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评分二、根據周祖謨研究,《說文》本無反切,《說文》的反切均為後人附益,互有異同。唐代《說文》傳本之注音固非一類,木部殘卷的反切與李陽冰刊定本的反切同為一類。這正好從另一方面論證了木部殘卷是根據李陽冰刊定本抄寫的。
评分抱朴子内篇原来单独成书,不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云:“余所著子书之数,而别为此一部,名曰内篇,凡二十卷,与外篇各起次第?”。葛洪先抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料,无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作,这次把它们汇合起来,加上我个人一些校语和订正,算是首次的集校。至于注释,向来没有一个注本传世。据纪载,梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴?注二十卷(见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中)。陶弘景抱朴子注二十卷,当係内篇的注解,但是这个注本早已亡佚,连影子都不见了。现在我将它粗作注释,聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物,校释本既有校订文字,又有注释,内容已感繁重,故除个别地方,乘行文之便,聊寓批判之意外(如微旨篇谬称郭巨埋儿得金),对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教,率不另加批语。
评分這個書好,有價值,以前看到莫子思的那個,就覺得挺好了,沒有想到還有這麼系統研究的。這本書主要還是研究唐寫本說文木部殘卷的
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评分(2)李陽冰除書寫秦篆外,也寫其它篆書,因此同一字形有多種寫法。因此李陽冰篆文與木部殘卷不盡相合是理所當然的。
评分這個書好,有價值,以前看到莫子思的那個,就覺得挺好了,沒有想到還有這麼系統研究的。這本書主要還是研究唐寫本說文木部殘卷的
评分(1)李陽冰以秦篆改《說文》篆文,但不是都改寫,有未盡改者。
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