具體描述
內容簡介
《寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄》收錄瞭當代著名書畫碑帖鑒定傢馬成名先生在海外二十多年間所見的善本碑帖五十種，其中善本皆為珍稀之品，且大多為私人秘藏之物，能匯集成冊實屬難得。每部善本碑帖中的題跋部分作者均全文標點整理，鑒藏印全部釋讀並按照年代排序，又精心考證每冊的真僞、拓製年代以及遞藏等相關信息。更難得的是，每冊善本皆有明確的鑒定意見，為碑粘研究提供瞭珍稀的善本數據，為碑帖鑒定提供瞭寶貴的鑒定思路。作者簡介
馬成名，當代著名書畫碑帖鑒定傢，1940年生於上海。1961年9月任職於朵雲軒，先後做過營業貝、收購貝。1970年藉調至上海市抄傢物資“文物闘書清理小組”工作。1981年12月移民美國。1987年3月加入佳士得拍賣公司紐約分公司中國書畫部，任職中國書畫部專傢，1991年任佳士得中國書畫部助理副總裁，1993年任佳士得中國書畫部副總裁，1995年任紐約佳士得中國書畫部主管，1998年任佳士得中國書畫部資深副總裁並國際主管，1999年入佳士得拍賣公司香港分公司董事會，任董事。2006年6月退休返聘任佳士得中國書畫部資深顧問，2009年6月退休。曾與王壯弘先生閤作編著《六朝墓谘檢要》。撰有大量文章，先後發錶於各類專業報刊，其中有《傳世何紹基藏唐薛稷（信行禪師碑）並非孤本》、《北宋米芾真跡<樂兄帖>成交始末》、《從曾鞏<局事帖>的迴流探索海外中國文物迴流之路》、《趙盂俯小楷<妙法蓮華經>的流傳》、《混淆瞭二十餘年的兩位明朝火收藏傢——華夏與華雲雲》等。內頁插圖
目錄
見時不易彆更難《海外所見善本碑帖錄》讀後
自序
周《壇山刻石》、秦《泰山刻石》廿九字本、西漢《五鳳二年刻石》三種閤冊
明初拓前秦《石鼓文》一冊
元明間拓漢《韓勅造孔廟禮器碑並陰側》二冊
明拓漢《泰山都尉孔宙碑》一冊
明中期拓漢《魯相史晨後碑》一冊
明拓未斷本漢《閤陽令曹全碑》一冊
明拓吳《天發神讖碑》一冊
舊拓晉《楊紹買地莂》未斷本一冊
明拓北魏《張猛龍碑》一冊
宋拓唐歐陽詢《化度寺邕禪師捨利塔銘》一冊
宋拓唐歐陽詢《虞恭公溫公碑》一冊
宋拓唐歐陽詢《皇甫府君碑》一冊
明初拓唐褚遂良《雁塔聖教序並記》一冊
舊拓唐《王居士磚塔銘》一捲
唐《顯慶四年石龕銘》孤本一冊
南宋拓唐懷仁集王羲之《聖教序並記》一冊
北宋拓唐懷仁集王羲之《聖教序並記》一冊
明拓未斷本唐相王旦書《順陵碑》四冊
宋拓唐薛稷《信行禪師碑》二冊
宋拓唐李邕《雲麾將軍李思訓碑》一冊
宋拓唐李邕《娑羅樹碑》一冊
明拓未斷本唐宋儋《嵩山會善寺道安禪師碑》一冊
北宋拓唐李邕《麓山寺碑》一冊
宋拓唐李邕《雲麾將軍李秀碑》重刻本一冊
宋拓唐顔真卿《大字麻姑仙壇記》一冊
舊拓宋蘇軾《雪浪石盆銘》一冊
宋拓晉王羲之《蘭亭序》宋仲溫藏本一冊
宋拓晉王羲之《蘭亭序》定武瘦本一捲
宋拓晉王羲之《蘭亭序》開皇本一冊
宋拓晉王羲之《黃庭經》瀋問卿藏本一冊
宋拓晉王羲之《墓田丙捨帖》越州石氏本一冊
宋拓晉王羲之《十七帖》文徵明硃釋本一冊
宋拓晉王羲之《十七帖》缺十七行本一冊
宋拓晉王獻之《洛神賦十三行》越州石氏本一冊
北宋拓晉王獻之《洛神賦十三行》柳跋本一冊
宋拓《晉唐小楷》七種一冊
宋拓唐顔真卿《爭座位帖》一冊
宋拓唐顔真卿《小字麻姑仙壇記》何紹基藏三種閤冊
明拓唐顔真卿《小字麻姑仙壇記並陰》翁同穌藏南城本一冊
宋拓唐懷素《藏真、律公、聖母》三帖一冊
元拓孤本元文宗自書、自刻、自拓《永懷》二字一捲
宋拓《淳化閣帖》潘祖純藏本十冊
宋拓《淳化閣帖》淳熙修內司本十冊
宋拓《淳化閣帖》紹興國子監本十冊
北宋拓孤本《淳化閣帖》最善本第四、六、七、八捲四冊
宋拓《淳化閣帖》泉州本捲六、七、八殘本閤冊
宋拓孤本《大觀太清樓帖》第三捲一冊
宋拓孤本《臨江二王帖》一捲
宋拓孤本《英光堂法帖》第三捲二冊
宋拓孤本唐懷素草書《乾字文》群玉堂本一冊
附錄
後記
前言/序言
用戶評價
2個人成就
評分很好，是我想買的書
評分寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄寰宇讀碑書係：海外所見善本碑帖錄
評分皇慶二年（1313），隨王壽衍入京，居崇真萬壽宮。由於素有詩名，京中士大夫和文人學士，如楊載、袁桷、虞集、範梈、黃潽、趙雍等，皆爭相與之交遊，因而雖隱跡黃冠道士之中，卻列文士學人之名，被當世名士稱為“詩文字畫，皆為當朝道品第一”。仁宗聞其名，欲官之，張雨堅辭不仕，乃歸句麯。往來於華陽、雲石間，作黃衊樓，儲古圖史甚富，日以著經作詩為業。延佑（1314—1320）初離京返杭之開元宮。至治元年（1321），開元宮毀於火，次年迴茅山，主崇壽觀及鎮江崇禧觀。惠宗至元二年（1336）辭主觀事，日與友人故酒賦詩以自娛。或焚香終日，坐密室，不以世事接目。
評分張雨書法
評分碑帖是碑和帖的閤稱，實際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木闆上可石上匯集而成。在印刷術發展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以後人們為瞭學習書法，或作曆史資料都要學習這些文字資料。
評分旅行讓我們暫時告彆城市的喧囂，現實的無奈，是我們逃避當前內心戰亂的一種方式。這本書給人的感覺很寜靜。東京篇寫的不錯。讓我這個對日本沒有太多瞭解，還未曾齣過國門的人瞭解到民族文化的多樣性。日本人堅持一輩子做好一件平凡的小事。理性又固執的活著。這也許是時下我們這些浮躁心性的年輕人需要去學習的。讀這本書也會瞭解到其他的書，其他的知名作傢。
評分介紹裏目錄上字帖一行一行寫得這麼有派頭，取名還敢取善本碑帖錄，裏麵一幅字帖都沒有，全部都是小插圖。還好京東給力，給退瞭。
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善，一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字的字形，以後認識到應該從文字可以分解為偏旁的角度去進行字形的分析比較。這種偏旁的比較不僅使字形的對比變得精密閤理，而且在釋讀古文字時能夠起到舉一反三以簡馭繁的作用。如果要進行“偏旁分析”，就必須熟悉小篆的形體結構，就必須熟悉《說文》，因為《說文》的旨趣就在於“說文”、“解字”，即一方麵闡述每個獨體字的字形的含義，一方麵解析每個閤體字的構成情況，指明閤體字由哪些偏旁構成，以及第個偏旁在記錄語詞匯的音和義中起什麼作用。
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