戴高樂·撒切爾夫人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳樂民 著

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108048165

版次：1

商品編碼：11447666

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2014-03-01

用紙：膠版紙

頁數：352

字數：286

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　夏爾·戴高樂，是當代法國的偉人，也是20世紀接觸的國際風雲人物。……要瞭解戴高樂其人，必須瞭解“民族”這個概念在他一生中所具有的分量。可以說，他無時不把民族振興的大業當作第1位的問題，把法蘭西的民族命運同個人的前途緊緊地結閤在一起。因此，民族主義的戴高樂哲學的核心，抽調瞭“民族”這個基本要素，也就無所謂人們習稱的戴高樂主義。

　　瑪格麗特·撒切爾是一個女人，又有一個“鐵夫人”的綽號。女人而“鐵”，又當瞭首相，這豈不容易引發人們的“好奇心”麼？……本書的重點放在撒切爾夫人從事政治生活以來的年代，特彆是她齣任首相以後七八年來製定和推行國內外政策的主要政務活動。她是個很有特色當代的政治傢，要想瞭解第二次世界大戰後的英國曆史，是不能繞過這個“撒切爾時期”的。

內容簡介

　　

　　夏爾·戴高樂（Charles de Gaulle，1890—1970），法國將軍、政治傢，曾在第二次世界大戰期間領導自由法國運動，戰後成立法蘭西第五共和國並擔任第1任總統。戴高樂支持發展核武器、製定泛歐洲外交政策、努力減少美國和英國的影響、促使法國推齣北約、反對英國加入歐共體、承認中華人民共和國，這一係列思想政策旨在維護法國的國傢利益和大國地位，被稱為“戴高樂主義”。
　　瑪格麗特·撒切爾（Margaret Hilda Thatcher，1925—2013），三次連任英國首相，在政壇堪與丘吉爾匹敵。她做事堅決，政績遠超過戰後英國曆任首相，使長期病病懨懨的英國經濟齣現生機，在國際事務中發揮瞭獨特的作用，因而摘取瞭西歐“政治明星”的桂冠。這部有關撒切爾夫人的傳記，旨在告訴讀者撒切爾在英國政治、歐洲政治乃至世界政治中扮演瞭什麼角色 她的政見如何 怎樣治理一個害瞭二、三十年“ 英國病” 的國傢。
　　作者對戰後西歐有較深入研究，因此對兩位政治傢的評介既具可讀性又有學術價值，清晰勾勒瞭他們的生平、政策和訴求，能突破具體事件的時空限製，把它們放到曆史大舞颱上投影並考察。材料運用也很有講究，大量直接運用外刊、外電，由此可見作者的視野以及消化、綜閤一手材料的功力。

作者簡介

　　陳樂民（1930—2008），歐洲問題專傢，中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。歐洲學會原會長。是在中國首倡“歐洲學”觀念的人。半個多世紀中長期從事“民間外交”、國際政治和中西曆史文化的研究工作，曾遊曆亞非拉歐美各地，參加瞭大量國際會議，進行講學等學術交流活動。著作《歐洲文明十五講》、《戰後西歐國際關係（1945~1984）》等最受關注，成為中國歐洲思想史、政治史研究的典範作品。

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

董橋的文字承起瞭民國文人的格緻，細膩，清雅。他藏書，藏畫，玩扇麵，玩文房之物，把玩的是中國浩瀚淵深的文化體統，珍藏的是一泓文字的清泉。他如民國留洋的文人一樣，愈留洋愈反襯齣其血液之中流淌的民族韻味，將中西文化並緻，把古今風景閤一。董橋的文字是詩情畫意，是歲月光陰，是淡淡一抹清愁，是悠悠一瓣心香。

評分☆☆☆☆☆

還沒睡醒，貨就到瞭，夠快

評分☆☆☆☆☆

船長夫婦的生活也是這樣吧。日日辛苦勞作，與海浪搏鬥，與海鷗嬉戲，有時也會像現在這樣，在風平浪靜的時候，把篤定的目光投嚮深海，就像驕傲的君主，無邊的大海就是他們的疆域版圖。

評分☆☆☆☆☆

我們過著粗曠的生活，在風暴動蕩裏。從勞作到休息，什麼樣的日子都有樂趣。

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

　　此次齣版的《歐洲與中國》、《敬畏思想傢》、《讀書與沉思》、《在中西之間：自述與迴憶》四種為文集，以十餘部已齣版的作者自編、他編文集為主體，按主題、寫作或齣版時間遞次編訂。

評分☆☆☆☆☆

我崇拜這樣的人，嚮往這樣的生活。

評分☆☆☆☆☆

我們過著粗曠的生活，在風暴動蕩裏。從勞作到休息，什麼樣的日子都有樂趣。

評分☆☆☆☆☆

　　陳先生的主要研究工作之一，也是其一生學術誌趣之所在，乃是對中西曆史文化關係的梳理及其比較研究。他在多年研究中西文化曆史的基礎上所得齣的結論是：第一，在中西文化之間存在著不同的“底格”，此乃曆史文化發展的“繁多性”所使然；同時，中西之交，古今之異也，依然後進的中國需要學習西學。第二，提倡嚮西方學習，完全不等於放棄傳統；“全盤西化”實際上是不可能的。作為一名對於祖國傳統文化有著全局把握和深切理解的研究傢，陳先生在前人基礎上進一步提齣，東學與西學嫁接之後，“中國總有一天有自己‘自主’的文化的，但這需要時間磨閤……這就是要善於將中與西、傳統與現代相結閤，探索齣將西方文明的精華用於改造中國，同時也將中國文明的精華融入世界文明的途徑”。他認為“全球化是一種不可逆轉的曆史過程，問題不在於或迎或拒，而在於自身文化的轉換。”