理直气和：胡适的交游 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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魏邦良 著

图书标签:

• 胡适
• 近代史
• 人物传记
• 文化史
• 思想史
• 交游
• 民国史
• 历史
• 传记
• 学术研究

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010125510

版次：1

商品编码：11479890

包装：平装

丛书名： 恩怨沧桑中国近现代文化名人交往丛书

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：226

正文语种：中文

内容简介

　　《理直气和：胡适的交游》记叙了胡适和蒋介石、丁文江、周作人、傅斯年、沈从文、高梦旦、千家驹、胡先骕等人的交往经历，试图以此为线索，通过特有的角度和鲜活的细节，追溯胡适精彩纷呈的人生，并在此基础上展现民国知识人光风霁月、和而不同的精神面貌。胡适和其众多的朋友政治上有分歧，学术上有纷争，生活上也不免有龃龉，但他们的友谊却从未中断，根本原因在于他们都是伏尔泰的信徒：不同意你的观点，但却尊重你发出的声音。书稿中讲述了胡适与其同事、朋友之间的政治分歧、学术纷争，以及生活上的友谊、龃龉。胡适和朋友、弟子间到底有着怎样令人难忘的故事？胡适和朋友间那些虽温情脉脉但也不乏“思想上的交锋”的交往又会给今人带来怎样的启迪？在这部书中，你或许能找到答案。

作者简介

　　魏邦良，生于1967年，今供职于安徽工业大学文法学院。近年以来，经常有历史人物随笔刊布于国内报刊，亦曾在《温故》上发表文章。

内页插图

目录

第一章 政界“诤友”
“诤臣”兼“诤友”的理想与实践——胡适与蒋介石
“捧出心肝待朋友，如此风流一代无”——胡适与丁文江
“在一起的日子是我们最幸福的回忆”——胡适与陈光甫
“各守各的分际”——胡适与陶希圣
第二章 北大故旧
“蔡公是真能做领袖的”——胡适与蔡元培
“君子和而不同”——胡适与周作人
“凡是肯走路的，我都笑脸相迎。”——胡适与梁漱溟
“替国学家开一条生路”——胡适与刘文典
第三章 学界同仁
“独为神州惜大儒”——胡适与陈寅恪
世间难得一知音——胡适与赵元任
梦想光明的两位“圣人”——胡适与高梦旦
“两个反对的朋友”——胡适与胡先辅
“横竖是水，可以相通”——胡适与郁达夫
“做学问切不可动感情”——胡适与钱钟书
第四章 师生之间
“最好的诤友和保护人”——胡适与傅斯年
“君作游天龙，吾为笼内鸡”——胡适与杨杏佛
“骤然得到一种新的眼光”——胡适与顾颉刚
“有心栽花，当然要发”——胡适与沈从文
“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”——胡适与姜贵
参考文献

精彩书摘

　　胡适认为，在这些人物中，张释之、汲黯可称典型：“张释之、汲黯虽不曾杀身成仁，他们都够得上‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的风范。”胡适提到的“汲黯”是汉武帝当政时的大臣。据记载，此人颇具刚正之风，“临大事，决大难，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安”。汲黯时常对汉武帝犯颜直谏，而汉武帝的反应则是“默然”。不过，虽然汲黯经常因言辞激烈而惹汉武帝不快，但汉武帝对汲黯的评价却不坏：“古有社稷之臣，至如黯近之矣。”由此可知，胡适所列举的人物就是他所欣赏的“社稷之臣”，而他自己也一心想成为这样于国家于社会有作用的“社稷之臣”，这样一来，胡适所说“诤臣”、“诤友”，其内涵是什么，也就不言而喻了。
　　如果站在蒋介石的角度来看，胡适不愧为“社稷之臣”。
　　社稷之臣并不愚忠，而是审时度势，相机行事，能对社会局势作出准确的判断从而采取相应的措施，在关键时刻，能做到置君命于不顾。
　　胡适当官时间不长，尽管如此，他也做到了“置君命于不顾”。
　　1938年，胡适出任中国驻美大使，上任后，胡适大部分时间只做两件事：一、广交朋友。与美国总统、部长、议员及名流显要作广泛的接触，以期通过这些官员来影响美国对华政策；二、发表演说。在美国各处发表内容丰富而又激情洋溢的演说，以激发美国民众对日本侵略者的愤恨。
　　在胡适全身心忘我地工作时，一些国民党官员却在蒋介石面前打胡适的小报告，说胡适作为大使，不干正事，只顾交友、演说，扬自己的名。蒋介石听了，很不高兴，就委托宋子文委婉地劝告胡适。宋子文对胡适说：“你莫怪我直言。国内很多人说你演说太多，太不管事了。你还是多管正事吧。”胡适没有接受宋子文（他代表蒋介石）的劝告，依旧把精力放在“交友”和“演说”上。胡适知道，其他的事自己的部属都可以帮自己来做，唯独这两件事必须亲自出马。因为胡适在美留学多年，有深厚的人脉，他当年很多同窗现在都身居要津，这样，和他们接触在很大程度上就能影响美国政府的对华政策；另外，胡适特别擅长演说，他的演说亦庄亦谐，声情并茂，极具感染力。事实上，胡适的系列演讲成功地激发了美国民众对日本侵略者的愤恨。
　　日本东京的《日本年报》曾发表一篇专电，说：中国驻美大使胡适在美国大选年作巡回演讲，激发了美国群众的仇日情绪，引导美国进入战争危境。专电呼吁美国国会“非美活动委员会”对于胡适的活动应予注意并加以限制。日本的恐慌，说明了胡适的演讲取得了非常好的效果。
　　胡适未接受蒋介石让他“干正事”的命令，而是按自己的决定做，结果在外交上取得了一个又一个的成果。胡适的成功让蒋介石化怒为喜。1949年，蒋介石政权在大陆即将崩溃之际，蒋介石再次想到胡适，想利用胡适在国际上的声望，来为蒋家政权争取到美国的援助。胡适当然是婉拒，因为他已看出蒋家王朝在大陆已无立足的可能。
　　1946年12月24日，北大女生沈崇遭美国士兵强暴。事情在报上披露后，群情激奋，北平各高校学生罢课示威，要求当局惩办罪犯。
　　时在南京开会的胡适对美军的暴行也极为愤慨，他敲着桌子，大声说：“这还了得，真岂有此理！”当有人不赞成学生罢课游行时，胡适说：“抗议，游行，有何不可！众怒难犯嘛！伸张正义嘛！”在广大青年学生、北平市民和各界人士的强烈要求下，美军当局被迫将“沈崇事件”主犯皮尔逊和普利查德交由驻华海军陆战队第一师军事法庭审判。其间，北大学生强烈要求校长胡适以“监护人”的身份出庭作证，而当时国民党当局害怕开罪美国，不同意胡适出庭。蒋介石亲自授意，由外交部长王世杰从南京急电北平，阻止胡适：“报载兄对美兵案，准备出庭作证，未知确否？美方刻正羞愤同深，兄之地位或未便如此。”胡适顶住了来自蒋介石的压力，毅然以被害女生的监护人身份出庭作证，并发表慷慨激昂的讲话，痛斥美军暴行。胡适此举捍卫了北大的尊严，也替国人出了口气。蒋介石对胡适的不听话虽然不满，但胡适的“冲冠一怒”确出自良知和正气，他也不能不予以默许。蒋介石可以私下阻止胡适，但却不敢公开指责胡适，因为胡适的背后站着成千上万有正义感的人民。蒋介石也怕引起众怒。事实证明，胡适毅然出庭的选择是正确的，如果胡适听从蒋介石的劝告不出庭的话，不仅北大蒙羞，国民党政府也会颜面扫尽。
　　胡适这一次的“置君命于不顾”再次显露了他的勇气和见识，同时也赢得了更多的尊重和敬意。
　　……

好的，这是一份关于另一本假想图书的详细简介，旨在完全不涉及“理直气和：胡适的交游”一书的内容。 --- 《千年古韵：敦煌壁画的艺术生命力与时代变迁》 作者： 历史文化研究组 装帧设计： 典雅素雅的米白色封面，烫金书名，配以局部精细的飞天壁画图案，内页采用高品质的无酸纸，确保色彩还原度与持久性。 内容提要： 本书是一部系统、深入地考察敦煌莫高窟壁画艺术的恢弘巨著。它不仅是对敦煌艺术遗产的文献梳理，更是一场穿越千年的视觉与精神之旅。全书以时间为轴线，以主题为脉络，详尽剖析了自十六国时期开凿至元代壁画艺术的演变轨迹、技术革新、宗教思想渗透以及其背后所反映的时代风貌与文化交流。 敦煌，这座位于丝绸之路咽喉之地的艺术宝库，其壁画不仅仅是宗教图像的载体，更是中古时期欧亚大陆文明交汇的活态史诗。本书旨在揭示这些历经千年风沙侵蚀与人文更迭的图像，是如何保持其旺盛的艺术生命力，并持续对后世艺术产生深远影响的。 第一部分：发轫与奠基——早期壁画的异域风采（十六国至北魏） 本部分重点梳理了敦煌壁画的滥觞之作。早期壁画的风格深受印度犍陀罗艺术和中原汉魏画像石的影响，呈现出一种雄浑、稚拙而充满生命力的特质。我们深入分析了“佛本生故事”和“缘起故事”的叙事母题如何确立，探讨了早期匠师在空间处理上对佛教宇宙观的初次视觉化尝试。特别是对北魏时期“秀骨清像”风格传入敦煌后，与本土审美如何融合，形成了早期敦煌艺术独特的“西域气韵”，进行了细致的图像学解读。书中所附高清图版，着重对比了不同洞窟中早期壁画在晕染技法与线条运用上的细微差别。 第二部分：鼎盛与辉煌——盛唐气象的全面展开（唐代早期至中期） 唐代是敦煌艺术的黄金时代。在这一时期，敦煌壁画达到了技术与艺术表现力的巅峰。本书的核心篇章之一，即是分析盛唐壁画中那种雍容华贵、气势磅礴的时代精神如何被精准地捕捉。我们探讨了唐代佛教的本土化进程如何影响了佛像的造型——从早期的瘦削到丰腴健硕的“唐风”展现。 重点章节聚焦于两大主题：经变画与供养人画。经变画，如《弥勒变》、《法华经变》，展示了艺术家们运用复杂的空间透视和群体组合能力，构建出气势恢宏的佛教净土场景。而供养人画，则提供了最直接的社会史切片，从供养人的服饰、发型乃至面部表情，我们可以窥见盛唐长安贵族的审美情趣和家族影响力。本书通过对壁画中建筑、服饰、乐器等细节的考证，重建了唐代世俗生活的若干侧面。 第三部分：转型与融合——中晚唐的风格流变与地域影响（中晚唐至五代） 安史之乱后，敦煌的政治地位和文化格局发生剧变。本部分详细描述了中晚唐壁画如何从盛唐的博大精深转向内敛与精巧。此时期，吐蕃统治对敦煌艺术带来了显著影响。我们详细比对了唐风壁画与受吐蕃影响的壁画在设色（如大量使用红色和黑线勾勒）与人物结构上的区别。 五代时期，敦煌成为瓜沙一带的割据政权，壁画艺术呈现出高度的地方化和世俗化倾向。本部分着重介绍了五代壁画中对世俗生活场景描绘的增加，以及对密宗题材的接纳，这标志着敦煌艺术正在为即将到来的宋代变革积蓄能量。 第四部分：变相与定型——宋元时期的图像定型与技术成熟 宋代，随着中原文化的主导地位恢复，敦煌壁画吸收了宋代院体画的细腻写实技巧，同时，佛教的主流转向禅宗和净土宗，这直接影响了壁画题材的选择和构图方式。本书分析了宋代壁画如何将早期宏大的叙事场面，转化为更具禅思的个体空间呈现。 元代，随着蒙古帝国的建立，萨迦派佛教在敦煌占据主导地位。元代壁画（通常也被称为“藏式”或“萨迦派风格”）展现出显著的异域特征，例如对金刚界密宗的偏爱，以及色彩运用上对强烈的对比色和金线的推崇。本部分对比了元代壁画在面部“三停”比例以及身体结构上的严格程式化，标志着敦煌壁画作为一种服务于宗教仪式工具的最终定型。 第五部分：科学保护与当代审美视野 本书的最后一部分，跳出了纯粹的历史艺术分析，转向了对敦煌壁画的保护科学与当代艺术影响力的探讨。我们详细介绍了石窟环境的微气候监测技术、壁画颜料的化学成分分析，以及近年来在病害处理方面取得的重大进展。同时，本书也收录了当代艺术家，如西方抽象表现主义画家和当代中国水墨画家，从敦煌壁画中汲取灵感的案例，证明了这份历经千年的艺术遗产，至今仍在激发着新的创作火花。 本书特色： 1. 图像学精研： 结合最新的考古报告和洞窟修复数据，对稀有或受损严重的壁画进行高精度图像重构分析。 2. 技术侧重： 首次将壁画颜料的矿物学分析结果，与不同历史时期（如石灰基底层、植物胶媒介）的技法变化相结合进行论述。 3. 跨学科视野： 融汇了艺术史、宗教史、纺织史、建筑史和社会人类学等多重视角，提供全面立体的解读。 适合读者： 艺术史研究者、宗教文化爱好者、丝绸之路历史研究者、博物馆学专业人士以及所有对中国传统视觉艺术感兴趣的读者。 ---

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一位历史人物，不能只看他的功绩，更要看他的“人”。《理直气和：胡适的交游》这本书，正是以这样一个充满人性关怀的视角，为我呈现了一个我从未如此清晰地认识过的胡适。它没有那种枯燥的说教，也没有刻意的神化，而是用一种娓娓道来的叙事方式，将我带入那个风云变幻的时代，去感受胡适先生的“人间烟火”。书中关于他与不同派别、不同思想家们交往的描绘，尤其令我印象深刻。我看到了他如何与国民党内的“旧人”周旋，如何与共产党内的“新人”对话，这种跨越政治光谱的交往，体现了他作为一位思想家，对于不同声音的包容与尊重。那些看似日常的宴饮、聚会、通信，在作者的笔下，都变成了揭示人物性格、思想动态的绝佳窗口。我看到了胡适的慷慨与仗义，看到了他的坚持与妥协，也看到了他在复杂局势下的智慧与斡旋。这本书最吸引我的地方，在于它不仅仅是在讲述“谁和谁认识”，而是深入探究了这些交往背后的“为什么”，以及这些交往对胡适本人以及那个时代产生了怎样的影响。它让我意识到，即使是在观点尖锐对立的年代，人与人之间的理解、沟通，以及建立在共同追求基础上的情谊，依然是推动社会进步不可或缺的力量。《理直气和：胡适的交游》这本书，让我对胡适先生的敬意，又增添了许多“人情味”和“烟火气”，他不再是冰冷的文字，而是有温度、有情感的活生生的人。

评分☆☆☆☆☆

一本令人耳目一新的历史传记，它不落俗套地将一位深刻影响了中国现代思想进程的人物，置于一个更为鲜活、有人情味的光影之下。我一直对胡适先生充满好奇，但许多书都侧重于他的学术思想、政治主张，或是对其“新文化运动”领袖身份的解读。而《理直气和：胡适的交游》则像一把温柔的钥匙，打开了一扇通往他生活肌理的窗户。翻开这本书，我惊喜地发现，胡适不再是那个高高在上的“国师”形象，而是一位有血有肉、有喜怒哀乐的普通人。书中对他的朋友、同事、甚至是一些泛泛之交的细致描绘，勾勒出了一个更为立体的胡适。我看到了他如何与陈独秀在思想上针锋相对，又如何在现实生活中保持一份默契；我看到了他与傅斯年、罗家伦等年轻学子之间的师生情谊，充满了鼓励与鞭策；甚至是一些关于他与商务印书馆同仁的日常往来，那些琐碎却真实的细节，都让我感受到那个时代文人雅士之间特有的交往方式。作者并非简单地罗列人名，而是深入挖掘了这些交往背后的人物性格、思想碰撞以及时代背景。每一次相遇、每一次论辩、每一次合作，都折射出胡适独特的个人魅力和他的思想是如何在这种多元的互动中形成、发展并传播的。这本书给我最深的感受是，伟大的思想从来不是凭空产生的，它们是生长在具体的社会土壤里，与形形色色的人们互动交流中孕育出来的。《理直气和：胡适的交游》正是这样一本，让我们能够从“人”的角度去理解“思想”，从而更深刻地认识胡适这位历史巨人。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够“见微知著”的书籍情有独钟，《理直气和：胡适的交游》无疑就是这样一本。它不像许多历史传记那样，上来就摆出一堆丰功伟绩，而是选择了更加贴近生活、更加人性化的切入点——胡适先生的人际交往。这本书最大的亮点在于，它以一种极其生动、极其具象的方式，将胡适先生置于他所处的那个时代的人群之中。我仿佛置身于那个热闹的民国时代，看到胡适与周作人、林语堂等文坛巨匠的谈笑风生，感受到他们之间激烈的思想辩驳，也体会到他们之间作为同道的深厚情谊。书中对胡适与蒋梦麟、梅贻琦等教育界人士的交往描绘，则让我看到了他在推动中国高等教育发展中的角色，以及他如何在这个过程中与同行建立起相互信任和支持的关系。作者并没有简单地陈述这些交往，而是通过大量的史料细节，挖掘出其中蕴含的深层意义。每一次的会面，每一次的书信往来，都可能成为理解胡适思想演变、人生选择的关键。这本书让我看到了胡适身上那种“理直气和”的可贵品质，即使面对分歧，也能保持风度，以理服人。它也让我意识到，任何一个时代的思想领袖，都不是孤胆英雄，他们的成就，是建立在与无数人的互动、合作、甚至争论之上的。《理直气和：胡适的交游》这本书，以其独特的叙事魅力，让我看到了一个更加立体、更加有血有肉的胡适，也让我对那个时代的人文精神有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

读罢《理直气和：胡适的交游》，内心涌动着一种难以言喻的满足感，仿佛亲身经历了一段穿越时空的聚会。这本书的视角尤为独特，它没有选择宏大叙事，而是将目光聚焦于胡适先生生命中那些看似平凡却至关重要的“交游”之事。我尤其着迷于作者如何捕捉那些在字里行间流淌的，关于情谊、关于观点、关于时代的细微之处。书中的每一位人物，无论是声名赫赫的大师，还是鲜为人知的普通朋友，都被赋予了鲜活的生命力。我仿佛能听见胡适与鲁迅先生在思想上的激辩，感受到他们之间尽管观点迥异，却依然存有对中国命运的深切关怀；我仿佛能看到胡适与梁实秋先生之间，那些充满智慧与幽默的对谈，他们的文字交锋，既是学术的探讨，也是友谊的见证。更让我动容的是，书中还穿插了一些关于胡适在生活中的点滴，比如他在家庭中的角色，他在遭遇挫折时的友人支持，这些都让他变得更加真实、更加可亲。作者以细腻的笔触，将这些人物关系编织成一张巨大的网，而胡适先生就是这张网的中心，他的思想、他的影响力，正是通过这些纵横交错的联系，如同涟漪一般扩散开来。这本书让我明白，一个人的伟大，并非只在于他“说了什么”，更在于他“和谁说过话”，以及他在这些交流中留下的印记。《理直气和：胡适的交游》以一种温情而又不失深度的方式，展现了胡适先生作为一个人，他的情感世界、他的朋友圈，以及这些都如何共同塑造了他。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我爱不释手的书，它以一种极其自然、流畅的方式，将我带入了一个关于胡适先生的丰富多彩的社交世界。《理直气和：胡适的交游》的魅力，恰恰在于它避开了那些千篇一律的传记模式，转而从一个更加生活化、更加个人化的角度，去解构和呈现这位近代中国的重要知识分子。我惊喜地发现，书中对胡适与各色人等的交往描绘，并非简单的叙事堆砌，而是充满了智慧的洞察和细腻的情感捕捉。例如，书中对胡适与徐志摩之间的友谊的描写，不仅展现了他们文学上的相互欣赏，更透露出胡适在朋友人生低谷时的扶持与鼓励，这种温暖的人性光辉，让我在阅读时不禁动容。又比如，书中对胡适与丁文江、翁文灏等科学界人士的交往，则勾勒出了他如何跨越文理的界限，与不同领域的人士进行思想碰撞，这充分展现了他兼容并包、海纳百川的学术视野。作者在处理这些复杂的人际关系时，展现了高超的叙事技巧，既有宏观的时代背景铺垫，又有微观的人物细节刻画，使得整个故事既有历史的厚重感，又不失生动的趣味性。这本书让我深刻体会到，一个人的思想和事业，从来都不是孤立存在的，它们是深深植根于他所处的社会关系网中的，并通过与他人的互动而得以丰富和发展。《理直气和：胡适的交游》以其独辟蹊径的视角，让我从一个全新的维度，重新认识了胡适先生，他不仅是一位伟大的思想家，更是一位热爱生活、珍视情谊的“性情中人”。