即便面对争议性极强的话题，也处理得滴水不漏，体现出极高的学术良知。
评分如果要用一个词来形容阅读此书的体验，那便是“沉浸”。这种沉浸感并非来自华丽的辞藻或戏剧性的转折，而是源于作者对于历史语境的精准把握。阅读时，我感觉自己不再是一个现代的旁观者，而是被拽入了那个充满泥泞和机遇的晚清官场。作者对官场潜规则的描摹，比如权力运作的微妙、人情世故的复杂，写得入木三分，绝非学院派生硬的理论阐述。举例来说，他对某个重要任命背后涉及的利益交换和私人恩怨的侧面描写，就远比官方文书要生动得多。这本书的文字本身也值得称道，它保持了历史研究应有的严谨，但又避免了学术论文的晦涩。语句流畅，结构清晰，时而引用古雅的文言，时而穿插清晰的白话解释，使得即便是对清代官制不太熟悉的读者，也能顺畅地跟上思路，理解人物决策背后的深层逻辑。这是一部既能满足专业研究者，也能让普通历史爱好者享受阅读乐趣的佳作。
评分这本书最让我耳目一新的是它对“边缘信息”的运用。很多关于晚清名臣的著作，往往聚焦于那些耳熟能详的政治角力或军事行动，但《李鸿藻年谱》却将大量篇幅投向了李鸿藻在文化、教育领域的投入与思考。这部分内容读起来，就如同在厚重的青砖墙上蓦然发现了一扇雕花的侧窗，透出清新的气息。例如，关于他如何筹建学堂、如何挑选幕僚、甚至是他对园林艺术的偏好，都被细致地记录下来。这些看似“软性”的细节，实则构建了一个丰满的、有血有肉的个体形象。通过这些记载，我得以一窥李鸿藻在权力中心之外的精神世界，他如何平衡治理国家的重担与个体审美的追求。这种对人物立体性的刻画，使得这部年谱的价值不再仅仅局限于史学研究，对于研究清代士大夫阶层的精神文化史，也具有不可替代的参考意义。它让我们看到，即便是身居高位的政治家，其日常的喜怒哀乐和审美取向，同样是历史长河中值得被记录的珍贵片段。
评分初捧此书，我原本以为会是一部枯燥的官方史料汇编，毕竟“年谱”这个体裁本身就带有很强的纪年和客观性要求。然而，这本书在叙事节奏的把控上实在高明。它并非是简单地罗列“某年做了什么事”，而是巧妙地将个人命运与宏大历史背景编织在一起。比如，在论述李鸿藻主持地方改革的那一段，作者并没有急于赞扬其“功绩”，而是先用了大段的篇幅去铺陈当时地方财政的困境、民间舆论的分化，甚至是反对派的势力构筑。这种“先设障再破局”的手法，极大地增强了阅读的代入感和戏剧张力。更绝的是，作者在处理重大历史事件时，其笔锋的转向十分自然，使得人物的抉择显得既有历史的必然性，又不失个体的能动性。阅读过程中，我时常被作者那种旁征博引的史料功力所折服，它就像一个技艺精湛的织工，将纷繁复杂的历史线索梳理得井井有条，却又丝毫不显刻意。
评分作品呈现在我面前。深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式
评分面对波涛汹涌的成长现象
评分在众多企业角逐市场的情况下，整个产业的竞争格局要在极短的时间内改变，若非有某种更强大的社会动力在背后驱使，是不太可能发生的。当时或许连世纪佳缘都没预料到自己的规模即将飞涨。然而它的策略模式在所有竞争者当中，最具备捕捉强大网络效应的潜力，无形中已作好了万全准备。
评分咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人
评分情。用读书来为自己放松你的心情也是一种十分明智的方法。 读书能陶冶人的情操
评分珍爱网与百合网通过提供贴心而专业的人工服务，不但塑造出了差异化优势，更提升了会员们的转换成本。
评分第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。
评分第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书
评分第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有