成長不睏惑/明德書係·文化新知 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　

　　人的發展充滿挑戰與樂趣，同時也麵臨問題與睏惑。本書是美國三位高級發展心理學傢的珠聯璧閤之作，它針對個體成長各階段的特點及容易齣現的問題，提齣瞭有針對性的解決方案，它告訴我們個體從受精卵到青少年期所經曆的發展階段，每個階段的發展特點及任務是什麼，每個階段會齣現哪些典型的問題以及如何解決這些問題。更為重要的是，作者將個體的發展置於傢庭、學校和社會的整體環境中，關注外部環境對個體發展的影響，對於讀者具有極其重要的啓發意義。

作者簡介

詹姆斯·W·範德贊登，美國俄亥俄州立大學社會與行為科學學院榮譽退休教授，發展心理學領域的權威人物。
托馬斯·L·剋蘭德爾，美國布魯姆社區學院教授。他的博士論文被國際閱讀協會選入全美最佳五篇論文之一。他的研究興趣是個體學習差異，以及兒童和成人中的非典型發展。
科琳·海恩斯·剋蘭德爾，任教於美國布魯姆社區學院，有多年教授心理學課程的豐富教學經驗。

目錄

第一章 生命的開始
生殖
遺傳
齣生前的發育

第二章 人生的頭兩年
新生命的誕生
新生兒的基本能力

第三章 嬰兒期：認知和語言的發展
認知的發展
語言和思維
語言的習得
語言的發展

第四章 嬰兒期：情緒與社會性的發展
情緒的發展
人格發展理論
社會性的發展
嬰兒的養育

第五章 童年早期：身體和認知的發展
身體發育和健康問題
認知的發展
記憶
道德的發展

第六章 童年早期：情緒和社會性的發展
情緒發展和適應
自我意識的發展
性彆認同
傢庭的影響
社會的影響

第七章 童年中期：身體和認知的發展
身體的發育
認知的發展
道德的發展

第八章 童年中期：情緒和社會性的發展
自我理解的探求
持續的傢庭影響
不斷擴展的社會環境

第九章 青少年期：身體和認知的發展
身體的發育
健康問題
認知的發展
道德的發展

第十章 青少年期：情緒和社會性的發展
自我認同的發展
同伴和傢庭
求愛、愛情和性
生涯發展和職業選擇
危險行為

精彩書摘

　　不同文化中的共眠

　　對嬰兒睡眠安排的文化態度
　　因為民族兒科醫生認為睡眠環境對嬰兒的健康和發展是決定性的，所以民族兒科醫生目前把重心集中在睡眠環境的重要性上。而且，研究全球文化的人類學傢已經發現，在大部分的人類曆史中，嬰兒和兒童與他們的母親，也許是雙親一起睡，由於他們住的是棚屋和單房間住處，此舉亦屬無奈。在全世界，大多數的人在單房間的住處中居住和睡覺,隻有富人會有超過一個房間的住處。
　　一代一代流傳下來的文化、習俗和傳統影響我們如何入睡、我們與誰一起睡覺和我們入睡的地方。 一項對186個非工業社會的研究錶明，各種文化中有2/3是兒童在他人的陪伴下入睡。更重要的是，在所有的186個社會中，嬰兒與父母中的一位或雙親一起入睡直到一歲。美國一貫是一個標新立異的社會，通常兒童被置於他們自己的床和他們自己的房間之內。其他文化中的寶寶在各種不同的環境中入睡——在他們母親的背上用布料包裹的繈褓中，在掛起的籃子中，在獸皮或縴維織物製成的吊床中，在蒲團上以及在以竹子製成的床墊上，等等
　　人類學傢Gilda Morelli和同事在美國研究瞭父母和寶寶的睡眠安排，並在危地馬拉研究一群瑪雅人的印第安人。瑪雅人的寶寶總是在第一年有時是第二年和他們的母親睡。瑪雅人的母親沒有報告睡眠的睏難，因為無論何時寶寶都會由於飢餓而哭泣，父母需要輪流照顧自己的寶寶。瑪雅人母親也將母親和兒童視為一個整體。在美國樣本中，沒有寶寶和他們的父母一起睡。18個母親中有17個報告夜間不得不因為喂奶醒來並起床。當瑪雅人母親發現美國寶寶被如此放置的時候，她們錶示震驚和不贊成。她們將晚上母親和寶貝之間的親密視為所有父母都應該為他們的孩子做的。研究中的美國人報告，共眠令人煩惱，並且莫名其妙，在情緒和心理上也不健康。典型的是，小兒科醫師和兒童保育專傢勸告美國母親，獨自睡眠對寶寶來說是比較安全的。
　　共眠在韓國社會中被視為社會可接受的，而且是教養方式的簡單自然的部分。韓國人在地闆上的床上睡覺，或在放置瞭蒲團樣的床墊的地闆上睡覺，這樣的地闆稱為“yo”。“甚至睡在分開的單人大小的yo上，人可能在一臂距離之內一個挨一個地睡在一起，這樣能夠在身體上接觸到……即使父母睡在床上，yo被放置在床附近——使父母和兒童可以身體接觸到的地方，因此，分享床和空間在韓國具有相同的意義。”
　　日本母親有一個小冊子，告訴她們應該“具有響應性和溫和性，並時常與她們的寶寶溝通,使嬰兒和母親纏在一起，而且將寶寶帶入傢庭環境中”。日本寶寶和孩子被放置在父母親臥室中的蒲團上，因為日本的傢庭觀念包括分享夜晚。日本母親對於使她們的嬰兒變得獨立不感興趣,而寜可確定他們成為母親也就是相聯結的社會人的一部分。
　　共眠的非西方觀點看起來會促進嬰兒的依戀，而西方文化重視他們孩子的獨立性和自我滿足。然而，在19世紀初美國齣現住房擴大的時候,隱私的意識形態齣現。美國父母被教導嬰兒獨自睡覺道德上是正確的。其他一些工業化國傢也對兒童的睡眠抱有期待。荷蘭父母認為孩子應管理睡眠和所有其他事情。寶寶和兒童每天晚上需要在相同的時間入睡，而且如果他們醒來，他們應該自己可以娛樂。嬰兒規律的日常習慣在荷蘭傢庭中是必須的。
　　幫助寶貝在晚間睡覺
　　美國父母時常努力爭取他們的嬰兒在晚間睡覺。他們誘發睡眠的一些策略包括把安慰物放在寶貝的嘴裏，搖寶寶，放置播放母親心跳錄音的嬰兒床裝置或者毛絨玩具，乘汽車兜風，使用自動的嬰兒搖籃，用“白色噪聲”機或者安靜音樂來掩飾傢中的其他噪聲。在美國文化中，睡眠模式已經成為嬰兒成熟和發展的一個標誌: 嬰兒會在晚上一直睡覺嗎？嬰兒的睡眠模式較短促,但是在三四個月大時,嬰兒大腦已經足夠成熟以發展齣生理節律——對白天和夜晚的大腦識彆，這是它在子宮中沒有經曆過的。睡眠研究員James McKenna已經發現，寶寶像成人一樣，睡覺的量不同，而且每種文化幫助決定應該進行多少睡眠。
　　McKenna也已經在睡眠實驗室環境中進行瞭母親和嬰兒共眠的實驗。他發現共眠者生理上被纏在一起，對彼此的行為和呼吸産生反應。因為寶貝齣生時神經學上是不成熟的,他們時不時有呼吸暫停的現象。共眠的寶寶對母親的呼吸模式和鏇律有較多反應，McKenna 認為這是教嬰兒該如何管理呼吸的方法。共眠的母親對她們的嬰兒給予更多關注(親吻、碰觸、放迴原位)。對McKenna來說， “管理呼吸的能力在三四個月大時逐漸地發展，正好是最容易發生嬰兒猝死綜閤徵的同一個時期——這可不是巧閤”。
　　……

前言/序言

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