具体描述
内容简介
《中国历代书目题跋丛书（第四辑）：二叶书录》收录在中国历代书目题跋丛书第四辑中。包括《华鄂堂读书小识》和《拾经楼紬书录》两种，作者分别为叶启勋、叶启发昆季，整理者为李军。二叶生于清末民初，见前人所未见，发前人所未发，且家学渊源，为版本目录大家叶德辉之侄，其撰写书录，直承叶氏之旨。二叶所作，皆客观记录，多博考版本，并具实事求是、情文并茂等特点。内页插图
目录
拾经楼绌书录卷上尚书古文疏证五卷
韩诗外传十卷
诗外传十卷
诗毛传疏三十卷
释名八卷
说文解字十五卷
说文解字十五卷
说文解字注三十二卷六书音均表五卷
说文释例八册
说文系传考异二册
广韵五卷
韵补五卷
韵补五卷
重续千字文二卷
史记一百三十卷
史记一百二十卷
三国志六十五卷
陈书三十六卷
周书五十卷
旧唐书二百卷
旧唐书二百卷
……
拾经楼绌书录卷中
拾经楼绌书录卷下
精彩书摘
拾经楼细书录卷中南阳叶启动定侯甫纂宣和书谱二十卷宋刊本
余旧藏明嘉靖庚子杨慎序刊本《宣和书谱》二十卷，为兰陵孙渊如粮储星衍所藏，即《孙祠书目》着录，《廉石居藏书记》所谓《书谱》最古之本」也。余得之邑人袁氏卧雪庐。前有慎序云《博古图》南国子监有刻本，此书虽中秘亦缺。余得於亡友许吉士雅仁，转写一帙，冀传播无绝二万。则此书在明中秘已缺，故慎以写本传刊，宜乎历来藏书家未见有以宋元旧刻着录者也。丁卯三月，家遭变乱，典籍颇多散亡，此书亦被窃去，年来踪迹，遂不可复得矣。庚午冬月，避乱沪皋，叔弟东明留滞省垣。忽一日有持此书求售者，索值至三百金。驰书告余，云前後无序跋，全书欧体绝精。每半叶十行，行十九字，黑缀口。板心上左方问记字数量鱼尾下「书谱卷第几气书中「玄」、「匡」、「胤」斗贞」、「让」、「桓」斗恒」、「构」字皆缺笔，而「慎」、「敦」字不阙。盖宋建炎、绍兴问刻本也。亟复书如值偿之，然未信其真为宋刊，第以历来收藏家志目罕见纪载，虽重值勿惜也。迨邮航递至，展读一过，始知书中於高宗嫌名「遘」、「购」二字亦缺笔，庙号上皆空一格或二格，间尚留有墨钉，似是刻成後尚未加以洗刷者，的是宋刊宋印无疑。惜杨本早失，无由校其同异为可憾耳。仁和丁氏《善本书室藏书志》载明抄本，卷未有大德王寅吴文贵识云《宣和书画谱》乃当时秘录，未尝行世，近好古雅德之士始取以资考订，往往更相传写，譌舛滋甚。余窃病之。暇日博求善本一箱《雅士参校，十得八九，遂镘诸梓二气又有大德七年王芝後序云=宣和书画谱》自宋南渡後，不传於江左，士大夫罕见称道。及圣朝混一区宇，其书盛行，好事之家转相誊写。吴君和之刻二谱於梓，余嘉其有志於古也，因为书於篇末二气盖此书编纂後即有靖康之乱，据李心传《建炎以来朝野杂记》，高宗虽值军事倥偬，而殷殷好古，日以刊书为事。意者此书成於兵荒乱世，故譌谬滋甚。高宗虽刻之，尚未惬於心意，印行不多，故当时江左士大夫已罕见称道。至元初，始为好古者所重，吴文贵遂重刻之，然固未见天水旧椠也。迨明杨慎时，元刊又称罕见，乃以写本付梓，於是後世流传皆杨本矣，故粮储以杨本为最古也。余後於慎且数百年，得此宋刊秘帙，为历来藏书家所未见，不可谓非至幸。而此书不仅为天水精刊，且系海内孤本。後人得一杨本已宝爱逾恒，则余之以三百金得此，不能谓为书癖不可医者矣。戊辰新正人日，秉烛记於海上寓庐之宝书阁。
甲戌夏五，江安傅沅叔学使增湘因游南岳之便，道经长沙。学使为先世父王辰同年，余以通家子往谒。学使请观家藏，因出此书共赏，亦叹为生平所未见，推为海内孤本。归京後，驰书来告，云《故宫书目》养心殿所储有，可称合璧。
……
前言/序言
用户评价
老实说，我一开始是被这本书的名字吸引进来的。《中国历代书目题跋丛书》这个系列本身就代表着一种传承和积累，而“二叶书录”更是勾起了我的好奇心。究竟是怎样的“二叶”文献，竟能独立成章，汇入这浩瀚的书目题跋之中？拿到书后，我迫不及待地翻阅。这本书的价值，远不止于对“二叶”文献的单纯收录与考证，它更像是在带领读者穿越时空的隧道，去审视和理解古代士人对于书籍的珍视与传承方式。我惊叹于作者对文献流传过程的细致梳理，每一个版本的细微差异，每一次的题跋题记，都如同蛛丝马迹，被他一一捕捉，并赋予了新的解读。书中的一些考证，对于我这样的普通读者来说，或许有些专业，但作者的行文却并不枯燥，反而充满了抽丝剥茧的趣味。他不仅仅是在做学术研究，更是在讲述历史，讲述那些埋藏在书卷深处的文化密码。读这本书，我感受到的不仅仅是知识的增长，更是一种对历史的敬畏，对文化传承的深沉思考。它让我明白，每一本书的背后，都承载着无数人的心血与智慧，而这些“二叶书录”，更是其中的瑰宝。
评分我一直认为，阅读一部优秀的书籍，不仅仅是获取信息，更是一种精神上的洗礼。而《二叶书录》带给我的，正是这样一种体验。这本书的阅读门槛，对于非专业人士来说，可能需要一些耐心，因为它涉及大量的古籍文献和版本考据。然而，一旦你愿意投入时间，它所回报的，是无比丰厚的文化盛宴。我尤其欣赏作者在处理复杂文献关系时的清晰逻辑和条理。他并非简单地罗列事实，而是通过层层递进的分析，将那些看似零散的文献碎片，巧妙地串联起来，形成一幅完整的历史图景。书中对于不同时期、不同版本题跋的比较分析，让我看到了历史的演进和文化的变迁。有时候，读着读着，我会停下来，想象一下千百年前，那些文人墨客是如何在书本上留下他们的批注与感悟，那是一种多么动人的场景。这本书，让我对“题跋”这一古老的学术传统有了更深的认识，它不仅仅是书籍的附属品，更是承载着时代精神和个人情感的独特载体。它的厚重感，不仅体现在纸张的物理重量上，更体现在其蕴含的深厚文化底蕴上。
评分这本书，我拿到手上就感觉沉甸甸的，纸张厚实，装帧也相当考究，一看就是经过精心打磨的作品。封面设计简洁大气，没有过多的装饰，反而透露出一种沉静的力量，非常符合学术著作的气质。我一直对古籍版本学有着浓厚的兴趣，也曾涉猎过不少相关的文献，但说实话，很多时候都觉得有些晦涩难懂，要么是语言过于古奥，要么是逻辑跳跃，读起来总感觉差了那么一点意思。然而，当我翻开这本《二叶书录》时，一股清新之感扑面而来。作者并非一味地罗列考证，而是将文献背后的故事、书法的传承、时代的变迁巧妙地融为一体。他笔下的每一件古籍，都仿佛拥有了生命，不再是冰冷的文字符号，而是有了温度、有了灵魂。我尤其喜欢作者在描述一些鲜为人知的抄本时，那种如同寻宝者般细致入微的观察和惊喜之情，让人仿佛也一同经历了一场精神的探索。虽然我不是专业的古籍研究者，但阅读过程中，我能感受到作者深厚的学养和严谨的态度，他对每一个细节的挖掘都力求精准，又不失文学的感染力。这本书就像一位博学的长者，娓娓道来，既有知识的深度，又有故事的趣味，让人在不知不觉中沉浸其中，受益匪浅。
评分在我看来，《二叶书录》绝不仅仅是一本关于古籍目录和题跋的书，它更像是一部穿越时空的文化对话录。作者以其渊博的学识和独特的视角，带领我们走进了一个由古代文献构建的奇妙世界。书中的内容，虽然涉及到不少专业的学术知识，但作者的叙述方式却充满了人文关怀和故事性。他并没有把重点放在枯燥的考证上，而是通过对题跋背后作者的生平、创作背景以及书籍流传过程的深入挖掘，赋予了这些古籍鲜活的生命力。我尤其被打动的是，作者在字里行间流露出的对中华优秀传统文化的深厚情感。他不仅仅是在研究古籍，更是在传承文化，在唤醒我们对历史的记忆。读这本书，我常常会感到一种强烈的共鸣，仿佛与那些古代的先贤们，在纸上进行了跨越时空的对话。它让我更加深刻地理解了“书卷气”的含义，也让我看到了中国古代知识分子那种追求真理、传承文明的伟大精神。这本书的厚重，不仅在于其篇幅，更在于其所承载的厚重历史与文化。
评分不得不说，这本书在学术研究的严谨性与可读性之间找到了一个很好的平衡点。作为一名对中国古代文史有着浓厚兴趣的读者，我一直苦于找不到能够深入浅出、引人入胜的学术著作。很多时候，过于学术化的表达会让人望而却步，而过于通俗的普及读物，又往往流于表面。《二叶书录》恰恰填补了这一空白。作者在对“二叶”文献进行考证时，表现出了极高的专业素养，他对每一个细节的把握都一丝不苟，引用的文献资料也十分翔实。但更难得的是，他并没有让这些专业知识束缚住自己的笔触，而是用一种温和而富有洞察力的语言，将那些复杂的学术问题娓娓道来。读这本书，我仿佛置身于一个古色古香的书房，与作者一同徜徉在浩如烟海的古籍之中，一起探寻那些被遗忘的文献之美。我特别喜欢书中对某些珍贵版本流传过程中所经历的坎坷与曲折的描述，那不仅仅是文献的价值，更是历史的温度。这本书，让我对古籍整理和版本学研究有了全新的认识，也让我更加珍视那些承载着厚重历史的古籍。
评分经典系列，装帧好，内容充实~~~~~
评分余旧藏明嘉靖庚子杨慎序刊本《宣和书谱》二十卷，为兰陵孙渊如粮储星衍所藏，即《孙祠书目》着录，《廉石居藏书记》所谓《书谱》最古之本」也。余得之邑人袁氏卧雪庐。前有慎序云《博古图》南国子监有刻本，此书虽中秘亦缺。余得於亡友许吉士雅仁，转写一帙，冀传播无绝二万。则此书在明中秘已缺，故慎以写本传刊，宜乎历来藏书家未见有以宋元旧刻着录者也。丁卯三月，家遭变乱，典籍颇多散亡，此书亦被窃去，年来踪迹，遂不可复得矣。庚午冬月，避乱沪皋，叔弟东明留滞省垣。忽一日有持此书求售者，索值至三百金。驰书告余，云前後无序跋，全书欧体绝精。每半叶十行，行十九字，黑缀口。板心上左方问记字数量鱼尾下「书谱卷第几气书中「玄」、「匡」、「胤」斗贞」、「让」、「桓」斗恒」、「构」字皆缺笔，而「慎」、「敦」字不阙。盖宋建炎、绍兴问刻本也。亟复书如值偿之，然未信其真为宋刊，第以历来收藏家志目罕见纪载，虽重值勿惜也。迨邮航递至，展读一过，始知书中於高宗嫌名「遘」、「购」二字亦缺笔，庙号上皆空一格或二格，间尚留有墨钉，似是刻成後尚未加以洗刷者，的是宋刊宋印无疑。惜杨本早失，无由校其同异为可憾耳。仁和丁氏《善本书室藏书志》载明抄本，卷未有大德王寅吴文贵识云《宣和书画谱》乃当时秘录，未尝行世，近好古雅德之士始取以资考订，往往更相传写，譌舛滋甚。余窃病之。暇日博求善本一箱《雅士参校，十得八九，遂镘诸梓二气又有大德七年王芝後序云=宣和书画谱》自宋南渡後，不传於江左，士大夫罕见称道。及圣朝混一区宇，其书盛行，好事之家转相誊写。吴君和之刻二谱於梓，余嘉其有志於古也，因为书於篇末二气盖此书编纂後即有靖康之乱，据李心传《建炎以来朝野杂记》，高宗虽值军事倥偬，而殷殷好古，日以刊书为事。意者此书成於兵荒乱世，故譌谬滋甚。高宗虽刻之，尚未惬於心意，印行不多，故当时江左士大夫已罕见称道。至元初，始为好古者所重，吴文贵遂重刻之，然固未见天水旧椠也。迨明杨慎时，元刊又称罕见，乃以写本付梓，於是後世流传皆杨本矣，故粮储以杨本为最古也。余後於慎且数百年，得此宋刊秘帙，为历来藏书家所未见，不可谓非至幸。而此书不仅为天水精刊，且系海内孤本。後人得一杨本已宝爱逾恒，则余之以三百金得此，不能谓为书癖不可医者矣。
评分殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”，讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”，经、传、说以外的记载叫做“记”
评分龚鼎孳，（1616-1673），明末清初的著名人物，历仕明、李自成大顺、清三朝，是明清易代时期风云变换的见证者，也是当时许多重要历史事件的参与者；其一生跌宕起伏，毁誉皆达于极致。他是清初著名的文坛领袖，诗、词、文各体兼擅，在生前身后享有盛誉。其诗与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”。《明清别集丛刊 龚鼎孳全集》收录《定山堂诗集》四十三卷、补遗一卷（88首），《定山堂诗余》四卷、补遗一卷（4首），《定山堂文集》二十七卷、补遗一卷（60篇），《文集外编》收录《露浣园稿》四卷、《浠川政谱》二卷、《龚端毅公奏疏》八卷。附录龚氏各集序跋43篇、碑传4种、董迁《龚芝麓年谱》。本书是对龚鼎孳作品的首次全面搜集整理。
评分好好好好好好好好好好
评分对于“版本”、“目录”之类，余只是小学生。最近看了大量的这方面的书籍，总体感觉好像没有入门。过去吾遇到别人拿来“古书”让我购买，通通放弃了，因为我是搞字画收藏的，对破破烂烂的书籍没有兴趣。现在想起来，很幼稚……
评分非常不错的一本书，喜欢。希望可以买到更多更好的书。
评分念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶；传而信耶，久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而贤圣出耶。炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，圣耶，愍人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶，岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶，岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶，家天下耶，荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。呜呼！远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶，顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶，并建万国，均其私耶。专征递伐，鬬海内耶。秦扫其类，威定之耶。二代而殒，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，位者不逮其德耶！时耶，时耶，时其可耶。我可奈何兮，一杯又进歌且欣。
评分足迹遍及中国北方沙漠草原地区，两次进入塔克拉玛干沙漠。提出了“沙漠化二重性”的论断，即沙漠化既是自然现象，又是社会现象，是人类活动作用于自然的结果。人类活动是造成土地沙漠化的主要原因，改变人类与自然的关系，使人类与自然处于和谐状态，是防治沙漠化的基本途径。这一论断得到国内外学术界的广泛赞同。由于在沙漠化研究上取得了显著的成就，被收入英国剑桥世界名人录和中国治沙名人录，被称作“沙漠考古第一人”。除本书外，还著有《中国北方沙漠化的原因与对策》（国家“八五”规划重点科技专著）、《尼雅之谜》（被评为20世纪文博考古最佳图书）、《沙漠考古通论》、《沙漠考古》、《警报：北京沙尘暴》、《走近沙漠》。此外，还著有历史文物著作4种，合编合译著作7种。
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