學術譯叢：惡的象徵 [La Symbolique du Mal] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[法] 保羅·裏剋爾（Paul Ricoeur）著，公車譯

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齣版社：上海人民齣版社

ISBN：9787208123151

版次：1

商品編碼：11509987

包裝：平裝

叢書名：學術譯叢

外文名稱：La Symbolique du Mal

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：325

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《學術譯叢：惡的象徵》綜閤運用現象學和釋義學方法，描述瞭惡的原始象徵係列以及成因，探討瞭神話的動態聯係及由此産生的哲學思想。裏剋爾將哲學傢甚少關注的界域，諸如言語、詩、夢、神話、宗教史料、習俗等圈進思想領地，敘述瞭褻瀆、有罪和惡的起源，暗示人的原本清白的存在嚮邪惡的現實的轉變，從而考察瞭倫理—法律方麵的懲罰與責任的關係；倫理—宗教方麵的良心背謬；心理—神學方麵深受詛咒和譴責的良心。由此，“徑由害怕而不是經由愛，人類纔進入倫理世界”。《學術譯叢：惡的象徵》代錶瞭西方學術的前沿水準。

作者簡介

　　保羅·裏剋爾（Paul Ricoeur，1913～）是當代享有國際聲譽的法國哲學傢，曾就讀巴黎大學，獲哲學博士學位。第二次世界大戰期間被俘，在德國集中營研讀馬塞爾、雅斯貝爾斯與鬍塞爾等人的著作。1948年後相繼任教於法國斯特拉斯堡大學、巴黎大學、巴黎第十大學、比利時盧汶大學和美國芝加哥大學。在60年代前，裏剋爾的學術研究以存在主義和現象學為主，他用法文翻譯和注釋瞭鬍塞爾的《純粹現象學和現象學哲學的觀念》一書，並提齣意誌現象學學說。

譯者前言

上篇原始象徵：褻瀆、罪、有罪
導言 “懺悔”現象學
第一節思索、神話和象徵
第二節象徵的準則學
第三節懺悔在哲學上的“重新演理”
第一章褻瀆
第一節不潔
第二節倫理的恐懼
第三節玷汙的象徵係列
第四節畏懼的升華
第二章罪
第一節 “麵對上帝”的範疇：立約
第二節無限要求和有限戒律
第三節上帝的震怒
第四節罪的象徵係列：（1）作為“虛無”的罪
第五節罪的象徵係列：（2）確實的罪
第三章有罪
第一節新階段的誕生
第二節有罪和刑法歸罪
第三節審慎
第四節有罪的絕境
結論惡的象徵係列的奴隸意誌觀綜述

下篇起源的“神話”和終結的“神話”
導言神話的象徵功能
第一節從原始象徵到神話
第二節神話和靈知：故事的象徵功能
第三節惡的起源和終結的神話“類型學”
第一章創世戲劇和“儀式”的世界觀
第一節原始的渾沌
第二節重新演現創世儀式與王的形象
第三節創世戲劇的一種“隱性”形式：希伯來人的王
第四節創世戲劇的“突變”形式：古希臘的泰坦
第二章懷惡的上帝和“悲劇”的人生觀
第一節前悲劇的主題
第二節悲劇的關鍵
第三節從悲劇中解脫還是在悲劇中解脫？
第三章 “亞當”神話和“末世論”曆史觀
第一節 “亞當”神話的悔罪動機
第二節神話的結構：墮落的“瞬間”
第三節誘惑戲劇的“時間流逝”
第四節稱義和末世論象徵
第四章靈魂放逐的神話和經由知識的拯救
第一節遠古神話：“靈魂”與“肉”體
第二節最後的神話
第三節拯救和知識
第五章神話的循環
第一節從神話靜力學到神話動力學
第二節悲劇的重新演現
第三節對渾沌神話的藉用
第四節亞當神話和靈魂放逐神話之間的衝突

結論象徵導緻思想
中西譯名對照錶
中西術語對照錶

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

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書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。書很優惠，服務很好，晚上八點還在送貨。

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該書綜閤運用現象學和釋義學方法，描述瞭惡的原始象徵係列以及成因，探討瞭神話的動態聯係及由此産生的哲學思想。裏剋爾將哲學傢甚少關注的界域，諸如言語、詩、夢、神話、宗教史料、習俗等圈進思想領地，敘述瞭褻瀆、有罪和惡的起源，暗示人的原本清白的存在嚮邪惡的現實的轉變，從而考察瞭倫理—法律方麵的懲罰與責任的關係；倫理—宗教方麵的良心背謬；心理—神學方麵深受詛咒和譴責的良心。由此，“徑由害怕而不是經由愛，人類纔進入倫理世界”。不錯，關心文化者可收藏

評分☆☆☆☆☆

這個流派寫的東西，把簡單的東西繞來繞去。

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好書。。。。。。。。。。

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學術！～～～～～～～～～

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