這本書的深度和廣度確實令人嘆服,它並非僅僅停留在對文獻的簡單羅列,而是深入挖掘瞭每一部書目背後的文化脈絡和社會意義。作者在梳理曆代藏書傢時,展現瞭極強的曆史洞察力,不僅關注瞭書的目的,更關注瞭“人”——那些孜孜不倦的愛書人是如何構建起他們的精神傢園的。這種敘事方式極大地豐富瞭閱讀的層次,不再是枯燥的目錄學,而是一部生動的中國思想史的側影。我尤其喜歡其中對某些孤本秘籍的詳細考證,那些關於真僞、流傳的論述,簡直就是一場精彩的偵探小說。唯一的不足是,對於非專業人士來說,某些專業術語的解釋略顯不足,可能需要讀者具備一定的古籍基礎纔能完全領會其精妙之處,希望後續能齣一本配套的導讀本。
評分這部文集的裝幀和內容結閤得非常巧妙,它不僅僅是一部工具書,更像是一份對傳統文化傳承的宣言。每一次翻閱,都能感受到背後所蘊含的巨大的學術工程量和對中華文脈的敬畏之心。它對細節的關注達到瞭近乎偏執的程度,無論是對某個版本的小小校勘,還是對某一處題跋的細緻解讀,都顯示齣編纂者非凡的耐心和對學術良知的堅守。這使得這部書的參考價值和收藏價值都達到瞭極高的水準。如果一定要雞蛋裏挑骨頭,也許是定價偏高,使得許多真心想深入研究的普通愛好者望而卻步。我衷心希望未來能有更普及的版本齣現,讓更多人能夠接觸到這份寶貴的知識遺産,去感受那份沉甸甸的文化厚度。
評分這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,紙張的質感和油墨的印刷都透著一股古典韻味,那種沉甸甸的厚實感,讓人一上手就知道這不是那種隨意印製的版本。我特彆欣賞封麵和版式的處理,既保留瞭傳統古籍的莊重感,又在細節處流露齣一種現代的考究,比如字體選擇的清晰度和內頁的留白處理,都顯得非常用心。對於收藏者來說,這樣的實體書本身就是一件值得珍視的工藝品。不過,我也有一些小小的遺憾,比如在某些插圖的細節上,如果能再清晰一些,或者增加一些與內容相關的文物照片,那就更完美瞭。整體而言,它提供的閱讀體驗是極佳的,讓人在翻閱過程中就能感受到一種對知識的敬畏。我常常在燈下細細摩挲那些燙金的標題,感覺自己仿佛穿越迴瞭那個藏書風氣的鼎盛年代。
評分從閱讀體驗的角度來看,這部著作的結構安排是相當清晰且邏輯嚴密的。它采取瞭一種看似龐大實則井然有序的布局,讓人在浩如煙海的資料中,依然能找到清晰的路徑。每一次的查閱都像是在一個巨大的知識迷宮中找到瞭正確的路標。我發現自己常常會因為一個有趣的條目而停下來,然後順著它延伸齣去,去瞭解那個時代的相關背景。這種“牽一發而動全身”的知識聯結能力,是優秀學術著作的標誌。不過,如果說有什麼地方可以改進,那就是索引係統的設計。雖然目錄已經很詳盡瞭,但如果能增加一個更智能化的主題索引,也許能讓研究人員在特定主題的檢索效率上更上一層樓,尤其是在處理跨越不同時代的比較研究時會更加便捷。
評分這本書的文字風格給我留下瞭深刻印象,它成功地在嚴謹的學術規範與優雅的文言錶達之間找到瞭一個絕妙的平衡點。作者的筆觸既有史學傢的冷靜客觀,又蘊含著學者對文獻的深厚情感,讀起來毫不費力,反而有一種品茗論道的雅緻感。不像某些學術著作那樣生澀難懂,這裏的文字是“活”的,充滿瞭生命力,仿佛能聽到古代藏書樓裏的翻書聲。我特彆欣賞那些帶有個人見解的評論部分,它們像是黑暗中的微光,引導讀者去思考文獻背後的價值取嚮。當然,這種風格的局限性在於,它要求讀者對古典文學有一定的親近感,對於習慣瞭快節奏、白話文錶達的年輕讀者來說,可能需要稍微調整一下閱讀的節奏。
評分粗略一翻,發現標點錯誤很多,水平與之前同樣由馮惠民點校的《儀顧堂書目題跋匯編》一樣差勁~~不客氣的說,馮彆再點校書目瞭,點一本毀一本。
評分愛日精廬藏書誌捲三十五
評分日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊日精廬藏書誌(套裝全二冊
評分張金吾,生於清乾隆五十二年(一七八七年),卒於清道光九年(一八二九年)。字慎旃,號月霄。江蘇常熟人。祖父張仁濟(字傅霖,號敬堂)喜藏書,尤好宋元舊刻,藏書萬捲,室名“照曠閣”。父張光基(字南友,一字心萱)、叔父張海鵬(字若雲,一字子瑜)亦嗜書,以藏書聞名。金吾齣身此藏書世傢,深受陶染,其中叔父影響尤甚。金吾年二十即因慕汲古毛氏、述古錢氏之遺風而篤誌收藏,凡見有宋元舊槧及秘不經見者,不惜重價,要以必得。及至四十,藏書已達十萬四韆餘捲(實不止於此),數量之巨,史之罕見,其中善本亦夥,宋刊本四十五種,元刊本一百三種,明刊本一百四種,明活字本十一種,及大量影宋寫本、影元抄本、精抄本等。愛日精廬,取《大戴禮記》“君子愛日以學,及時以行”之意,為金吾讀書治學之所,亦是其藏書樓一部分(金吾藏書處有多間),後世以為此即金吾藏書樓總稱,蓋因《藏書誌》影響故。惜因城市改造,此樓今已不存。可悲!可嘆!
評分清嘉慶二十五年(一八二○年),金吾撰成《愛日精廬藏書誌》四捲,以木活字印行(《中國古籍善本書目》收錄),後又增益成三十六捲,《續藏書誌》四捲,道光六年(一八二六年)刊刻。又有光緒十三年(一八八七年)吳縣靈芬閣徐氏木活字閤刊本,前有顧廣圻《序》,曰:“書之有目,其途每殊,凡流傳共見者,固無待論。若夫月霄之目,乃非猶夫人之目也。觀其某書必列某本舊新之優劣、鈔刻之異同,展捲具在,若指諸掌,其開聚書之門徑也歟?備載各傢之序跋,原委粲然。復略就自敘、校讎、考證、訓詁、簿錄薈萃之,所得各發解題,其標讀書之脈絡也歟?世之欲藏書、讀書者,茍循是而求焉,不事半功倍歟?然則此一目也,豈非插架所不可無而予樂為之序者載。”於金吾撰書之目的所言甚詳,確為的評。然張之洞《書目答問》捲二稱:“其餘若遂初堂、……、愛日精廬各傢書目,或略或誤,或彆有取義,乃藏書傢所貴,非讀書傢所亟,皆非切要”,實為一傢之言,不可盡信。
評分愛日精廬藏書誌捲二十七
評分說明中“收錄宋元舊槧及世人鮮見的版本近800種,是為有清一代著名的版本解題目錄。”這裏講“收錄”,說法是不對的。應該改為“著錄”。
評分愛日精廬藏書誌捲二十四
評分顧廣圻序
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