人的發展充滿挑戰與樂趣,同時也麵臨問題與睏惑。本書是美國三位高級發展心理學傢的珠聯璧閤之作,它針對個體成長各階段的特點及容易齣現的問題,提齣瞭有針對性的解決方案,它告訴我們個體從受精卵到青少年期所經曆的發展階段,每個階段的發展特點及任務是什麼,每個階段會齣現哪些典型的問題以及如何解決這些問題。更為重要的是,作者將個體的發展置於傢庭、學校和社會的整體環境中,關注外部環境對個體發展的影響,對於讀者具有極其重要的啓發意義。
不同文化中的共眠
對嬰兒睡眠安排的文化態度
因為民族兒科醫生認為睡眠環境對嬰兒的健康和發展是決定性的,所以民族兒科醫生目前把重心集中在睡眠環境的重要性上。而且,研究全球文化的人類學傢已經發現,在大部分的人類曆史中,嬰兒和兒童與他們的母親,也許是雙親一起睡,由於他們住的是棚屋和單房間住處,此舉亦屬無奈。在全世界,大多數的人在單房間的住處中居住和睡覺,隻有富人會有超過一個房間的住處。
一代一代流傳下來的文化、習俗和傳統影響我們如何入睡、我們與誰一起睡覺和我們入睡的地方。 一項對186個非工業社會的研究錶明,各種文化中有2/3是兒童在他人的陪伴下入睡。更重要的是,在所有的186個社會中,嬰兒與父母中的一位或雙親一起入睡直到一歲。美國一貫是一個標新立異的社會,通常兒童被置於他們自己的床和他們自己的房間之內。其他文化中的寶寶在各種不同的環境中入睡——在他們母親的背上用布料包裹的繈褓中,在掛起的籃子中,在獸皮或縴維織物製成的吊床中,在蒲團上以及在以竹子製成的床墊上,等等
人類學傢Gilda Morelli和同事在美國研究瞭父母和寶寶的睡眠安排,並在危地馬拉研究一群瑪雅人的印第安人。瑪雅人的寶寶總是在第一年有時是第二年和他們的母親睡。瑪雅人的母親沒有報告睡眠的睏難,因為無論何時寶寶都會由於飢餓而哭泣,父母需要輪流照顧自己的寶寶。瑪雅人母親也將母親和兒童視為一個整體。在美國樣本中,沒有寶寶和他們的父母一起睡。18個母親中有17個報告夜間不得不因為喂奶醒來並起床。當瑪雅人母親發現美國寶寶被如此放置的時候,她們錶示震驚和不贊成。她們將晚上母親和寶貝之間的親密視為所有父母都應該為他們的孩子做的。研究中的美國人報告,共眠令人煩惱,並且莫名其妙,在情緒和心理上也不健康。典型的是,小兒科醫師和兒童保育專傢勸告美國母親,獨自睡眠對寶寶來說是比較安全的。
共眠在韓國社會中被視為社會可接受的,而且是教養方式的簡單自然的部分。韓國人在地闆上的床上睡覺,或在放置瞭蒲團樣的床墊的地闆上睡覺,這樣的地闆稱為“yo”。“甚至睡在分開的單人大小的yo上,人可能在一臂距離之內一個挨一個地睡在一起,這樣能夠在身體上接觸到……即使父母睡在床上,yo被放置在床附近——使父母和兒童可以身體接觸到的地方,因此,分享床和空間在韓國具有相同的意義。”
日本母親有一個小冊子,告訴她們應該“具有響應性和溫和性,並時常與她們的寶寶溝通,使嬰兒和母親纏在一起,而且將寶寶帶入傢庭環境中”。日本寶寶和孩子被放置在父母親臥室中的蒲團上,因為日本的傢庭觀念包括分享夜晚。日本母親對於使她們的嬰兒變得獨立不感興趣,而寜可確定他們成為母親也就是相聯結的社會人的一部分。
共眠的非西方觀點看起來會促進嬰兒的依戀,而西方文化重視他們孩子的獨立性和自我滿足。然而,在19世紀初美國齣現住房擴大的時候,隱私的意識形態齣現。美國父母被教導嬰兒獨自睡覺道德上是正確的。其他一些工業化國傢也對兒童的睡眠抱有期待。荷蘭父母認為孩子應管理睡眠和所有其他事情。寶寶和兒童每天晚上需要在相同的時間入睡,而且如果他們醒來,他們應該自己可以娛樂。嬰兒規律的日常習慣在荷蘭傢庭中是必須的。
幫助寶貝在晚間睡覺
美國父母時常努力爭取他們的嬰兒在晚間睡覺。他們誘發睡眠的一些策略包括把安慰物放在寶貝的嘴裏,搖寶寶,放置播放母親心跳錄音的嬰兒床裝置或者毛絨玩具,乘汽車兜風,使用自動的嬰兒搖籃,用“白色噪聲”機或者安靜音樂來掩飾傢中的其他噪聲。在美國文化中,睡眠模式已經成為嬰兒成熟和發展的一個標誌: 嬰兒會在晚上一直睡覺嗎?嬰兒的睡眠模式較短促,但是在三四個月大時,嬰兒大腦已經足夠成熟以發展齣生理節律——對白天和夜晚的大腦識彆,這是它在子宮中沒有經曆過的。睡眠研究員James McKenna已經發現,寶寶像成人一樣,睡覺的量不同,而且每種文化幫助決定應該進行多少睡眠。
McKenna也已經在睡眠實驗室環境中進行瞭母親和嬰兒共眠的實驗。他發現共眠者生理上被纏在一起,對彼此的行為和呼吸産生反應。因為寶貝齣生時神經學上是不成熟的,他們時不時有呼吸暫停的現象。共眠的寶寶對母親的呼吸模式和鏇律有較多反應,McKenna 認為這是教嬰兒該如何管理呼吸的方法。共眠的母親對她們的嬰兒給予更多關注(親吻、碰觸、放迴原位)。對McKenna來說, “管理呼吸的能力在三四個月大時逐漸地發展,正好是最容易發生嬰兒猝死綜閤徵的同一個時期——這可不是巧閤”。
……
初次接觸這本書,就被它標題中的“不睏惑”三個字深深吸引。在人生的不同階段,似乎總有各種各樣的睏惑縈繞心頭,從小到大的學業、未來的職業選擇,再到步入社會後的種種挑戰,好像就沒有真正“不睏惑”的時候。我猜測這本書或許提供瞭一種看待和解決這些睏惑的全新視角。作者的筆觸,從封麵和封底的介紹來看,應該是非常溫和而富有力量的。我期待它能像一位智慧的長者,用平實的語言,為我撥開迷霧,讓我看到那些隱藏在睏惑背後的真正原因,並指引我找到通往清晰和成熟的道路。我希望它不僅僅是理論上的指導,更重要的是能夠引發我內心深處的思考,讓我能夠主動地去探索和發現。我非常期待在閱讀的過程中,能夠感受到一種積極嚮上的力量,能夠讓我在麵對未來的不確定性時,多一份從容和自信,少一份彷徨和不安。
評分這傢齣版社的書我一直都很關注,他們的“明德書係”尤其得我心。每次拿到他們的新書,總能感受到一種嚴謹又不失人文關懷的齣版態度。這次這本書的裝幀設計,延續瞭他們一貫的簡潔大氣風格,沒有過多的華麗裝飾,卻處處透露著品味。我剛看瞭一下目錄,感覺內容會很豐富,涵蓋瞭從個人發展到社會觀察的多個維度。尤其是其中一些章節的標題,比如“在喧囂中保持清醒”和“理解時代浪潮的脈搏”,讓我覺得作者對當下社會的洞察力很強。我一直覺得,我們生活在一個信息爆炸、變化極快的時代,很容易感到焦慮和迷失。如果這本書能提供一些方法,讓我們在紛繁的世界中找到內心的節奏,學會獨立思考,不隨波逐流,那對我來說將是巨大的收獲。我期待它能夠引領我進入一個更廣闊的文化視野,同時又能讓我更加清晰地認識自己,從而更好地規劃未來的人生。
評分這本書的封麵設計真的很有意思,采用瞭比較柔和的色調,搭配上那個抽象的、仿佛正在舒展的葉子圖案,第一時間就吸引瞭我。拿到手裏,紙張的觸感也很好,厚實而略帶紋理,讓人感覺很舒服,翻閱的時候也沒有廉價的印刷味,這一點作為讀者來說,是很加分的。我尤其喜歡封底那段關於“如何在快速變化的時代找到內心的定力”的文字,那種略帶哲學思辨但又貼近生活的氣息,一下子就勾起瞭我的好奇心。我最近正麵臨著一些職業上的選擇和人生方嚮的思考,感覺這本書的切入點會很契閤我當下的需求。我期待它能帶來一些新的視角,幫助我梳理那些紛繁復雜的想法,找到一條更清晰的路徑。我希望它不僅僅是理論的堆砌,而是能提供一些切實可行的方法,或者一些能引發深度思考的案例。畢竟,成長的道路上,睏惑總是如影隨形,而能幫助我們撥開迷霧,看到遠方的光,就是一本好書的價值所在。
評分當我翻開這本書的時候,一股淡淡的書捲氣撲麵而來,不是那種陳舊的味道,而是新書特有的、充滿希望的清新感。我注意到作者在開篇就用瞭一個非常生動的比喻,將成長的過程比作一場尋寶的旅程,每一步都可能遇到驚喜,也可能遭遇挑戰。這種開場方式很能抓住讀者的注意力,讓我立刻代入瞭那種探索的情境。我特彆欣賞作者在文字中流露齣的那種真誠和細膩,仿佛是一位經驗豐富的朋友,在娓娓道來他的人生感悟。我注意到他似乎沒有迴避那些成長的陣痛和迷茫,反而將其看作是蛻變前的必經之路,這讓我覺得很有共鳴。我猜想,這本書的內容應該會包含很多關於自我認知、情緒管理,甚至是人際關係方麵的探討。我希望它能提供一些能夠真正觸及靈魂的洞察,幫助我理解那些常常讓我們糾結的“為什麼”。讀完這本書,我期望自己能對“成長”這個概念有更深刻的理解,不再懼怕那些未知,而是能以更積極、更從容的心態去麵對生活中的種種變化。
評分拿到這本書,首先映入眼簾的是它簡潔而富有設計感的封麵,那種淡淡的色彩搭配,以及圖形的巧妙運用,就給我一種寜靜而富有內涵的感覺。我非常喜歡這種不張揚但充滿智慧的視覺呈現。我注意到,這本書的副標題“文化新知”讓我聯想到,它可能會包含一些關於我們當下所處時代的文化思潮的解讀,或者是一些前沿的思想觀點。我一直對如何理解和適應快速變化的社會有著濃厚的興趣,也希望能夠通過閱讀來拓寬自己的視野,更深刻地理解我們所處的時代。我期待這本書能夠提供一些新鮮的、具有啓發性的文化見解,幫助我擺脫固有的思維模式,以更開放的心態去接納和理解不同的觀點。我希望它能成為我認識世界、認識自我的一扇窗口,讓我能夠在這個信息爆炸的時代,找到屬於自己的獨特思考方式,並從中汲取成長的養分。
評分童年h早期:身體和認知的發展 認知的發展 青少年l期:情緒和社會性的發展 生殖 語言p和思維 道德的發展 自我理解的探求 生涯u發展和職業選擇 生殖x 語言和思維 身體發育和健康問題 社會的影響 青少年期:身體和認知的發展 嬰兒會在J晚上一直睡覺嗎?嬰兒的睡眠模式較N短促,但是在三P四個月大P時,嬰兒大腦已經足夠成熟以發展齣生理節律——U對白天和夜晚的大腦識彆,這是它在子宮中沒有經曆過的。睡眠研c
評分還沒來得及看,看完瞭在評價。
評分相信京東,是正版,價格實惠,幫同事購買。
評分是正品,挺好的!
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評分okkkkkkkkkk
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