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白先勇，林清玄，餘光中著，隱地編

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發表於2024-11-10

商品介绍

齣版社：長江文藝齣版社

ISBN：9787535458377

版次：1

商品編碼：11455957

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：320

正文語種：中文

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書籍描述

編輯推薦

　　想念卻不能見的人，渴慕卻未及的夢，珍視所有的經曆，固守的流年終會予你傾城春色……

　　《珍重待春風》全書取材多元，既有嚴肅的議論，亦有輕鬆的小品，同時囊括類小說的遊記、運動型散文、迴憶紀實、教養與教育等多種主題，並透過文字嚮文壇先驅緻敬。

　　《珍重待春風》收錄如餘光中、白先勇、林清玄、劉剋襄、亮軒、馬傢輝等人作品，亦有備受矚目的青年作傢的篇章，還可看見前輩作傢如木心、鬍適、羅蘭、林海音等人的身影，彰顯文學傳承之意義。

　　文章搜羅方嚮涵蓋報紙各版麵、期刊雜誌、齣版著作，是最充實也最受讀者喜愛的散文特輯。

　　春風十裏，勿忘嚴鼕。隨書附贈雙鈎描紅“九九消寒圖”，自鼕至起每天按照筆畫順序填充一筆，直到九九之後春迴大地。從春到鼕，溫暖或孤寒，願本書一路與你相伴。

內容簡介

　　願春風描摹你的輪廓，將心事盡化塵緣，風乾淚眼後請留下頹唐倦意，素履佇立塵世，你若不來，春風就要來瞭……

　　《珍重待春風》以文字懷古，以文字暢想，透過文字嚮文壇先驅緻敬。白先勇、林清玄、餘光中等名傢，洋洋灑灑譜寫齣姹紫嫣紅、繁花爭艷的文學盛世。在過往歲月的延續中，得到或者離失，都在某一刻趨嚮圓滿。

　　不管你願意或者不願意，每個人都需要找到一個定位。不論這個位置能給予你怎樣的生活，是財富或者是安定。但願所有的人，都不是因為無路可走纔選擇現下的生活。但願所有的人，都不是因為無路可退纔選擇現下的人生。

　　隻有品嘗過苦味，纔會有純粹的歡愉。看到那些你曾臆想過的場景之時，總會懂得所有的一切都不是信手掂來。你所經過的每一寸時光，都是為瞭迎接它,擁抱它。原來最好的時光，都不曾虛妄。

作者簡介

　　白先勇，北伐抗戰名將白崇禧之子。一九六五年獲碩士學位後旅居美國，任教於加州大學。近年投入愛滋防治的公益活動和昆麯藝術的復興事業。著有短篇小說集《寂寞的十七歲》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然迴首》、《明星咖啡館》等。

　　林清玄，著名作傢，被譽為"當代散文八大傢"之一。作品有“菩提十書係列”、《玫瑰海岸》、《白雪少年》、《好雪片片》、《鴛鴦香爐》等百餘種。他的作品多次被編入大陸、香港、颱灣和新加坡的中文課本。

　　餘光中，著名詩人，一生從事詩歌、散文創作，曾在颱灣、香港各大學擔任外文係或中文係教授暨文學院院長，著有詩集《藕神》、《白玉苦瓜》等；

精彩書摘

　　眼前的輪迴

　　林清玄 / 文

　　到銀行辦事，等著叫號碼的空隙，走到書報架想找一份報紙或雜誌來看。

　　所有的書報都被拿光瞭，隻剩下一份我從來不看的小報掛在架子上。

　　為瞭打發時間，我隻好看那份小報。

　　有一個熟悉的名字吸引瞭我的注意，是一則航運新聞，特寫的記者是三十多年前和我一起跑新聞的朋友。

　　三十幾年前，他就是跑航運新聞！三十年過去瞭，他還在跑航運新聞！航運是新聞中的冷門路綫，除非有空難或船難，航運記者幾乎是報社中的隱遁者，寫著一些無關緊要的新聞，過著一成不變的生活。

　　無關緊要瞭三分之一世紀，一成不變的三十幾年，人生不蹉跎也難矣！

　　想起三十幾年前我剛當記者的時候，充滿瞭往前衝的理想與熱情，如果我不轉換路綫、改變生涯，過瞭那麼長的時間，或許也會那樣，成為無關緊要、一成不變瞭。

　　高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨！也許，沒有也許，我們的生命彷如陀螺，在小圈子裏轉著轉著，愈轉愈慢，愈轉愈慢……

　　三十年，準備倒下瞭！

　　春風依稀十裏柔情

　　突然叫到我的號碼。

　　我走到櫃颱，遇到一個熟悉的麵孔。

　　櫃颱的銀行員是二十幾年前幫我開戶的小姐，她的微笑、姿勢、身材幾乎沒變。

　　但她的臉上已滿是皺紋，她的頭發已經半白瞭。

　　我想起當年的那個大學剛畢業的銀行員，多麼的青春秀麗，春風依稀十裏柔情，夜月已是一簾幽夢，翠消香減，就像是一個不動的電影鏡頭，鏡中的人速速快轉，花瓣正準備一瓣一瓣地辭枝。

　　在銀行裏，我也忍不住低喟嘆息！

　　時間的速度是難以想象的，流年暗中偷換，你換瞭你的，我換瞭我的，有時在鏡中看不清的自己，在彆人的臉上卻看見瞭。

　　生命隻是一再還魂

　　齣瞭銀行，走過繁忙的東區街道，一大麵的電視牆，正在重播昨夜的《新還珠格格》。

　　想到十多年前，《還珠格格》播齣的時候，小兒子每到播齣的時間，就會跑前跑後、跑上跑下地大喊：“格格來瞭！格格來瞭！”

　　現在，小兒子已經比我高齣半個頭，是帥氣的少年。《還珠格格》又從頭來一次，人物已全改換，劇情卻是還魂！

　　生命或許如此無常，隻是一再地還魂。

　　我們看到繁華街頭不斷往前走的人，他們的人生並沒有往前走，隻是每天不斷地迴到原點，隻是不停止地輪轉，有的人每天跑航運新聞，一跑三十年！有的人每天按時打卡，坐在同一張銀行的椅子上！大部分人的生活就是這樣，每天的齣門，隻是繞瞭一圈，迴到原點！

　　這樣一想，汗毛都會竪立，人生是多麼可惜呀！

　　一艘為名一艘為利

　　乾隆皇帝和法磬禪師坐在金山頂上，看著往來如織的江上船帆，乾隆問道：“這江上每天有多少船來往呀？”

　　法磬說：“隻有兩艘船！”

　　“怎麼會隻有兩艘呢？”

　　“一條為名，一條為利！”

　　沒有任何可以擁有

　　為大名大利奔赴前程還是好的！

　　可嘆的是，大部分人隻為瞭謀生的小利，既未奔赴遠方，反而在小小的地方打轉！

　　輪迴不是前世，也不是來生，輪迴隻在眼前。

　　如果人生不是浩蕩前行，就是繞瞭一輪又迴到原點。

　　濛昧無知是活在輪迴。

　　沉淪欲望是活在輪迴。

　　一再悲傷是活在輪迴。

　　失去覺知是活在輪迴。

　　直到有那麼一刻，如蟬爬齣瞭焦土，似蝶突破瞭蛹殼，像蜉蝣衝過瞭激流，彷佛枯枝抽齣瞭新芽，濃雲中飆齣瞭閃電……終於六牙香象截斷瞭眾流，金黃獅子吼絕瞭迷惑，大海嘲音喚醒瞭幻夢，眼前的輪迴纔露齣瞭曙光。

　　菩提本無樹，你的生活並沒有原點，你不必一天一天迴到那個局限。

　　明鏡亦非颱，這樣可以活下去，那樣也可以活下去，你不必非要抱著憂悲苦惱生活下去。

　　本來無一物，在你的左邊是無常，在你的右邊是無住，沒有任何事物你可以帶著，也沒有任何，可以擁有。

　　何處惹塵埃？

　　繞著圈子是在走嚮空無，嚮前奔行也是走嚮空無，你的心，又何必執著？你的愛，又何必懸念？

　　一切都平息瞭

　　我們歌哭無端，我們喜怒無常，我們日夜無明，無非無非，是想在生命的幽微之際找到一絲明覺。

　　觀照到輪迴的起念、追尋與終結，一切有為法，如夢幻泡影。

　　如露亦如電，如箭亦如梭，如風，亦如弓！

　　如是觀，一切都平息瞭，輪也不轉，迴也無悔！

　　跨成一道彩虹

　　雲散長空雨過，雪消寒榖春生。

　　但覺身如水洗，不知心似冰清。

　　我喜歡憨山大師的短詩，在雲散雪清的那一刻，一切都是明明白白瞭。

　　你三十年來都跑同一條新聞也罷，你二十年來都坐在同一個銀行椅子也罷，你的日子一直在轉圈圈也罷，隻要在某一個特彆的早晨，有瞭察覺，你的輪迴在那一刻，就跨成一道彩虹！

　　木心三帖

　　馬傢輝 / 文

　　（一）各種悲喜交集處

　　齣門前，從書架上抽齣《瓊美卡隨想錄》，帶著木心去南京。聞說周日在烏鎮將有一場追悼會，可惜我於周六便要趕迴香港陪大女孩過聖誕，停留不瞭。而且想象中的木心應該不會渴望更不會稀罕誰去追悼他，但也不會堅決反對，他應是淡然恬然的，年輕時如斯，活到八十四歲瞭，更必如斯。

　　他在書裏不是感嘆過嗎？“濛田，最後還是請神父到床前來，我無法勸阻，相去四百年之遙的憾事。”可見他對生命風格的一緻性看得頗重，尤其對生命盡頭的操守，更重，所以在淡然恬然的木心的追悼會上如果大傢又哭又號又嘆又哀，他肯定搖頭，不知道應該對朋友們說些什麼。

　　有好長的時間誤以為木心是“颱灣作傢”，因為一直在颱灣報紙副刊上讀他的文章，那時候，他在中國內地早就坐完牢瞭，遠走美國，不歸，不願歸，不願歸，但仍繼續寫作和畫畫和思考，文章刊登齣來，八十年代，我是颱大學生，每迴讀後都惆悵半天，連麵對女朋友都說不齣話來。

　　怎麼說呢？木心在報上發錶的大多是語錄式的短散文，任何一句、兩句、三句，是中年的他的個人感悟，卻成為年輕的我的思考啓發，似懂不懂，若虛還實，足夠放在心頭咀嚼半天。

　　是的，咀嚼，木心說過，“快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會咀嚼齣悲哀來”，那時候的我隻覺這位英俊的作傢很有玩弄字詞的本領，唯有當活到某個年紀，纔真明白他在說些什麼，但到瞭那個年紀，欲辯已忘言。

　　是的，英俊，木心之於年輕的我的另一個吸引自是他的俊朗，臉部五官像雕刻齣來的石像，筆挺，堅毅，另一個有著如斯臉容的中國作傢是民國的邵洵美，美得令人捨不得不看卻又不敢注視太久，怕會沉溺。邵洵美也像木心一樣寫詩，也畫畫，但前者有妻有情人，後者呢，據說是耽美界的同誌，美得隻愛屬於他的性彆的物種。之或所以當木心談及拜倫之死，意見是死得其所也死得其時，萬一他雞皮鶴發地活到老年，簡直破壞西方文學史的美感。依此邏輯，木心其實活得已經夠久夠長，畢竟八十四歲瞭，老來又能迴到故鄉看山看水，老去，逝去，告彆中國文學史，依然能夠為中國文學史留下美感，已經是很大很大的功績與奇跡。

彆瞭，木心，他寫過，“如欲相見，我在各種悲喜交集處”。那就讓我們去該地尋他，一定尋找得到，因為，誰都有悲喜交集，誰都逃不脫這生命的宿命。

　　（二）不知道如何是好

　　在南京的演講活動結束後，好些本來飛迴北京的朋友都改變瞭計劃，改往烏鎮，齣席木心先生的追悼會。他們問我去不去，我說香港有事，沒法去，其實是在心裏堅持那個想法，木心應該不會高興朋友為他追悼些什麼的，彆打擾他瞭，雖然他已離開人間。

　　但又或者木心先生也不會反對朋友為他追悼，他是淡然得無所謂，自己的離世，朋友的哀傷，反正人間無秩序，自己喜歡怎樣就怎樣。

　　木心不是在《很好》文內寫過嗎？“昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱瞭，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，‘應該少抽煙纔對’。滿街的人來來往往，她信口嘆問：‘生命是什麼嗬’，我脫口答道：‘生命是時時刻刻不知道如何是好’。”

　　既然不知道如何是好，那便做什麼都好也或都不好。你想就去做吧，做什麼都可以，隻要自在如意。

　　木心眼中的“如意”是這樣的：“集中於一個目的，做種種快樂的變化。或說，許多種變化著的快樂都集中在一個目的上瞭。”

　　木心如此定義快樂：“迎麵一陣大風，灰沙吹進瞭西澤的眼皮和乞丐的眼皮。如果乞丐的眼皮裏的灰沙先溶化，或先由淚水帶齣，他便清爽地看那西澤苦惱地揉眼皮，拭淚水。之前，之後，且不算，單算此一刻，乞丐比西澤如意。世上多的是比西澤不足比乞丐有餘的人，在眼皮裏沒有灰沙的時日中，零零碎碎的如意總是有的，然而難以構成快樂。”

　　讀木心文章，感受到強烈的“境界”二字。他彷佛站在一個位子，察看我們，而這個“我們”，理所當然地包括他自己；偶開天眼，紅塵裏，他亦是可憐的眼中人。

　　所以木心也曾說：“不幸中之幸中之不幸中之幸中之……誰能置身於這個規律之外。理既得，心隨安，請坐，看戲（看自己的戲）。”

　　一位看戲的人走瞭，他從彆人的戲裏看齣自己的戲，也從自己的戲裏映照彆人的戲，用文字記錄下來，幕閉瞭，幸好仍有文字，給我們留下瞭許多說說唱唱的痕。木心寫過一篇《不絕》，開首道“一個半世紀采聲不絕，是為瞭一位法國智者說齣一句很通俗的話：人格即風格。十八、十九世紀還是這樣的真誠良善。”由是他抒發瞭一些關乎現代的感慨。

　　是的，除瞭境界，就是格。有格，木心告彆中國，中國告彆木心的格。

　　（三）哪有你，這樣你

　　南京氣溫是零下三度，對我這南人來說，已是緻命之寒，齣門必須穿上男裝絲褲；嗯，對瞭，南京之於北京，亦是“江南”，但彼“南”終究屬於我們的“北”，至少在咱們香港，沒有“零下”這個可怕的概念。

　　於是穿上絲褲的我這南人便很容易擺烏龍。好幾次瞭，換裝準備離開酒店房間，穿上大衣，伸手開門，無意間低頭一看，始發現原來忘記穿外褲。假如沒有這個“無意間”，往搭電梯，電梯門打開，站在裏麵的人恐必笑得彎腰流淚。

　　尷尬之事常有，有時候並非發生在自己身上，但做為旁觀者，我也尷尬得不知道如何是好。像有一迴，在男廁遇見其他部門的同事，站著聊瞭兩分鍾，離開時忽然看見他的褲襠濕瞭一大片，極明顯，很可能是尿尿時不小心，或是洗手時被水龍頭噴到而不自知，總之，難看，迴到辦公室時肯定惹笑。

　　於是我便非常掙紮，不知道是否應該提醒他。想說，但說不齣口，不希望看他在我眼前顯現窘態；不提醒，又好像眼睜睜看著他稍後齣醜，等於看見彆人快墮進陷阱而不阻攔。

　　結果我是保持沉默。自我安慰，說不定他直接迴到房間，不會遇見任何人，何苦要我把糗事揭穿。我嚮來是個短視的人，隻顧眼前一刻的快樂如意，日後的愁，管他的，日後再說瞭。

　　所以我很容易感動於一些好心地的人，自己做不到，唯有羨慕的份兒。

　　像在辦公室看見男同事的西裝肩上滿布頭皮，我通常懶得提醒，但當看見有其他同事提醒他，我便忍不住在心裏暗道，呀，這是一個好人，我們的辦公室畢竟有好人。

　　然而說到底，我對好人的欣賞感動依然遠低於我對詩人的崇拜仰慕，如這兩天說瞭又說的木心先生，他的詩，他的情詩，令人根本忘記瞭什麼是好什麼是壞，在文字麵前，好壞讓路，最重要的是時間能夠凝固於美麗的瞬間。像他說，

　　“十五年前／陰涼的晨／恍恍惚惚／清晰的訣彆／每夜，夢中的你／夢中是你／與枕俱醒／覺得不是你／另一些人／扮演你入我夢中／哪有你，你這樣好／哪有你這樣你”

　　因為木心去世的緣故，因為聖誕新年交替的緣故，我重讀瞭《我紛紛的情欲》書裏的一些詩，在旅途中，讀得恍恍惚惚，在飛機上，緩緩睡去。醒來時香港已在腳下，你在傢裏，我或許也在你的夢裏。