中國古典文化大係·第七輯：隨園詩話譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 袁枚 著，唐婷 注

圖書標籤:

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• 古典文化
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• 文學

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542647672

版次：1

商品編碼：11471681

包裝：精裝

叢書名： 中國古典文化大係-第七輯

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：純質紙

頁數：380

字數：136000

正文語種：中文

內容簡介

　　《隨園詩話》是清代袁枚的一部有為之作，有其很強的針對性。《隨園詩話》部頭較大，加《補遺》共二十六捲。此書本是興盡落筆、隨時采錄，因此並無一定的章法體例。它圍繞品詩、論詩、作詩、錄詩，記述詩風沿革、詩歌本事、人情風貌等。雖旨在論詩，而不全是詩論。本書所論及的，從詩人的先天資質，到後天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、麯摺等各種錶現手法和藝術風格，以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方麵麵，可謂無所不包瞭。

作者簡介

　　唐婷，山西大學古代文學博士，發錶論文多篇著作有《尚書》（譯注），三晉齣版社（原山西古籍齣版社），2012年6月。目前參與國傢社會科學基金重大招標項目《中日韓<詩經>百傢匯注》，承擔《〈豳風?東山〉匯注》與《〈小雅?伐木〉匯注》兩篇。

目錄

前言

捲 一

一 英雄未遇無大誌

三一 香詩艷調莫輕看

捲 二

五三 顧東山之女

六九 詩讖

捲 三

九 東坡近體詩

一一 貧士妙詩

一八 假亦真來，真亦假

二三 落水願逢李太白

三四 詩如言

六二 閨怨

七四 不當效法

捲 四

三八 閨秀能詩

捲 五

一四 鑿土而居

三一 詩之寄托

捲 六

四三 寫景與言情

七九 詩乃人之性情

一○一 作詩用虛字

捲 七

五八 恰是此詩

五九 古剌水

六六 詩貴真雅

六七 談用典

六八 今人描詩

七○ 老學究論詩

……

捲十五

一○ 鶯遷

一二 萱草

一六 花旦

一九 結發與斂衽

二三 紅綾喜帖

三九 何謂佳詩

五三 進士之榮

捲十六

四八 錢注杜詩

六三 珠娘之麗

精彩書摘

　　注釋
　　① 瀋歸愚：即瀋德潛，字確士，號歸愚，清代詩人。著有《古詩源》《唐詩彆裁》等。
　　② 劉永锡：字欽爾，號剩庵，明朝人。
　　③ 方策：即簡冊，指典籍，後也指史冊。
　　④ 王魯齋：即王柏，號魯齋，南宋人。師從硃熹，著有《書疑》《詩疑》等。
　　⑤ 陳少南：即陳鵬飛，字少南，南宋人。著有《羅浮集》《管見集》等。
　　譯文
　　瀋德潛選詩作《明詩彆裁》，收錄劉永锡《行路難》一首，說：“雲漫漫兮白日寒，天荊地棘行路難。”批語是：“僅此寥寥數字，已勝過他人韆言萬語。”我不禁大笑。“風蕭蕭兮白日寒”，是《戰國策》裏的話。“行路難”三個字是詩題。這個人所作，僅“天荊地棘”四字而已。認為此詩做得好，全無意義。須知《三百篇》中如“采采芣苢”“薄言采之”之類，都不是後人作詩應該效仿的。孔子保存這些詩，是將它們視作采自南國的遺風，尊為文王的教化；並非如後人選讀本那樣，隻為教人模仿。今人附會《三百篇》，大加贊嘆。章艧齊調侃著仿照作詩，說：“點點蠟燭，薄言點之。點點蠟燭，薄言剪之。”注釋說：“剪，是剪去它的煤引。”聽聞此詩的人無不笑倒在地。我曾懷疑孔子刪詩的說法，本是附會。今不見於《三百篇》中，而見於他書的詩，如《春鞦左氏傳》的“翹翹車乘，招我以弓”，“雖有姬薑，無棄憔悴”；《禮記?錶記》的“昔吾有先正，其言明且清”；古詩的“雨無其極，傷我稼穡”之類，都不比《三百篇》的詩差，那為什麼要全刪？要知道孔子隻是敘述和闡明前人的學說，自己不創作，《三百篇》是記載在魯國竹簡上的古老詩篇，孔子隻是修訂瞭它，使《雅》《頌》各得其所而已，並非刪掉瞭某些詩。後儒王柏想要刪去《國風》五十篇，他認為那些都是淫詞穢語，陳少南又想要刪去《魯頌》，他們是多麼迂腐狂妄啊！
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前言/序言

《隨園詩話》：乾隆時期文人心靈的明鏡，詩歌審美的風嚮標 一、 煌煌巨著，詩壇瑰寶 《隨園詩話》是清代乾隆年間文學傢袁枚所著的一部規模宏大的詩話集。全書共二十捲，收錄詩歌點評、創作心得、詩學理論、文人軼事、山水遊記、以及作者的人生感悟等內容，洋洋灑灑，包羅萬象。它不僅是研究清代詩歌創作、詩學思想、文人交遊的珍貴史料，更是一部展現乾隆時期文人心靈世界、生活情趣的百科全書。 二、 編纂緣起與時代背景 袁枚，字枚叔，號隨園老人，浙江杭州人，生於康熙五十五年（1716年），卒於乾隆五十八年（1793年）。他幼年聰慧，少年得誌，年僅二十四歲便考中進士，後官至翰林院編修、江南巡視江南學政等職。然而，官場的沉浮與束縛，終究無法滿足他超逸不羈的文人情懷。於是，他選擇告老還鄉，在南京小倉山購地建園，名曰“隨園”。 隨園，寄托瞭袁枚對自由生活、閑適雅趣的嚮往。在這裏，他揮灑筆墨，著書立說，廣交天下名士，吟詩作對，樂此不疲。恰逢乾隆盛世，社會安定，文化繁榮，文人雅士得以在各自的領域內盡情施展纔華。《隨園詩話》便是在這樣一種相對寬鬆自由的時代背景下，由袁枚傾注心血編纂而成。它不僅是他個人的創作實踐與思想結晶，更是對那個時代文人精神風貌的一種生動寫照。 三、 內容博采，體例精當 《隨園詩話》的體例極其靈活，打破瞭以往詩話創作的窠臼。它不像一般的詩話那樣，僅以評點某傢某派的詩歌為主，而是將視野放得更為寬廣。其內容大緻可分為以下幾個方麵： 詩歌評析與創作經驗： 這是《隨園詩話》的核心內容。袁枚對曆代名傢詩歌，尤其是他所處的清代及明代詩歌，進行瞭深入的點評。他不僅關注詩歌的語言、意境、格律，更著重於詩歌的情感錶達、個人感受以及作者的人生體驗。他提倡“詩有我”，強調詩歌應是個人情感的真實流露，反對空洞的說教和刻闆的模仿。他認為詩歌創作的最高境界在於“如鳥斯革，如翬斯飛”，要講究神韻，不拘泥於形式。 書中對唐宋詩人的評價，既有繼承，也有創新。他對李白、杜甫的推崇備至，也敢於指齣王維、孟浩然等人的不足之處。對於清代詩人，如納蘭性德、王士禎等，他更是給予瞭詳細的品評，展現瞭他對當下詩壇的深刻洞察。 除瞭評點他人之作，袁枚也毫不吝嗇地分享自己的創作心得。他談論如何捕捉靈感，如何錘煉語言，如何將生活中的點滴升華為詩意。他鼓勵後學勇於創新，敢於錶達真我，反對陳陳相因，追求形式上的突破。 詩學理論的探討： 《隨園詩話》中蘊含著豐富的詩學理論。袁枚對詩歌的本質、功能、審美標準都有自己的獨到見解。他反對“詩以載道”的功利性論調，認為詩歌最主要的價值在於審美和情感的抒發。他強調“性靈說”的重要性，認為優秀的詩歌來源於作者的真性情。 他對詩歌的“神韻”推崇備至，認為這是詩歌的靈魂所在，是無法用語言完全捕捉的。他提齣瞭“以意為主，以詞為輔”的觀點，強調意境的營造比詞藻的華麗更為重要。他還對曆代重要的詩學著作，如《詩品》、《詩品》、《詩學》等，進行瞭藉鑒和融匯，並在此基礎上，提齣瞭許多更為新穎的觀點。 文人軼事與交遊記錄： 袁枚生活在信息相對閉塞的時代，卻憑藉其敏銳的觀察力和廣泛的交遊，搜集瞭大量珍貴的文人軼事。書中記錄瞭許多當時名士的趣聞軼事、交往細節、創作片段，如紀曉嵐的博學詼諧，劉墉的機敏幽默，等等。這些生動的故事，不僅增添瞭《隨園詩話》的可讀性，更讓我們得以窺見乾隆時期文人的生活狀態、交往模式以及精神世界。 他筆下的文人，並非高高在上、不食人間煙火的聖人，而是有著七情六欲、悲歡離閤的普通人。他對這些文人的描繪，既有欣賞，也有調侃，充滿瞭人情味。 山水遊記與生活感悟： 袁枚遊曆廣泛，足跡遍布江南名山大川。他的隨園，更是他心靈棲息的傢園。書中穿插著大量的山水遊記，描繪瞭壯麗的自然風光，抒發瞭他對大自然的無限熱愛。 同時，袁枚的人生閱曆豐富，他對人生、世事有著深刻的體悟。《隨園詩話》中不乏作者對生老病死、名利得失、友誼愛情等人生課題的哲思。他的語言樸實真摯，充滿瞭智慧和豁達，讀來令人受益匪淺。 社會風俗與文化觀察： 《隨園詩話》也從一個側麵反映瞭乾隆時期的社會風俗和文化景象。袁枚關注民間疾苦，對社會不公現象有所提及；他也記錄瞭當時的戲麯、繪畫、飲食等文化藝術，為我們瞭解那個時代的物質文化和精神文化提供瞭豐富的素材。 四、 藝術特色與風格 《隨園詩話》的藝術特色鮮明，風格獨特： 語言通俗生動： 袁枚的語言極其流暢曉暢，雅俗共賞。他善於運用白描手法，將復雜的道理用淺顯的語言錶達齣來，既有文言的典雅，又不失口語的鮮活。即使是論述深奧的詩學理論，也顯得輕鬆易懂。 筆調幽默風趣： 袁枚的文字充滿幽默感，常常以戲謔的口吻評論人物，調侃世事。這種風趣幽默的筆調，使得《隨園詩話》讀來輕鬆愉悅，不至於沉悶。 觀點獨立鮮明： 袁枚在詩學上的觀點，往往不隨波逐流，敢於提齣自己的獨到見解。他對傳統詩學理論的批判和繼承，體現瞭他獨立思考的精神。 情感真摯自然： 無論是評論詩歌，還是記錄生活，袁枚的文字都流露齣真摯的情感。他錶達對友人的關懷，對自然的贊美，對人生的思考，都充滿瞭人性的溫暖。 五、 曆史地位與深遠影響 《隨園詩話》的齣現，在中國詩話史上具有裏程碑式的意義。它打破瞭傳統詩話的藩籬，以其宏大的規模、豐富的內容、靈活的體例、鮮明的風格，成為一代詩話的典範。 對清代詩壇的影響： 《隨園詩話》對清代及後世的詩歌創作産生瞭深遠的影響。袁枚的“性靈說”和“以意為主”的詩學思想，為當時的詩壇注入瞭新的活力，鼓勵瞭詩人發揮個性，抒發真情。許多後來的詩人，都受到《隨園詩話》的影響，在創作上更加注重情感的錶達和意境的營造。 史料價值： 作為一部包羅萬象的著作，《隨園詩話》為我們研究清代文學、曆史、社會風俗提供瞭極其寶貴的史料。其中記錄的文人軼事、交往細節，更是其他史籍難以尋覓的。 文學價值： 《隨園詩話》本身也具有很高的文學價值。其精妙的語言，生動的敘事，深刻的哲思，都使其成為一部值得反復閱讀的文學經典。 六、 結語 《隨園詩話》是一部飽含人生智慧和藝術情趣的著作。它讓我們得以走進乾隆時期文人的精神世界，感受他們的喜怒哀樂，理解他們的審美追求。袁枚以其卓越的纔華和豁達的人生觀，為我們留下瞭這份珍貴的文化遺産。無論是在文學研究領域，還是在普通讀者層麵，《隨園詩話》都具有不可替代的價值，它如同一麵明鏡，映照著那個時代的文人心靈，也為我們今天的閱讀與思考，提供瞭豐富的養分。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對學術齣版物通常抱持著一種審慎的態度，因為很多時候，為瞭追求新穎的觀點或過於細碎的考據，反而犧牲瞭文本的整體美感。然而，這套《中國古典文化大係》在保持學術嚴謹性的同時，成功地保留瞭古典作品的“氣韻”。我發現，它在處理那些富含情感和哲思的篇章時，文字的處理非常到位，既沒有過度解讀，也沒有流於平庸的白描。它似乎懂得如何用現代的語言，去恰當地“翻譯”齣古人的那種意境和溫度。這種對“詩意”的堅守，是我認為這套書區彆於其他同類叢書的關鍵所在。它使得讀者在學習知識的同時，還能享受到一種純粹的審美愉悅。這種審美層麵的提升，是任何乾巴巴的學術論著都無法給予的。這套書的價值，已經超越瞭單純的資料匯編，它成為瞭我們與過去對話時，一個充滿敬意和想象力的中介，讓人在享受閱讀樂趣中，自然而然地提升瞭對傳統藝術的鑒賞力。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的文學愛好者，我常常苦惱於市麵上那些汗牛充棟的古籍注釋本，很多版本要麼注釋過於簡略，初學者看瞭也如墜雲裏霧裏；要麼就是過於繁瑣，牽扯過多不必要的旁支，反而衝淡瞭文本本身的韻味。這套《中國古典文化大係》則在這兩者之間找到瞭一個絕妙的平衡點。我觀察到，它對篇目的選取極其慎重，每一篇的引入都像是深思熟慮的結果，旨在展現特定曆史階段的文化風貌。更重要的是，其注釋風格非常剋製和精準，隻在關鍵的、容易産生歧義或理解障礙的地方提供必要的說明，使得閱讀的流暢性得到瞭極大的保障。它就像一位技藝高超的導遊，知道何時應該停下來講解，何時應該讓遊客自行去體會和感受那份曆史的厚重感。這種對讀者心境的體察，體現瞭編纂者極高的文學素養和教育智慧。它不是“填鴨式”教學，而是“引水式”啓發，讓人在不知不覺中，領略到古典文學的奧妙，非常值得推薦給那些對傳統文化心存嚮往，但又擔心被晦澀難懂的文字勸退的讀者朋友們。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的書房時，看到這個係列的書籍，不禁感慨萬韆。它不僅僅是一套書，更像是一個文化坐標，標示著中國古典學術研究的一個重要方嚮。我個人特彆關注的是其中對不同曆史時期文風流變的梳理，這套書給我的直觀感受是，它在保持學術前沿性的同時，又極力追求可讀性。它沒有將古典文本束之高閣，而是試圖以一種更貼近現代讀者的視角去解讀和闡釋。這種“現代性”的引入，並非是對傳統的消解，反而是對其生命力的激活。例如，我印象中這個係列中某一冊對唐宋八大傢文章的剖析，就不僅僅停留在對辭藻和典故的解釋上，更深入挖掘瞭那些文章背後的社會動因和士人精神睏境。這使得閱讀體驗不再是枯燥的知識灌輸，而是一場與古人進行精神對話的旅程。這套書的齣版，無疑是對當前浮躁學風的一種有力匡正，它提醒我們，真正的文化研究，需要的是沉下心來，對每一個細微之處進行耐心的打磨和考證。那種對文本的敬畏之心，是貫穿始終的主鏇律。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國古典文化大係》的第七輯，著實讓我這個古籍愛好者眼前一亮，雖然我這次主要關注的是它所屬的這個宏大的文化係列，而非具體的某一捲。我一直對中國傳統文化的博大精深心懷敬畏，這個係列叢書的齣版，無疑是為我們這些渴望深入瞭解傳統文化精髓的讀者，提供瞭一座堅實的橋梁。我尤其欣賞這套書在選材上的獨具匠心，它似乎不僅僅滿足於羅列那些耳熟能詳的經典，更是在努力挖掘那些被時間塵封、但同樣具有極高藝術價值和思想深度的文本。每次翻開這個係列中的任意一冊，都能感受到編纂者深厚的學養和嚴謹的治學態度，那種將浩如煙海的資料梳理得井井有條、脈絡清晰的能力，是極其難得的。它不像是那種為瞭湊數而拼湊的選集，更像是一部精心策劃、層層遞進的文化史詩，讓人在閱讀過程中，不僅能領略到古代文人的風采，更能體會到中華文明綿延不絕的生命力。這個係列整體的裝幀設計也十分考究，典雅而不失大氣，拿在手裏就有一種莊重感，讓人不忍輕慢。對於希望係統性構建自己古典文化知識體係的人來說，這無疑是一套值得珍藏和反復研讀的寶庫。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在研究中國古代的批評理論，這個領域的研究資料往往散落在不同的典籍中，零散且不易係統化。這套《中國古典文化大係》給我的一個強烈感受是，它在構建知識體係的宏大敘事方麵做得非常齣色。它似乎有一種“目錄學”式的清晰結構，將原本散亂的文化現象，用一種清晰的邏輯串聯起來，形成一個完整的脈絡。比如，它對不同時代文人交往圈子的描繪，就非常生動立體，讓人能清晰地看到一種文化是如何在特定的社交網絡中孵化、發展並最終影響曆史進程的。我特彆欣賞其中對“時代精神”的捕捉能力，它不把古人看作是孤立的個體，而是將其置於其所處的曆史洪流之中進行考察。這種宏觀的視野和微觀的考證相結閤的撰寫方式，使得整個係列顯得既有學理性，又不失人文關懷。每次我將這個係列中的幾本書並置一起閱讀，都能感受到編者試圖勾勒齣的中國文化那副波瀾壯闊的畫捲，這對於理解中國文學生態的復雜性，非常有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

紙張不是很好，講究十全十美的人，就請在書店裏選購。

評分☆☆☆☆☆

紙張不是很好，講究十全十美的人，就請在書店裏選購。

評分☆☆☆☆☆

裝幀很漂亮，可惜是個選本。

評分☆☆☆☆☆

經典好書，值得一看。活動價入手，真是超值啊！

評分☆☆☆☆☆

節選本，非全本。簡體中文。有翻譯。字體大小適中。

評分☆☆☆☆☆

非常好，真的好非常非常非常

評分☆☆☆☆☆

好好好

評分☆☆☆☆☆

好書，資料豐富，觀點新穎，值得購買，值得擁有！

評分☆☆☆☆☆

很給力，書很不錯值得讀，質量也很好