譯文金奬係列：國王的人馬 [ALL THE KING'S MEN] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

《譯文金奬係列：國王的人馬》曾獲普利策奬，並被搬上銀幕。作品以20世紀30年代美國路易斯安那州的州長休伊·斯的生平為基礎，描寫主人公威利·斯塔剋，一個原本默默無聞的農傢子弟，依靠自己的勤奮努力，懷著改革政治，造福於民的美好願望，一步步走上州長的位子。但此後卻大搞獨裁政治，拉幫結派，黨同伐異，在貪汙腐敗的泥坑裏越陷越深，最後遭到一個醫生莫名其妙的槍殺……。盡管作者聲稱無意創作政治小說，但是因其對美國社會種種不公正現象的無情揭露，對美國腐敗政治的有力抨擊，《譯文金奬係列：國王的人馬》仍然成為一部寓意深遠的政治小說和能夠準確反映當時美國現實的社會小說。

內頁插圖

精彩書摘

　　梅遜市。　　你要去梅遜市的話，得順五十八號公路，從東北方嚮齣城。這是一條很好的公路，新修的，或者說，我們走這條路的那一天，它還是新的。　　放眼望去，它筆直地延伸齣好幾英裏，正中是一條黑綫，兩旁的白石闆把黑綫襯托得平展光滑；它閃爍著柏油亮光。白色的石闆在陽光的照射下熱氣騰騰，十分晃眼，隻有這條黑綫清晰可見，嚮著你撲麵飛馳，伴隨著車輪的呻吟令人眩暈倦怠。但是，如果你不目不轉睛地凝望這條黑綫，不深深呼吸，不使勁拍打後頸窩，那你就會不知不覺睡眼噱嚨，等你清醒過來，汽車的前右輪已經拐進石闆路肩的黑灰土裏去瞭。你想把車子再開迴公路，那可是辦不到瞭，因為石闆比路邊泥地高齣一截，像路緣一樣。汽車往下衝時，你也許想伸手去關掉馬達，可是當然來不及。於是，一英裏以外，一個在刨棉花秸的黑鬼會抬起頭來，他將在頗有諷刺性的、仿佛帶著砒霜的綠色棉田上空看到一股黑煙在猛烈的金屬激蕩聲中上升到藍天。於是他會說，“我的老天，又翻瞭一輛汽車。”另一個在邊上一垅乾活的黑鬼便說：“上帝保佑。”第一個說話的黑鬼會咯咯地笑上幾聲，又揚起鋤頭繼續乾活，鋤闆像反光儀似的在陽光中閃閃發亮。幾天以後，公路部門將派人在齣事地點的道旁黑土中作個標誌，插上一根帶小方塊鐵牌的鐵棍。方方的鐵牌漆成白色，上麵用黑色畫著象徵死亡的骷髏。再過不久，雜草叢中的蔓藤便順著鐵棍攀援而上。　　然而，如果你及時清醒過來，不讓車輪掛在石闆下麵，你便會順著使你眼花繚亂的大路繼續疾馳前進。偶爾有一輛汽車從耀眼炫目的公路上對麵馳來，帶著呼嘯聲疾駛而過，仿佛萬能的上帝赤手空拳把鐵皮屋頂拆下來。前方棉田和天空相連的遠處地平綫上，白色的石闆閃閃發光，猶似一池清水，路麵仿佛淹沒在水中。你嚮著它飛馳，然而這一片粼粼發光淹瞭水似的路麵永遠在你的前方，就像海市蜃樓可望而不可及。你會經過那些帶白方鐵牌的小鐵棍，那些畫著骷髏、標誌齣事地點的小鐵牌。因為在這片土地上內燃機的時代已經自動到來。在這裏，小夥子個個都是巴尼·奧德菲爾德，姑娘們都穿挺括的細棉布或亞麻布做的帶小孔的綉花衣裙；因為天熱，她們不穿短襯褲。她們的臉龐小巧細膩，令人心蕩神馳。飛馳的汽車帶起一陣陣疾風，掠起她們兩鬢的頭發，你可以看到發根處細碎的汗珠。她們低躺在座位上，縴細的脊柱扭麯著，彎著的膝蓋嚮著車前擋泥闆高高聳起，兩膝並不靠攏，承受著從車頭通風口吹齣來的冷氣，如果這算是冷氣的話。這個地區，汽油味、刹車皮圈的糊焦味和烈性劣質威士忌酒要比沒藥樹脂香甜得多。　　八個汽缸的玩意兒轟鳴著繞著紅色的山巒，帶起一陣陣四下飛濺的砂礫石。要是它們衝下山坡，下麵恰巧是平坦的大路，它們衝到新鋪的石闆路麵上，就該感謝上帝保佑瞭他們這些海員。　　順著五十八號公路繼續嚮北，鄉村景色起瞭變化，平坦的地勢和一望無際的大片棉田全都消失。遠處的大宅、宅旁的橡樹，和棉田邊一排排刷成白色、式樣相同的、棉花一直長到門口的小木屋全都不見蹤影；小木屋連同那些坐在門前像黑比立肯般吮著大拇指瞧著你走過去的小黑娃娃也都無影無蹤瞭。這一切都留在汽車的後方。這裏是紅色的山巒，山丘不高，沿著籬笆全是叢叢黑莓，河邊低地長著一簇簇黑皮橡樹。偶爾有的地方長著一些亂砍濫伐後重生的鬆樹。　　為瞭開闢牧羊草場而縱火燒掉的鬆樹留下焦黑的殘根；尚未毀滅的鬆樹則長得十分茂密。棉田緊挨著山邊，棉田裏溝渠縱橫。玉米葉子僵硬地低垂著，葉麵上布滿黃色的道道。　　早先，這裏是一片鬆樹林。然而如今鬆樹已經蕩然無存。混蛋們來到這裏，蓋起木廠，鋪起窄窄的鐵軌，拼拼湊湊開辦起齣售食品和日用品的商店，工資每天一塊錢。於是，為瞭掙這一塊錢，人們從叢林裏聞風而來，從上帝都說不上的地方蜂擁前來。他們趕著大車，大車上斜堆著五鬥櫥和床架，五個孩子擠成一團；車座上坐著老伴兒，她頭上戴頂有撐邊的帽子，齒齦上沾著鼻煙，懷裏抱著個吃奶的娃娃。木鋸高聲歡唱，商店夥計遞過赤糖糊和醃豬肉，賒購的錢在大型賬簿裏登記入賬。於是北方佬的錢幣和南部邦聯的愚蠢互相閤作，共同醫治四年來兄弟殘殺所遺留的傷痕。人人興高采烈，仿佛新婚燕爾如膠似漆。　　終於，忽然有一天，鬆樹砍伐殆盡。木廠拆除。窄窄的鐵軌上聽任雜草叢生。人們把商店拆瞭當柴燒。一天一塊錢沒有瞭。　　大夥兒溜之大吉，他們手上戴著鑽戒，身上穿著綫麵呢，一去不復返。但是不少人留瞭下來，看著飲水的溝渠被紅土越淹越深。這些人以及他們的繼承人和受讓人留在瞭梅遜市。他們總共約有四韆人。　　你順著五十八號公路，經過軋棉廠、水電站、黑鬼木屋區，顛簸著越過鐵路軌道，便進入一條街道。那裏有很多原先是白色的小房子，屋頂是洋鐵皮做的，陽颱屋簷裝飾著褪瞭顔色華而不實的精緻的花邊織物。　　……

前言/序言

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圖書不錯，沒有時間看，先攢著。

評分☆☆☆☆☆

順著五十八號公路繼續嚮北，鄉村景色起瞭變化，平坦的地勢和一望無際的大片棉田全都消失。遠處的大宅、宅旁的橡樹，和棉田邊一排排刷成白色、式樣相同的、棉花一直長到門口的小木屋全都不見蹤影；小木屋連同那些坐在門前像黑比立肯般吮著大拇指瞧著你走過去的小黑娃娃也都無影無蹤瞭。這一切都留在汽車的後方。這裏是紅色的山巒，山丘不高，沿著籬笆全是叢叢黑莓，河邊低地長著一簇簇黑皮橡樹。偶爾有的地方長著一些亂砍濫伐後重生的鬆樹。為瞭開闢牧羊草場而縱火燒掉的鬆樹留下焦黑的殘根；尚未毀滅的鬆樹則長得十分茂密。棉田緊挨著山邊，棉田裏溝渠縱橫。玉米葉子僵硬地低垂著，葉麵上

評分☆☆☆☆☆

對過去的事情作判斷是我們頭腦的本能。一旦知道瞭某件事的存在，我們馬上就開始瞭判斷的過程，我們不會讓事情孤立地存在，而是比較、對比、抽象化、概括、連接、調節、分類。人類的知識總是與不同的判斷過程聯係在一起。

評分☆☆☆☆☆

不錯的米，還送到瞭樓下，真是好米，好快遞，好評，好好

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

1985年，憑《放學後》獲第31屆江戶川亂步奬，開始專職寫作；1999年，《秘密》獲第52屆日本推理作傢協會奬；此後《白夜行》、《單戀》、《信》、《幻夜》先後入圍直木奬；2006年，《嫌疑人X的獻身》史無前例地將第134屆直木奬、第6屆本格推理小說大奬，以及三大推理小說排行榜年度第1名一並斬獲；2008年，《流星之絆》獲第43屆新風奬；2009年，《新參者》獲兩大推理小說排行榜年度第1名。

評分☆☆☆☆☆

"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

書很好，我很喜歡，值得一讀！

評分☆☆☆☆☆

　　這樣看來，猶太教曾經是一個客觀的觀念，而諾斯替主義則從來不是。這兩者都包含著不同的方麵：比如猶太教是一神教，涉及一個特定的倫理體係，一個針對神祗復仇的宗教儀式體係，它是對基督教的準備。諾斯替主義的教義則包含兩個原則：“流溢”（emanation）的教義和物質本身是罪惡的教義。至於不同版本的諾斯替主義所宣揚的另外兩個教義——感官放縱並非罪惡的教義以及任何感官上的享樂，都是罪惡的教義。顯然，其中的一個必定是錯誤的、主觀的信條。

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