历史学的实践丛书：20世纪日本历史学 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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编辑推荐

　　《20世纪日本历史学》是了解日本近现代历史学的最重要的著作之一。

内容简介

在20世纪，日本历史学面临着哪些主要问题？日本的史家如何把握这些问题？日本是如何理解世界的？这种理解产生了怎样的影响？世界史的发展，对日本的历史学提出了怎样的挑战？日本的史家又是如何应对的？
《20世纪日本历史学》试图对上述问题做出解答。全书分为两编，上编"近代历史学的建立"从明治维新时的日本史学谈起，讨论了启蒙主义史学、实证主义史学、超国家主义历史观等史学观念与流派的影响；下编"现代历史学的发展"从战败后的日本历史学出发，对日本当代历史学的发展与演进做出了深入的探讨。

作者简介

　　永原庆二（1922-2004），日本战后最重要的历史学家之一，专研日本中世史。1944年毕业于东京帝国大学国史学科，生前为一桥大学教授，1970-1973年任日本历史学研究会理事长。著作等身。他过世后，日本吉川弘文馆整理出版了10卷本《永原庆二著作选集》。

内页插图

目录

前言
序言：论述史学史的视角
上篇 近代历史学的形成
第一章 明治维新与日本史学
第二章 文明史、启蒙主义史学的展开
第三章 近代实证主义历史学的诞生
第四章 历史性探索“欧美式近代化的可能性”
第五章 发现固有文化与社会、民众
第六章 大正、昭和时期的城市史、文化史
第七章 社会结构和变革的视角
第八章 严峻形势下的实证研究
第九章 战争与超国家主义历史观
下篇 现代历史学的发展
第一章 “战后历史学”的构思
第二章 对马克思历史学的批判
第三章 经济高速增长与日本史学的变化
第四章 批判“近代”与社会史研究
第五章 以整体把握历史为目标
第六章 近现代史视角的变化
第七章 扩充研究体制和调查、完善历史资料
结语
附录：近现代日本史学史年表
索引
作者介绍
后记
译后记

精彩书摘

　　第八章 严峻形势下的实证研究
　　一、两个新学会——社会经济史学会、历史学研究会昭和前期一方面给人一种强烈的阴暗印象，例如危机、右翼恐怖、战争、超国家主义、皇国史观，但另一方面，明治以来日本学术通过吸取欧洲的学术文化而得以发展，经历大正民主时期，达到相对较高的水平。其后学术界不得不在战时（大约1937[昭和十二]年以后）迅速向军部统治、翼赞政治①屈服，但并没有完全丧失客观考察本国历史、社会的姿态。
　　昭和前期马克思历史学方法得到磨炼，在明治维新史、资本主义发展史中，从理论和实证两方面取得了为编年史式实证研究所忽视的重大成果，提示了日本近代社会、国家的历史观，但不断受到相关领域的刺激，起源于各种关注点的实证历史研究得到推进和积累。
　　动向之一表现为在这个时期陆续诞生了新的历史学相关学会。如前所述，作为与历史相关的学会，最初创立了史学会（1889年创立），1908（明治四十一）年创立京都帝国大学史学科的同时创立“史学研究会”，自1916（大正五）年起发行《史林》。
　　然而，只有史学会、史学研究会所隶属的各大学教师可以担任其要职、掌握运营权，具有大学史学科附属机构的本质，因而不具备对全国各大学及不任教职的全体研究者平等开放的性质。
　　其中，1899（明治三十二）年设立的“日本历史地理研究会”（机关杂志《历史地理》1899年创刊），喜田贞吉、吉田东伍、大森金五郎（1867-1937）、芦田伊人（1877-1960）等成为其核心，作为面向全国开放的民间学会，具有乡土史研究者也可以参加的特点。到太平洋战争激化时，以月刊形式，《历史地理》共发行82卷（半年一卷），发挥了重要作用。另外，进入昭和时期发生了显著变化，创立了“社会经济史学会”和“历史学研究会”。
　　1930（昭和五）年12月，“社会经济史学会”召开成立大会，由多达50名学者联名发起。包括东京帝国大学西洋史的今井登志喜、东洋史的加藤繁、经济学部日本经济史的土屋乔雄和本位田祥男、京都帝国大学经济学部的本庄荣治郎和黑正严、法学部的牧健二、东北帝国大学的堀经夫、东京商科大学的幸田成友和猪谷善一、大阪商科大学的五岛茂、早稻田大学的平沼淑郎、庆应义塾大学的野村兼太郎、法政大学的小野武夫、中央大学的泷川政次郎、明治大学的尾佐竹猛、彦根高等商业学校的菅野和太郎、横滨高等商业学校的德增荣太郎、三井文库的柴谦太郎，此外还有高桥龟吉、牧野信之助等，可以说网罗了经济史、法制史、政治史等领域的专家。其特征是看不到所谓的文学部史学系，如果不算东大的今1井和加藤的话。简而言之，是出身史学科的“历史学者”以外的社会各领域历史研究者的大团结组织形式，常务理事由上述的平沼、小野、本位田、土屋、猪谷担任。
　　学会创立时，在各位学者的发言中有“社会经济史将迎来黄金时代”、“新兴社会经济史”等醒目表述，使人感到他们对各大学间横向联系的喜悦，以及昭和危机的高峰期社会舆论对该学会寄予的期待（至少就发起人的感受而言）。然而，从该学会名单也可以看出，这个学会是一个略显庞杂的团体，就其特征而言，当时出现的马克思经济学、马克思历史学派的学者没有一人参加。
　　……

前言/序言

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我寫過一篇文章參加一個學術討論會，要討論中國文化的特質，我寫了《和合文化的現代意義》，中國文化，簡單地談和合，我寫道：目前黃河流域及北方地區，似乎發現了一萬年到八千年前農業的聚落遺址，長江下游湖南的蓬頭山，發現了距今九千一百年前到八千一百年左右的新石器時代的早期農耕聚落遺址，從所有資料及地下器物看，大約距今八千年到七千年，中國農耕似乎獲得了一次躍進和擴張，同時，我們從上古年來看，上古農耕聚落遺址不止這兩處，還有中原地區的慈山，牆裡崗文化，關中西部的老官台文化，丹東地區還有北辛文化，遼河區有新隆嶴文化，遼東半島有小諸山文化，至於長江中游，還成背西文化，河姆渡文化，羅家角文化。我們從石斧、石鏟、石刀的加工，還有石磨磐石碾加工的精度作業中，還有看到大量儲存糧食的窖窟當中還有遺留下來的大量儲存的糖穀可以知道那時農業生產及人口已經達到高度的規模，甚至於從墳墓出土物我們可以看到男女分工大約的狀態，也知道當時已經有了家庭，家族，及世族，不僅如此，而後黃河流域的仰韶文化，大紋口文化，長江流域的大溪口文化，馬家邦文化，遼河流域的江山文化，一路下來，到 文化，東都文化良渚文化，一路到四五千年前的龍山文化，就直接黃帝就是帝王時代了，誇張一點地說，考古學者說：這種文化在這塊土地上呈星羅棋佈，而且獨立發展。

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为单位阅览室购书，挑些获奖作品。

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作者很认真，内容较丰富和客观。

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书的封面旁边的胶都开了，没有检查就把货送出去，最烦就是遇到这种问题，书能看，但就是自己好好买回来的书平白无故的就破了，要退的话还得等上几天，白白又浪费几天的时间，来来回回都觉得好没劲，看书的兴趣都没了

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　　特别提醒：这份文字以下部分属于读书笔记，摘录的东西比较多，因此，如果没有兴趣读下去的兄弟姐妹们，请到此为止。

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每一个接受正规教育的人，从古至今，没有一个能脱离阅读的。阅读的对象既可以是美好的，又可以是丑恶的；既可能是健康的，也可能是霉变的，既可能是艰深的，又可能是肤浅的。但是无论如何，通过阅读，自己的心灵和外部世界、和古典先贤、和社会各个层面、和知识各个层次产生了联系。这种联系，将雕刻出不同的灵魂塑像。

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