具体描述
内容简介
《汉译世界学术名著丛书·政治学：谁得到什么？何时和如何得到？》体现了早期行为主义政治学在研究对象、研究目的和研究方法上所具有的种种特点，对该学派的发展产生过重大影响，是政治学说史上的一部重要著作。内页插图
目录
序言第一篇 精英
第一章 精英
第二篇 方法
第二章 象征
第三章 暴力
第四章 物资
第五章 实际措施
第三篇 结果
第六章 技能
第七章 阶级
第八章 人格
第九章 态度
第四篇 概论
第十章 概论
参考文献提示
精彩书摘
第八章人格 社会生活对于各种形式的政治人格的生存有什么意义呢？从某些方面看，这个有关政治的疑问比阶级分析或技能分析更接近于个人主义社会中的日常态度。谁没有把政治戏剧化，使其成为斯大林与托洛茨基之间，罗斯福与胡佛之间的斗争呢？不管所下的赌注是流放或专制独裁，是总统职位或私人生活，是华盛顿或老家的城镇，赌博者都是一些身份清楚的人物，他们的命运都是激动人心的。 但是值得我们注意的并不是名叫汤姆、迪克和哈里的个别的人。政治分析所关心的问题更多是一般性的而不是个别性的。我们的任务就是要对影响人格类型之成功或失败的各种因素进行研究。在我们把富兰克林们、贝尼托们、阿道夫们和约瑟夫们拿去同他们的前辈、同时代人和后继者进行比较之前，我们必须把他们当作是个人发展的更普遍形式的一些具体实例来看待。 小说家、诗人和画家们长期以来就全神贯注地观察一些细微的差别，这些差别把人们互相结合起来，或者使人们隔着一些看起来似乎不可逾越的误解深渊怒目相视。在阶级与技能斗争的外表后面实际起作用的是人格的辩证法。小说《卡拉马索夫弟兄》描写了使一个人和一种人格与另一个人和另一种人格区分开来的主观上存在的各种细微差别。现代学者曾试图用解说性语言而不用描写性语言去阐明这个含糊不清的领域。弗洛伊德、克拉格斯、荣格和克雷齐默的解说性著作已经成为整个西欧文明中有教养的男女人士所接受的共同遗产的一部分。 政治生活从最狭窄的意义上说，就是冲突的生活，它以一些能使自己与所处环境之间发生积极关系的人作为先决条件。感情冲动必须在人类环境中实现外在化。一个得到充分发展的政治人格把一定的动机和一定的技能结合起来，从而把能使冲动外在化的感情能力与足以取得成功的技能融合在一起。 这种感情冲动客观化的要求立刻就会把那些不能做到使感情生活充分自由从而能够在现实世界中表现自己的人格排除在杂乱无章的政治舞台之外。那些躺在专门照顾严重精神病患者的医疗机构病房里的残废人就是证明。有些病例令人信服地证明存在于人格中的一些动因系统与同一人格中的其他动因系统之间的冲突达到了如此尖锐的程度，以致个人的全部精力都被消耗在内部斗争之中，剩不下什么东西来进行面向周围环境的任务。这样的个人可以无所事事地把整天整月的时光消度过去，好像忘掉了他们身外的一切事物。 这种完全内在化的病理图像与积极主动的政治形象之间形成了最大可能的对比。政治活动家把他的私人动机移置到公共事物上面，并运用公共利益的措辞使这种移置合理化。当这种感情上的和象征上的调整与获得操作技能的熟练性结合在一起出现时，一个实在的政治家就呈现在眼前了。 ……用户评价
这本书的出现，简直像是在政治学这片浩瀚的海洋中投下了一颗巨型航标灯，瞬间照亮了之前那些模糊不清、错综复杂的理论。我一直觉得政治学这门学科，虽然听起来宏大，但归根结底，它触及的是我们每一个人的生活。然而，许多理论要么过于抽象，要么过于偏颇，总让人感觉抓不住要领。但这本书，它不是在给你“讲”政治学，它是在带你“体验”政治学。作者以一种极其引人入胜的方式，将那些看似遥不可及的政治概念，拆解成一个个具体、生动的故事。读的时候，我常常会不自觉地将书中的场景代入到现实生活中，想象着在不同的情境下，权力是如何流转，资源是如何分配，而我们普通人又扮演着怎样的角色。这种代入感，是许多学术著作所难以给予的。它不仅仅是知识的传授，更是一种思维的启迪，让你开始用一种全新的视角去审视周围的世界。
评分我一直认为，一本好的学术著作，不仅仅在于它能传达多少知识，更在于它能否引发读者的思考，能否在读者心中种下一颗探究的种子。而这本书，恰恰做到了这一点。它没有给我直接的答案，也没有试图说服我接受某一种特定的政治观点。相反，它提供了一种思考问题的框架，一种分析社会现象的工具。通过对“谁得到什么？何时和如何得到？”这个问题的层层剖析，我开始意识到，我们日常生活中所经历的许多事情，都与政治有着千丝万缕的联系。这本书教会我，不要轻易地接受表面的信息，而是要深入地去探究其背后的利益驱动和权力运作。这种批判性思维的培养，对于我们现代人来说，是极其宝贵的。我感觉自己在阅读过程中，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的重塑。
评分读罢这本书，我最深的感受是，它成功地将那些高深莫测的政治学理论，以一种极其接地气的方式呈现在读者面前。我之前对政治学总是有一种敬而远之的感觉，总觉得那是少数精英的游戏，与我的生活相去甚远。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者运用了大量生动的案例和极具说服力的论证，将“谁得到什么？何时和如何得到？”这个核心问题，分解成了一个个可以理解、可以分析的维度。他没有卖弄辞藻，也没有故弄玄虚，而是用一种清晰、逻辑严密的语言，引导我一步步去探究政治决策的背后逻辑，去理解利益是如何博弈，资源是如何分配的。读完之后，我感觉自己仿佛拥有了一副全新的“政治眼镜”，看待周围的世界，看待社会新闻，看待政府的政策，都多了一份深刻的理解和审慎的思考。这是一种非常有价值的体验，让我觉得自己不再是被动的信息接受者，而是能够更主动地去分析和判断。
评分这本书的独特之处，在于它将政治学的宏大叙事，巧妙地转化为一个个可以触及、可以感知的微观层面。我之前对政治学的印象，大多是关于国家、政府、国际关系这些大而空的词汇。但这本书，它将这些概念拉回到了普通人的生活，让我们看到政治是如何体现在我们日常的资源分配、权利获取中的。作者的笔触非常细腻，他能够抓住那些细微之处，然后将其上升到理论的高度。我常常会因为书中的某一个论述而恍然大悟，原来之前那些看似偶然的事件，背后竟然有着如此深刻的政治逻辑。这种“顿悟”的感觉，是阅读这本书最大的收获。它让我开始以一种更宏观、更审慎的视角来审视社会现象，不再被表象所迷惑，而是能够看到事物更深层的本质。
评分这本书的叙事方式简直是独树一帜，让人耳目一新。我之前读过不少政治学的书，但大多都以一种枯燥、学术的口吻进行阐述，读起来常常昏昏欲睡。然而，这本书却像是在讲一个引人入胜的故事，充满了戏剧性和张力。作者巧妙地将抽象的政治理论，融入到各种各样的人物和事件中，让你在不知不觉中，就理解了那些复杂的概念。我尤其喜欢他对于不同学派观点的梳理和对比，从来不是简单地罗列，而是通过引入具体的争论场景，展现出理论之间的碰撞和火花。这种“情境化”的学习方式，不仅大大降低了阅读门槛，更重要的是，它激发了我深入探究的兴趣。我常常会因为书中某一个观点而产生强烈的好奇，然后会主动去查找相关的资料，去了解更多。这是一种非常积极的学习体验，让我感觉自己在主动地构建知识体系，而不是被动地接收信息。
评分速度太快了，上午下单下午到，真是高效。书的印刷质量很好，字迹非常清晰，拿在手上的感觉不错。
评分好书，经典，值得仔细阅读。
评分245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧245入还可以吧
评分，快递也非常好，很快收到书了。书的包装真的非常好，没有拆开过，非常新，可以
评分老婆喜欢的书。没道理就要买。
评分问题。这样，你又可以向你自己的人生道路上迈出了结实的一步。 多读书，也能使
评分相当不错的书
评分安妮宝贝的散文新作《得未曾有》于日前出版，只是这次她不叫“安妮宝贝”，而改名为“庆山”了。改名这一举动，寓示更多改变，是安妮宝贝对过去一个阶段自己的告别。在新作中，安妮宝贝的兴趣从帆布鞋、烟花、女子和宿命，转向了树木、自然、经书与传统文化。最值得一提的是，她终于走出了以虚构与呓语构建的私人世界，而变成了一个访问者。 这本散文集由四篇不同人物的访谈集结而成，可以视为一本访谈录。第一个访问对象是厨师，专注于做菜，不深入外面的世界，无所求，自得其乐；第二个人是摄影师，毅然选择回归故土，在与自然的朝夕相处中体会生命最美好的状态；第三个人是年轻僧人，云游四方，潜心学经，生活在佛陀的觉悟里，行走于自己的梦想；第四个受访者是与古琴相伴一生的老人，过着简朴清静的生活，坚持传承中华传统文化。 任何访谈，都不是没有意义和诉求的话家常、说闲话。安妮宝贝精心挑选访问对象，从大量录音材料中整理出这些文字，显然是有备而来，想有所表达。《得未曾有》中的受访者虽职业、爱好各不相同，但分享着一个共同点：放下执念、淡定从容、返璞归真。这是安妮宝贝所推崇的生活状态，而她也孜孜不倦地向读者传达自己领悟到的这种人生。在访谈中，她反复借访谈者以及自己的陈述，表达了对另一种生活方式的批评——现代人过于沉溺于科技、物质与欲望，急于求成、贪恋无度，从而失去了本真，也失去了幸福。 比如科技，“现代人获取各种信息的渠道多了，有科技助阵，却更为无聊。领略不到在自然中与之联接的情趣和清欢，一些感受都开始不真实。以前的人更敏感，更愿意往内去探索自己与外境的关系，这样反而丰富。”比如物质，“一千万是过日子，一百万是过日子，十万是过日子，一万也是过日子。物质的标准无止境，一旦掉进去人就活得累。有内心生活会比较愉悦。如果太过依赖物质，就会容易产生怨言怨气。”比如欲望，“人的生命可以在与自然的互动里得到滋养，但是很多人缺乏这种能力，只能尝试通过其他途径，通过各种欲望的实现让自己感到满足。人的心灵，有时躁动得一刻都离不开外景和外物，需索各种新闻、娱乐、讯息、声色，并被这些控制。” 这样的片段俯拾即是。“追求自然”，是安妮宝贝所倡导理念的关键词：放下对物质的过分追求，不要为欲望所驱逐，我们应保持与自然感应、互动的能力，追求内心的平静安宁，过一种与世无争，与自然、内心和谐相处的生活。 显然，安妮宝贝这个人生导师并不高明。无论对科技双刃剑作用的认识，还是对都市人过度追求物质以及为欲望所奴役的批评，都是老生常谈，安妮宝贝没有提供任何新鲜的见解，而类似于常见的空泛、飘渺的感概。叙述方式上，她也没有超出心灵鸡汤讲师的一贯套路。先是介绍这个人的某段经历、某些想法——夹叙夹议、总结概括——卒章显志。这一套路有利于拔高升华、趁机说教，但缺点显而易见，即议论的表达与情感的抒发因僵化、程序化、过于夸张而显得做作和空洞，令人想起著名的“杨朔模式”。安妮宝贝经常发出一些“精彩之论”，但都是由一些“大词”连缀而成，比如“心灵”“自然”“欲望”“克制”“满足”，是不及物的，漂浮于现实生活之上，是思考的终结，而非起点与延伸。 不出意外，《得未曾有》会再次受到不少人的追捧。虽然安妮宝贝讲述的人生道理都显得那样大而无当，但至少这些道理都是“政治正确”的。她的读者群一向以都市白领为主，这本书所倡导的生活方式相当易于引起他们的感情共鸣。安妮宝贝的美学，正好对应了他们在社会经济结构中的位置。奔走在大都市的钢筋水泥森林，疲于应付职场中的快节奏与复杂人际，承受巨大的生活压力与精神压力，庸庸碌碌、浑浑噩噩，不过是资本生产“流水线”上的“高级劳动力”。因此，他们确实会有“灵魂出窍”的时刻，想要逃离大都市，到乡下觅一块地，建一座小屋，自己种菜、锄草、煮饭，日出而作日落而息；或者在忙碌的生活中，辟出一块属于自己的精神家园，屏蔽外界的一切讯息和纷纷扰扰，只是安静地念诗、读经，与朋友喝茶聊天、拍风景照、写书法，，，，，，，7个逗号
评分当我不知道买什么书的时候，我就买汉译世界学术名著系列
相关图书
![大国不易 [China Moving Ahead] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/11845057/5695dad0Ndcbcf9ed.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有