王力全集·第十二卷：诗经韵读·楚辞韵读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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王力 著

图书标签:

• 王力
• 诗经
• 楚辞
• 韵读
• 古代文学
• 经典
• 文化
• 语言学
• 文学研究
• 中国古典文学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101094275

版次：1

商品编码：11450599

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 王力全集

开本：32开

出版时间：2014-03-01

用纸：胶版纸

页数：493

字数：360000

正文语种：中文

内容简介

　　《王力全集·第十二卷：诗经韵读·楚辞韵读》系统阐述了王力先生的古音学理论，并详尽分析了《诗经》押韵的规律，并在各篇章后标注了具体韵部。《楚辞韵读》是《诗经韵读》的姊妹篇，详述了《楚辞》韵部情况，并标注了各篇韵脚。

作者简介

王力(1900～1986)广西博白人。我国著名语言学家，中国现代语言学的重要奠基者和开拓者，汉语史学科的创立者。他具有深厚的国学研究根基，又经历了系统的西方普通语言学训练。立足汉语，融会古今中外是王力学术研究的一贯风格，为学界树立了一种典范。他的《中国音韵学》、《中国现代语法》、《中国语法理论》，《中国语法纲要》、《古代汉语》、《汉语史稿》、《中国语言学史》、《同源字典》等大量学术著作和教材具有很高的学术价值，极大地丰富了中国语言学的宝库。

本书第一部分，选入了《中国语言学的继承和发展》、《积极发展中国的语言学》，表达了作者对中国语言学发展方向的思考。第二部分是汉语语法研究的学术论文，显示了作者立足于汉语的语言事实，从汉语语法研究的实际问题出发，借鉴西方语言学理论的研究特色。第三部分是汉语音韵研究，特别是汉语上古音研究的学术论文。第四部分是关于汉语词汇语义学的学术论文，表达了作者既充分尊重传统训诂学，又主张把训诂学发展为汉语词汇语义学的学术思想。

内页插图

目录

《诗》韵总论一、对叶音说的批判二、古韵学的发展三、《诗经》韵分二十九部表四、上古韵部与中古韵部的对应五、谐声问题六、声调问题七、通韵和合韵(一)通韵(二)合韵八、古音拟测问题
《诗经》韵例一、韵在句中的位置(一)韵脚(二)虚字脚(1)之字脚(2)兮字脚(3)矣字脚(4)也字脚(5)止字脚(6)思字脚(7)忌字脚(8)只字脚(9)焉字脚(10)哉字脚(11)与字脚(12)乎而脚(13)我字脚(14)女(汝)字脚(三)韵与非韵(1)大停顿处不能无韵(2)小停顿处可以无韵(3)韵母差别大的一般不押韵(4)位置不同不押韵，句尾的字一般不和别句倒数第二字押韵(5)一般不隔两句才用韵二、韵在章中的位置(一)一韵到底(1)偶句韵(2)首句入韵(3)句句用韵(二)两韵以上的诗章(1)一般换韵……《诗经》入韵字音表《诗经》韵读附《诗经韵读》答疑

精彩书摘

　　四、上古韵部与中古韵部的对应　　语音是有系统性的，语音的历史演变是通过系统性的变化规律而达到新的平衡，新的系统。因此，古今音之间虽不是一对一的对应关系，却有它们之间的系统对应关系。现在举出两个典型的例子，加以说明：　　《切韵》的微物文三韵是相对应的，它们都是三等韵，就《切韵》本身来说，这就是一个系统。但是，如果我们进一步观察，就发现微韵具备开合两呼，而文物两韵却都只有合口三等，而没有开口三等。它们的开口三等字都跑到哪里去了呢?原来它们跑到欣迄两韵里去了。这样，对应的关系就复杂化了，不是一对一的关系，而是二对一的关系，即文欣、物迄对微。《切韵》的微文欣物迄五韵和上古的韵部也是对应的，这就是说，它们都属于上古的微文物三部。但是，如果我们再进一步观察，就发现《切韵》这五个韵都只有喉牙轻唇字，那么，舌齿音字都跑到哪里去了呢?原来上古文部的三等合口舌齿音字跑到《切韵》的谆韵里去了①，三等开口舌齿音字跑到《切韵》的真韵去，和上古真部合流了。上古物部的三等合口舌齿音字跑到《广韵》的术韵去了。上古微部的三等合口舌齿音字跑到《切韵》的脂韵里，和上古的脂部字合流了。到现在为止，我们只谈到三等字。那么上古文物微三部的一等字又跑到哪里去了呢?原来上古文部一等合口字在《切韵》属魂韵，一等开口字在《切韵》属痕韵；上古物部一等合口字在《切韵》属没韵，一等开口字因字少，在《切韵》里未独立出来，也并入了没韵。上古微部一等合口字在《切韵》属灰韵，一等开口字少(只有“哀凯”等字)，转入了《切韵》的哈韵。我们这才恍然大悟，为什么《广韵》以真谆分立，元魂分立，质术分立，月没分立，灰哈分立，原来是由于它们的来源不同。我们又注意到，上古物部字分为长人、短入两类，短入在《切韵》属物迄术没四韵，长人在《切韵》属未至代队四韵，也是对应的(乞声有气，气声有忾，卒声有醉碎等)。　　……

前言/序言

《诗经》韵读 一、 卷帙概览与编排体例 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了自西周初叶至春秋中叶五百余年间的诗歌三百零五篇。其内容之广泛，情感之真挚，艺术之精湛，在中国文学史上占据着极其重要的地位。本书《诗经》韵读，力求以全新的视角，深入浅出的方式，带领读者领略《诗经》这部古典文学瑰宝的魅力。 本书的编排体例，旨在最大程度地还原《诗经》的声韵之美，同时兼顾其思想内涵与艺术表现。全书共分为五个部分： 第一部分：导读与鉴赏。 此部分将对《诗经》的时代背景、作者、成书过程、主要内容、艺术特色以及历代评价等进行简要介绍，为读者提供一个宏观的认识框架。在此基础上，将选取具有代表性的篇章，进行细致的艺术鉴赏，分析其语言、结构、意象、表现手法等，展现《诗经》作为文学经典的永恒价值。 第二部分：韵读释义。 这是本书的核心部分。每一篇《诗经》作品，都将采用“韵读”的方式呈现。所谓“韵读”，并非简单的字词注释，而是以音韵学、训诂学的理论为指导，结合历代学者的考证与研究成果，力求还原《诗经》的原始读音与韵律。每一首诗，都将附有详细的韵读讲解，重点分析其押韵方式、平仄变化、声调起伏，并解释其中可能存在的古今音差异，以及由此带来的理解上的细微之处。同时，对诗中的生僻字词、古语用法、文化典故等，进行详尽的释义，确保读者能够准确理解诗句的含义。 第三部分：主题分类赏析。 《诗经》内容丰富，主题多样，涉及祭祀、宴享、战争、婚姻、劳动、政治讽喻等方方面面。本书将根据诗歌的主题，将其进行分类，如“风之颂歌——民生百态”、“雅之风华——宫廷礼乐”、“颂之庄严——祭祀祭祖”等。在每个主题下，精选相关篇章，进行深入赏析，挖掘其反映的社会生活、历史风貌、思想情感，展现《诗经》作为一面折射古代社会生活的镜子。 第四部分：艺术特色探微。 《诗经》的艺术成就在当时乃至后世都具有开创性意义。本部分将重点剖析《诗经》的艺术特色，如“赋、比、兴”的运用，重章叠句的节奏美，白描手法的朴实自然，以及其独特的抒情方式等。通过具体篇章的例证，深入浅出地阐述这些艺术手法如何共同构成了《诗经》的独特魅力。 第五部分：附录。 附录部分将包含《诗经》全篇的目录、重要的音韵学知识简介、常用训诂术语解释等，为读者提供更为便捷的查阅和学习工具，进一步拓展读者的知识视野。 二、 韵读释义——还原诗歌的生命力 “韵读”是本书最为突出的特色。在古代汉语中，诗歌的韵律是其生命力的重要组成部分，直接影响着诗歌的音乐感和表现力。《诗经》的韵律，至今仍是学者们研究的重要课题。本书并非简单地列出押韵的字，而是力求通过精细的分析，让读者感受到《诗经》原初的音声之美。 例如，在解读《关雎》时，我们将不仅指出“在、乐、多、河”等字的押韵，还会结合中古汉语的语音系统，解释这些字在当时是如何发音，以及它们之间的声韵联系。对于一些可能存在的读音争议，本书将引述主流学界的观点，并给出较为合理的解释。我们关注的不仅仅是“押了什么韵”，更是“为什么押这样的韵”，以及“这种押韵如何服务于诗歌的情感表达”。 在释义方面，本书坚持“义必求诸古训，辞必求其是”的原则。对于《诗经》中一些古奥的词语，我们将追溯其本源，参考《说文解字》等早期文献，并结合诗歌的上下文进行解读。例如，“桃之夭夭，灼灼其华”中的“灼灼”，并非简单地指“鲜艳”，而是具有一种光彩夺目的、富有生命力的动态感，这种细微的差别，对于理解诗歌所描绘的新婚喜悦至关重要。本书将力求还原这些词语在当时的具体语境下的确切含义，避免望文生义或因循守旧的误读。 三、 主题分类赏析——勾勒古代社会生活画卷 《诗经》被誉为“现实主义的源头”，它如实地反映了从西周到春秋时期社会生活的方方面面。本书通过主题分类，试图让读者更清晰地看到《诗经》所描绘的古代社会画卷。 “风”之颂歌——民生百态： “风”主要反映民间歌谣，内容广泛，充满了生活气息。无论是《邶风·柏舟》中对遭受不公正待遇的女性的哀叹，还是《齐风·鸡鸣》中对美好爱情的向往，亦或是《豳风·七月》中对农事劳作的细致描摹，都展现了古代人民丰富多彩的生活和真挚的情感。本书将详细解读这些诗篇，让读者感受到古人的喜怒哀乐，体会他们的勤劳与智慧。 “雅”之风华——宫廷礼乐： “雅”分为“大雅”和“小雅”，多为贵族文人创作，内容涉及朝廷宴飨、祭祀、战争、政治讽喻等。这些诗篇不仅具有重要的历史文献价值，也展现了当时贵族阶层的思想观念和审美情趣。例如，《大雅·文王》歌颂周文王的功德，《小雅·采薇》则抒发了戍边将士的思乡之情，这些作品共同构成了“雅”的庄重与典雅。 “颂”之庄严——祭祀祭祖： “颂”是宗庙祭祀的乐歌，内容多为歌颂祖先功德，表达对神灵的敬畏。这些诗篇虽然篇幅不长，但其庄严的仪式感和厚重的历史感，展现了古代社会宗教信仰和宗法制度的重要侧面。 通过对不同主题的诗歌进行分类解读，本书旨在帮助读者构建一个立体、鲜活的古代社会图像，理解《诗经》作为一部历史文献和文学作品的双重价值。 四、 艺术特色探微——领略千古传诵的魅力 《诗经》的艺术成就，至今仍是文学研究的经典范例。本书将通过深入的分析，揭示其高超的艺术技巧。 “赋、比、兴”的运用： 这是《诗经》最主要的表现手法。“赋”即铺陈直叙，直接描写事物；“比”即比喻，用一事物比拟另一事物；“兴”即起兴，先言他物以引起所咏之辞。本书将通过大量实例，分析这三种手法的巧妙运用，以及它们如何增强诗歌的表现力和感染力。例如，《周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲”，就是典型的“兴”，通过描绘雎鸠的和鸣，引出对君子追求淑女的描写，意境悠远。 重章叠句与节奏美： 《诗经》中大量运用重章叠句的手法，即在不同的章句中，用相似或相同的词语、句式来表达同一主题。这种手法不仅加强了诗歌的音乐性，也使得情感的表达更加层层递进，回味无穷。本书将分析其韵律上的变化，探讨其在营造节奏感方面的作用。 白描的朴实自然： 《诗经》的语言朴实无华，不事雕琢，却能以简练的笔触描绘出鲜活的意象，传达真挚的情感。例如，《卫风·氓》中对女子从情窦初开到被弃的经历的描写，完全是白描的手法，没有一句议论，却情感充沛，催人泪下。本书将重点分析其语言的简洁、精准与生动。 丰富的情感表达： 《诗经》的情感丰富而真挚，无论是男女之间的爱情、对亲人的思念、对国家的忧虑，还是对劳动的赞美，都表现得淋漓尽致。本书将深入挖掘诗歌中蕴含的情感，带领读者体会古人的喜怒哀乐。 五、 结语 《诗经》是中国文学的“源头活水”，其思想深度、艺术高度和文化价值，历经千年依然熠熠生辉。本书《诗经》韵读，旨在以严谨的学术态度，结合生动活泼的解读，帮助读者跨越时空的阻隔，亲近这部伟大的古典文学作品，领略其不朽的魅力。我们希望通过本书，让更多的人能够听到《诗经》古老而动人的韵律，理解其深邃的思想内涵，感受其千古传诵的艺术力量，最终，使这部中华民族的文化瑰宝，在当代焕发出新的生命光彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象，便是其沉甸甸的分量，不仅仅是物理上的厚重，更是学术上的厚重感。王力先生的名字，在中国语言学界几乎是无人不知、无人不晓的泰斗。而《诗经》和《楚辞》，作为中华文明的源头活水，其价值自不待言。当这两者结合，再加上“韵读”这样直指核心的学术方向，我便知道，这绝非一本泛泛而谈的读物。虽然我目前还未能深入细致地阅读其中的具体内容，但我已经能感受到，这背后凝聚了王力先生怎样的心血和智慧。我期待着，这本书能带领我，超越单纯的文本阅读，去感受《诗经》和《楚辞》最初的韵律和气息。我想象着，那些在历史长河中被无数次传诵的诗句，经过王力先生的音韵解读，能够以一种更为鲜活、更为动人的姿态呈现在我眼前。这是一种对经典文本的深度挖掘，也是一种对中华传统文化的敬畏和传承。这本书，对我来说，已经不仅仅是一部工具书，更是一次与学术巨匠对话、与古老文化进行灵魂碰撞的契机。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我拿到这本书的时候，内心是怀揣着一种既期待又有些许忐忑的心情。期待是因为，王力先生的名字本身就代表着一种品质保证，他对于汉语研究的贡献，足以让任何对语言文字感兴趣的人心生景仰。《诗经》和《楚辞》作为中国古代文学的瑰宝，其文字的美感和思想的深度，一直深深吸引着我。而“韵读”这个词，更是让我看到了理解这些经典的新视角。我设想，通过这本书，我或许能了解到古人是如何吟诵这些诗歌的，它们在语音上的节奏和变化又是怎样的，这些细节的体会，必定能让我在阅读时获得更深的共鸣。我目前还没来得及仔细品读其中的内容，但我已经能想象到，王力先生那严谨的治学态度，是如何体现在对每一个音节、每一个字的考证上的。这让我觉得，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一次与古代文化对话的邀请，一次对汉语之美的深度探索。我渴望从中获得启迪，去发现那些隐藏在文字背后的、更为丰富的声音和情感。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，我对《诗经》和《楚辞》的理解，更多地停留在文学作品的层面，对于其背后复杂的音韵结构和语言演变，一直以来都感到一丝隔阂。而王力先生的名字，在我心中，就代表着汉语的权威和深度。所以，当看到《王力全集·第十二卷：诗经韵读·楚辞韵读》时，我的第一反应便是，这或许是我弥补这方面知识短板的一条捷径。虽然我目前还没有机会详细品味书中的具体内容，但光是“韵读”这两个字，就足以激起我浓厚的兴趣。我理解，这不仅仅是对诗歌的字面解读，更是一种对古人吟诵方式、语言节奏乃至情感表达的复原和探究。想象着那些千古绝唱，在王力先生的研究中，能够焕发出新的生命力，以一种更贴近其原始面貌的姿态呈现在读者面前，这本身就是一件令人兴奋的事情。我期待着，通过这本书，能够了解到《诗经》的“风”、“雅”、“颂”在音韵上的区别，以及《楚辞》那独特的、带有地域色彩的音乐感。我相信，这不仅仅是对学术的贡献，更是对中华优秀传统文化的传承和发扬，是一种对美的极致追求。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对我而言，更像是一种对知识的敬畏和对前辈的致敬。王力先生的名字，在我的学术认知里，一直与“大家”、“权威”这些词语紧密相连。虽然我今天在此评价时，并未能完全深入研读《诗经韵读·楚辞韵读》的具体内容，但仅凭这厚重的卷帙和标题所蕴含的学术分量，就足以让我肃然起敬。我深知，《诗经》与《楚辞》是中国文学史上的璀璨明珠，它们不仅是文学作品，更是研究古代社会、思想、语言的宝库。而要真正理解这些文本，离不开对古代汉语，尤其是音韵的研究。王力先生在音韵学上的卓越贡献，早就为学界所公认。因此，我坚信，这本书所包含的“诗经韵读”和“楚辞韵读”，必定是经过严谨考证、深入分析的学术成果。即使我现在还无法逐字逐句地去体会其中的奥妙，但我已能感受到，这不仅仅是一本书，更是通往理解中国古代文学精神的一扇窗户，一盏明灯。我期待着，在未来的日子里，能够静下心来，在这位语言学巨匠的引导下，重新审视这些千古名篇，去感受它们在音韵流转间所散发出的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本《王力全集·第十二卷：诗经韵读·楚辞韵读》，我脑海中浮现的首先是王力先生那如雷贯耳的名字，以及他为汉语研究做出的卓越贡献。虽然我这次还没来得及深入研读其中的具体篇章，但单凭这份沉甸甸的卷帙，就足以让人感受到学者的严谨与厚重。我一直认为，对古典文学的研究，特别是对《诗经》和《楚辞》这样源远流长的文本，离不开对语言文字的精深把握。王力先生在音韵学上的造诣，无疑是解读这些古老诗篇最坚实的基石。我期待着，通过这本书，能够重新审视那些耳熟能详却又意蕴深远的诗句，感受古人在文字间流淌的情感与智慧。想象着先生笔耕不辍，逐字逐句地考证推敲，那种对学术的虔诚和对文字的热爱，便足以令人肃然起敬。即便是尚未打开书页，仅是这份期待本身，就已经是一种美好的体验。我常常觉得，阅读经典，不仅仅是获取知识，更是一种与古人对话，与历史对话的过程。而王力先生的这部作品，很可能就是我们与《诗经》、《楚辞》进行一场意义非凡对话的绝佳引路人。我迫不及待地想从书中汲取养分，去体会那些字里行间所蕴含的、跨越时空的思想光芒。

评分☆☆☆☆☆

王力先生的书，当然是该买来认真读的，提高姿势水平嘛～

评分☆☆☆☆☆

(2)小停顿处可以无韵

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八、古音拟测问题

评分☆☆☆☆☆

1900年（清光绪二十六年），王力出生于广西博白县岐山坡村。他7岁上私塾。先生讲《三国演义》，讲到慷慨激昂处，便拍案而起。王力由此爱上小说，也产生了他的第一个理想—当小说家。

评分☆☆☆☆☆

(二)两韵以上的诗章

评分☆☆☆☆☆

本书系统阐述了王力先生的古音学理论，并详尽分析了《诗经》押韵的规律，并在各篇章后标注了具体韵部。《楚辞韵读》是《诗经韵读》的姊妹篇，详述了《楚辞》韵部情况，并标注了各篇韵脚。

评分☆☆☆☆☆

(4)也字脚

评分☆☆☆☆☆

《切韵》的微物文三韵是相对应的，它们都是三等韵，就《切韵》本身来说，这就是一个系统。但是，如果我们进一步观察，就发现微韵具备开合两呼，而文物两韵却都只有合口三等，而没有开口三等。它们的开口三等字都跑到哪里去了呢?原来它们跑到欣迄两韵里去了。这样，对应的关系就复杂化了，不是一对一的关系，而是二对一的关系，即文欣、物迄对微。《切韵》的微文欣物迄五韵和上古的韵部也是对应的，这就是说，它们都属于上古的微文物三部。但是，如果我们再进一步观察，就发现《切韵》这五个韵都只有喉牙轻唇字，那么，舌齿音字都跑到哪里去了呢?原来上古文部的三等合口舌齿音字跑到《切韵》的谆韵里去了①，三等开口舌齿音字跑到《切韵》的真韵去，和上古真部合流了。上古物部的三等合口舌齿音字跑到《广韵》的术韵去了。上古微部的三等合口舌齿音字跑到《切韵》的脂韵里，和上古的脂部字合流了。到现在为止，我们只谈到三等字。那么上古文物微三部的一等字又跑到哪里去了呢?原来上古文部一等合口字在《切韵》属魂韵，一等开口字在《切韵》属痕韵；上古物部一等合口字在《切韵》属没韵，一等开口字因字少，在《切韵》里未独立出来，也并入了没韵。上古微部一等合口字在《切韵》属灰韵，一等开口字少(只有“哀凯”等字)，转入了《切韵》的哈韵。我们这才恍然大悟，为什么《广韵》以真谆分立，元魂分立，质术分立，月没分立，灰哈分立，原来是由于它们的来源不同。我们又注意到，上古物部字分为长人、短入两类，短入在《切韵》属物迄术没四韵，长人在《切韵》属未至代队四韵，也是对应的(乞声有气，气声有忾，卒声有醉碎等)。

评分☆☆☆☆☆

中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表，现代文学以鲁迅小说为代表，当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。