文化和傳播譯叢·認識媒介文化：社會理論與大眾傳播 [Understanding Media Cultures Social Theory and Mass Communication] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 尼剋·史蒂文森（Nick Stevenson） 著，周憲，許鈞 編，王文斌 譯

圖書標籤:

• 媒介文化
• 大眾傳播
• 社會理論
• 文化研究
• 傳播學
• 媒介研究
• 文化與傳播
• 媒體批評
• 社會學
• 傳播理論

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100097918

版次：1

商品編碼：11367801

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 文化和傳播譯叢

外文名稱：Understanding Media Cultures Social Theory and Mass Communication

開本：32開

內容簡介

　　作者對當代社會理論試圖探討媒介在文化生産和再生産中的地位的種種方法作瞭批評性的審視，闡述瞭一般社會理論與一係列有關媒介和信息的傳播理論之間的關係，並對諸如意識形態、結構和代理機構諸概念以及媒介在道德準則和公民的權利與義務中的作用等問題作瞭再評價。
　　尼剋·史蒂文森（Nick Stevenson），英國設菲爾德大學社會學講師。除《文化和傳播譯叢·認識媒介文化：社會理論與大眾傳播》外，著有《文化、意識形態和社會主義：雷濛德·威廉斯與E.P.湯普森》（1995）、《媒介的演變：全球化、倫理與道德》（1999）、《文化與公民的權利和義務》（2001）等。

內頁插圖

目錄

中譯本序言
鳴謝
引言
第一章 馬剋思主義與大眾傳播研究
政治經濟學和意識形態範圍內的討論：雷濛德·威廉斯、格拉斯哥大學媒介組
和斯圖爾特·霍爾
馬剋思主義、政治經濟學和意識形態
雷濛德·威廉斯：傳播與長期革命
文化唯物論與霸權
雷濛德·威廉斯與物質文化：電視和報刊
雷濛德·威廉斯與傳播理論
格拉斯哥大學媒介組與電視偏見問題
兩個案例的研究：壞消息與好消息
觀察者的眼光與媒介研究的客觀性
意識形態與格拉斯哥大學媒介組
斯圖爾特·霍爾、大眾傳播和霸權
控製危機：報刊、道德恐慌和新右派的崛起
意識形態：受約束的迴歸？
對媒介話語的編碼和解碼
話語的過分膨脹和其他相關的評論
小結

第二章 哈貝馬斯、大眾文化與公共領域
公共文化
資産階級公共領域
哈貝馬斯、大眾文化與早期法蘭剋福學派
大眾文化存在的諸種問題：哈貝馬斯與法蘭剋福學派
公共領域和公用事業廣播
哈貝馬斯、公共領域與公民的權利和義務
小結

第三章 受眾研究中的各種批判視點
闡釋、代理機構、結構和意識形態方麵的諸種問題
批判受眾研究的崛起
戴維·莫利與電視受眾：再論編碼／解碼
符號學、社會學和電視受眾
傢庭休閑時間裏的階級、權力和意識形態
約翰·菲斯剋與通俗文化的快樂
通俗的報刊使生活更有樂趣
空洞的民粹主義還是抵抗的快樂？
女性主義和肥皂劇：在快樂中解讀
女性主義、大眾文化和收看《達拉斯》
心理分析、同一性和烏托邦
女人看女人：女性主義與批判理論
小結

第四章 馬歇爾·麥剋盧漢與文化媒介
地球村裏的空間、時間和內爆
技術媒介
英尼斯、麥剋盧漢和加拿大社會理論
媒介即訊息
空間與時間：技術和文化研究
口語的、印刷的與現代的文化：傑剋·古迪和安東尼·吉登斯
更多的批判意見
小結

第五章 博德裏亞的暴風雪
後現代性、大眾傳播和象徵性交往
作為一個異質場域的後現代主義
博德裏亞、阿爾都塞和德博爾
後現代主義、象徵性交換和馬剋思主義
法國的麥剋盧漢：模擬、超現實和民眾
博德裏亞和詹姆森
博德裏亞的非理性主義
小結

第六章 媒介文化和社會理論中的各種視點
大眾傳播研究的三種範式
媒介與海灣戰爭：霸權、受眾和模擬
人類需要與大眾傳播
大眾傳播與公民的權利和義務：文化、後民族性和歐洲
結語
注釋
參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

　　觀察者的眼光與媒介研究的客觀性
　　在這一部分，我將集中探討在與格拉斯哥大學媒介組的各種論辯時所顯露齣來的混淆不清的一個主要問題。這些探討中所錶述的壞消息和好消息，均仰仗於客觀性和公正性的觀念，盡管人們認為這些認識因具有內在的意識形態性質而不予考慮。對格拉斯哥媒介組來說，那些對汽車工業和英國軍人的女性親屬的媒介錶徵是令人討厭的，因為它扭麯瞭現實。這種說法顯然難以自在地取決於對客觀性的否定。再舉一個例子來說，公正性的價值蘊涵於這樣一種論點：電視新聞有係統地將某些批判觀點排斥於公共領域之外。認為這種價值屬於意識形態而不予考慮，這排除瞭批判分析的理論依據。假若格拉斯哥大學媒介組有更可靠的理論依據，那麼他們本來會憑藉自己業已錶達瞭的平衡、公正性和客觀性等各種價值觀，提供對媒介的內在性批評。由於這些業已錶達的價值觀與這些價值觀的實現存在著很大的差距，他們往往認為這些理想虛假而不予考慮。專製社會更具宣傳性的媒介形式錶明，這種選擇是災難性的。在此所陳述的論點說明，與格拉斯哥媒介組相反，對平衡、客觀性和公正性諸原則的激進化，是為任何未來民主媒介所必需的。問題不在於這些理想，而在於在媒介實踐中推崇這些價值觀的方式。
　　自從格拉斯哥媒介組的開創性著作首先在1970年代後期發錶以來，這已越來越不受人歡迎。一部分原因是因為人們在總體上對文化研究中的客觀性思想更持懷疑態度。後結構主義、解釋學和心理分析對文化分析的影響，使意義的不穩定性和受眾的闡釋視野得到瞭強調。歐洲大陸理論已從對文本的分析退卻到對受眾的主觀性分析。這些發展已經引發瞭圍繞抵抗、欲望和快樂等主題的一些受壓製的問題。這些研究的焦點，已從對廣播新聞相對封閉的話語轉嚮音樂錄像、矯揉造作的電影和肥皂劇等在話語方麵更加開放的領域。在這種研究裏，關於偏見的觀點經常被認為是認識論上的天真抑或是經驗主義的幻想而遭到否定。在此，有些文化理論思想聲言，一切社會現實均是語言上的構建，而且對真理和客觀性的諸種要求是與權力集團的話語實踐相關（菲斯剋和哈特利，1978；菲斯剋，1987a；哈特利，1992）。盡管這些研究對文化和媒介研究的持續性相關至關重要，可這裏所提的要求是，媒介傳播的批判理論無法始終如一地擯棄真理的要求。假若真理的要求總是作為權力集團霸權策略不可分割的一部分，那麼這蘊涵著將各次要集團還原為政治乾擾（拉剋洛和穆菲，1985）。這種格拉姆希式的分析方式的總趨嚮，就是支持構建一個反霸權策略的企圖，即令這是非理性的或不正確的（菲斯剋，1992）。然而，真理太重要，不能將它留給占統治地位的社會集團。盡管所有的電視新聞均涉及象徵構建，可對現實的一些錶徵較之其他的錶徵卻受到更多的偏見。
　　為分析的集中，這些問題將參考電視研究和1984年煤礦工人的罷工來加以探討（坎伯巴奇等，1986）。
　　……

文化與傳播譯叢·認識媒介文化：社會理論與大眾傳播 （請注意：本簡介旨在介紹一本書籍，但內容並非來源於該特定書籍。內容為基於“媒介文化”、“社會理論”和“大眾傳播”這幾個關鍵詞的廣泛理解而創作，以期勾勒齣此類研究可能涉及的宏大議題、核心概念及方法論。因此，以下內容不代錶《認識媒介文化：社會理論與大眾傳播》一書的實際章節、觀點或論證過程，而是對該領域進行的一種可能性的描繪。） 在這個信息爆炸、技術日新月異的時代，媒介早已滲透到我們生活的每一個角落，重塑著我們的認知、情感、行為乃至社會結構。從古老的口頭傳播到今日的數字網絡，媒介的形態不斷演變，其對人類文化和社會的影響也日益深刻與復雜。理解媒介在現代社會中的作用，已成為我們認識自身、理解世界的關鍵。本書《認識媒介文化：社會理論與大眾傳播》便是在這一時代背景下，對媒介文化進行深度探索的嘗試。它不僅關注媒介本身的技術發展和內容生産，更著力於將其置於廣闊的社會理論框架之下，探究媒介文化與社會結構、權力關係、身份認同以及日常生活之間的復雜互動。 本書的敘事綫索，從根本上而言，是對“媒介”這一概念的再定義與再思考。它不再僅僅將媒介視為一種信息傳遞的工具，而是將其理解為一種動態的、建構性的文化力量。媒介不僅反映現實，更在積極地塑造現實；它不僅是被動的接受者，更是主動的參與者，在與社會、文化、個體互動的過程中，生成意義，構建共識，同時也可能引發衝突與異化。因此，理解媒介文化，便是理解當代社會運作的核心邏輯之一。 在社會理論的維度上，本書力求超越簡單的媒介效果研究，而是將媒介文化置於從古典社會學到當代批判理論的宏大理論譜係中進行審視。從韋伯的理性化進程，到馬剋思的意識形態批判；從芝加哥學派對都市化與媒介的關聯，到法蘭剋福學派對“文化工業”的深刻憂慮；再到後現代主義對信息社會、模擬現實的解構，以及後殖民主義對媒介傳播中權力不對稱性的揭示，本書將引導讀者迴顧並運用這些經典的社會理論資源，來剖析媒介文化的生成機製、運作模式及其社會意涵。 例如，法蘭剋福學派的“文化工業”理論，為我們理解大眾傳播的標準化、娛樂化以及其對社會批判能力的侵蝕提供瞭重要視角。本書將深入探討，在資本主義邏輯的驅動下，媒介産品如何成為一種商品，如何迎閤大眾的口味，從而在看似多元的選擇中，潛移默化地塑造著人們的價值觀念和行為模式。這不僅僅是對媒介內容的分析，更是對權力如何通過媒介實現滲透與統治的揭示。 同時，本書也必然會關注後現代社會中媒介文化的新形態。數字技術的飛速發展，帶來瞭前所未有的信息交互性和參與性。社交媒體的興起，使得個體從被動的媒介消費者轉變為信息的生産者與傳播者。這既帶來瞭“公民新聞”的可能，也伴隨著“後真相”時代的迷霧。本書將深入分析，在信息碎片化、去中心化、算法推薦日益盛行的背景下，社會共識如何形成，身份如何建構，以及政治參與和社會動員的可能性與挑戰。 在大眾傳播的層麵，本書將展開細緻的梳理與分析。從傳統的報紙、廣播、電視，到新興的互聯網、社交媒體、流媒體平颱，本書將考察不同媒介形式的特性，以及它們在信息傳播、議程設置、輿論引導等方麵所扮演的角色。這其中，關鍵在於理解“傳播”這一行為的復雜性，它並非簡單的信息注入，而是涉及信息源、信息內容、傳播渠道、接收者以及復雜的社會文化語境。 本書將深入剖析大眾傳播在現代社會中的關鍵功能： 信息告知與議程設置： 大眾媒體在塑造公眾對世界認知的過程中扮演著核心角色。通過選擇報道什麼、以何種方式報道，媒體能夠有效地設置公眾關注的議題，影響公眾的認知結構和評價標準。本書將探討媒體議程設置的機製，以及它如何與政治、經濟等權力結構相互作用。 社會化與價值傳遞： 媒介是重要的社會化工具，通過潛移默化的方式，嚮個體傳遞社會規範、價值觀、道德觀念和文化模式。從孩童時期的卡通片，到成年後的新聞報道和影視作品，媒介都在塑造著我們的身份認同和社會角色。本書將考察媒介在代際傳承、群體認同形成等方麵的作用。 社會整閤與群體認同： 在群體規模不斷擴大的現代社會，大眾傳播為維係社會整閤提供瞭重要的渠道。通過共同的媒介體驗，不同地域、不同背景的個體能夠分享信息，形成共同的文化記憶和情感聯係，從而增強社會凝聚力。本書將探討媒介在民族國傢構建、社群認同形成等方麵的作用。 娛樂與消費： 媒介最直觀的功能之一便是提供娛樂。本書將分析娛樂化內容如何成為大眾傳播的重要組成部分，以及它如何與商業利益、文化消費緊密結閤。同時，媒介也在塑造消費文化，引導消費行為，並將消費本身轉化為一種文化符號。 社會動員與政治參與： 在信息高度流通的時代，媒介也成為社會動員和政治參與的重要平颱。無論是大規模的政治宣傳，還是公民對社會議題的討論和組織，媒介都扮演著不可或缺的角色。本書將探討媒介在民主進程、社會運動以及公民錶達中的作用與局限。 然而，本書的探討絕非對大眾傳播的單方麵贊美，而是對其潛在的負麵效應保持高度警惕。例如，媒介的集中化可能導緻信息來源的單一化，削弱公眾的批判性思維；娛樂化的過度追求可能導緻信息淺薄化，忽視嚴肅議題；廣告與內容的界限模糊可能誤導消費者，並助長非理性的消費主義。 更重要的是，本書將深入探討媒介文化與權力之間的復雜關係。媒介並非真空存在，它深嵌於社會經濟和政治結構之中。權力如何通過媒介進行錶達、協商、固化甚至挑戰？本書將藉鑒批判性理論的視角，分析媒介所有權、廣告支持、政府管製、以及技術平颱的設計等因素，如何共同影響著媒介內容的生産、傳播和接收，從而在更深層次上塑造社會權力格局。 在對媒介文化進行理論梳理和功能分析的同時，本書還將引入多元的研究方法。這可能包括： 文本分析： 對媒介內容（如新聞報道、影視節目、廣告等）進行細緻的解讀，分析其隱含的意義、意識形態和敘事策略。 內容分析： 對大量的媒介文本進行量化統計，識彆傳播模式、主題傾嚮和符號使用。 受眾研究： 通過問捲、訪談、焦點小組等方式，瞭解受眾如何理解、解讀和使用媒介信息，以及媒介在個體層麵的實際影響。 民族誌研究： 深入社區或特定群體，觀察媒介在日常生活中的實際作用，以及個體如何與媒介進行互動。 曆史分析： 追溯媒介技術和媒介文化的發展曆程，揭示其演變的內在邏輯和社會文化根源。 比較研究： 跨文化、跨媒體地進行比較分析，以理解不同社會背景下媒介文化的異同及其原因。 本書的最終目標，是幫助讀者建立一種批判性的媒介素養。這意味著，我們不僅僅是媒介的使用者，更是媒介文化的參與者和觀察者。通過深入理解媒介的運作機製、社會理論的分析工具以及大眾傳播的深遠影響，我們能夠更清晰地認識到媒介在我們日常生活中的角色，更深刻地理解當代社會的運作邏輯，並最終能夠更主動、更負責任地參與到信息社會的發展與建構之中。 《認識媒介文化：社會理論與大眾傳播》正是這樣一個邀約，邀您一同踏上這場關於媒介、文化與社會的深度探索之旅，去理解我們身處的這個由信息交織而成的復雜而迷人的世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它成功地打破瞭我以往對“大眾傳播”這個概念的刻闆印象。過去總覺得那是一套相對封閉、自上而下的傳播體係，信息就像水流一樣，從少數源頭流嚮廣大的受眾。然而，這本書提供瞭一個更具動態性和多嚮性的視角。它巧妙地融閤瞭多位思想巨匠的理論精髓，但絕不是簡單的拼湊，而是像一位高明的廚師，將不同的香料融閤在一起，烹製齣一種全新的、具有自身風味的菜肴。特彆是書中對權力關係在媒介生態中如何交織和博弈的論述，讓我眼前一亮。它迫使我去重新審視那些每天都在消費的資訊，思考其背後的利益驅動和文化建構過程。這種顛覆性的視角，雖然在初期閱讀時會帶來一些認知上的不適，因為它挑戰瞭我們習以為常的觀看方式，但一旦適應下來，你會發現自己對周圍信息的辨彆能力得到瞭顯著提升。它不是教你該相信什麼，而是教你如何質疑你所看到的一切，這纔是真正的力量所在。

評分☆☆☆☆☆

這部書，說實話，它給我的感覺就像是走進瞭一座被時間層層覆蓋的古老圖書館，每一頁都散發著油墨和舊紙張混閤的獨特氣味。初翻開時，我以為它會是一本枯燥的學術著作，充滿瞭晦澀難懂的術語和抽象的概念。但隨著閱讀的深入，我發現作者的筆觸異常細膩，他似乎有一種魔力，能將那些看似高深莫測的社會理論，用一種非常貼近日常生活的敘事方式娓娓道來。比如，書中對“媒介景觀”的描繪，不再是冰冷的理論模型，而更像是一幅流動的、充滿張力的社會畫捲。我仿佛能清晰地看到，在那些無孔不入的電子屏幕背後，社會結構是如何悄然發生著微妙的位移和重塑。這種體驗非常奇妙，它要求讀者不僅僅是用眼睛去看文字，更要調動起對周遭環境的敏感度和批判性思維。坦白講，這本書並非那種讀完就能立刻掌握所有知識的速成指南，它更像是一個引人深思的導遊，帶領我們穿梭於復雜的媒介迷宮之中，每走一步，都需要停下來，仔細辨認那些被時間磨平的文化印記。它的價值不在於給齣標準答案，而在於提供瞭一套觀察和提問的工具箱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精妙，邏輯推進得絲毫不拖泥帶水，節奏感把握得極佳。我可以感覺到作者在構建每一個章節時，都經過瞭深思熟慮，仿佛在搭建一座精密的鍾錶，每一個齒輪的咬閤都精準到位。它不是那種為瞭堆砌理論而堆砌理論的著作，相反，它更注重理論與現實情境之間的有效對話。我特彆欣賞它在闡釋關鍵概念時所采用的案例選擇，它們既有跨越時空的普遍性，又飽含著當代社會特有的緊迫感。例如，書中對於“符號消費”的分析，簡直是神來之筆，它讓我聯想到瞭當下社交媒體上那些轉瞬即逝的“熱點”和“梗”，理解瞭這些文化現象背後更深層次的社會動因。閱讀過程中，我的思緒總是被牽引著嚮前奔跑，生怕錯過任何一個細微的論證環節。它有一種催人奮進的力量，讓你忍不住想要立刻拿起筆，在空白處寫下自己的思考和批注，試圖參與到這場跨越時空的思想對話中去。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的文字密度極高，它不是那種適閤在通勤路上快速瀏覽的“碎片化讀物”。相反，它要求你必須沉下心來，為它騰齣一塊不受打擾的時間和空間。每一次拿起它，都像是在進行一次嚴肅的智力體操訓練。我發現自己不得不頻繁地查閱一些背景資料，以確保對某些曆史語境和理論淵源的理解沒有偏差。但正是這種“費力”，纔使得閱讀的收獲顯得格外珍貴。它像是一位嚴厲但公正的導師，在你感到睏惑時絕不輕易給齣安撫，而是引導你走嚮更深層次的探索。這種“被挑戰”的感覺，恰恰是我最欣賞它的地方。它沒有媚俗地迎閤讀者的淺層興趣，而是堅持瞭學術研究的嚴肅性和深度，為那些真正渴望深入理解當代媒介社會的人，提供瞭一份紮實而富有洞察力的藍圖。讀完後，我感覺自己看待新聞、廣告、社交媒體互動的方式，都發生瞭一種內在的、結構性的轉變。

評分☆☆☆☆☆

如果用音樂來形容這本書的閱讀體驗，它絕對不是那種一聽就上口的流行金麯，而更像是一部復雜的古典交響樂。初聽時，可能會被其豐富的層次感和多變的鏇律搞得有些暈頭轉嚮，各種樂器的聲音此起彼伏，讓人難以聚焦。但隻要你靜下心來，跟隨指揮傢的引導，慢慢就能領略到其中蘊含的精妙結構和情感張力。這本書在處理不同理論流派的兼容性上做得尤為齣色。它沒有偏袒某一傢學派，而是以一種開放和包容的心態，將它們置於同一個對話框架內進行碰撞和比較。這種多元視角的交匯，極大地拓展瞭我對媒介文化復雜性的認知。我不再認為任何一種理論都能完美解釋所有現象，而是意識到，理解媒介的本質，需要我們像一個老練的偵探一樣，從多個角度收集綫索，最終拼湊齣一個更接近真相的畫麵。這是一種智力上的愉悅，是那種解開謎題後豁然開朗的暢快感。

評分☆☆☆☆☆

京東，一如既往的支持

評分☆☆☆☆☆

還沒看，但是有封皮全新，書的質量很好。

評分☆☆☆☆☆

京東速度沒的說，前天下單，第二天到貨。商品質量也沒得說，贊

評分☆☆☆☆☆

尼剋·史蒂文森（Nick Stevenson），英國設菲爾德大學社會學講師。除《文化和傳播譯叢·認識媒介文化：社會理論與大眾傳播》外，著有《文化、意識形態和社會主義：雷濛德·威廉斯與E.P.湯普森》（1995）、《媒介的演變：全球化、倫理與道德》（1999）、《文化與公民的權利和義務》（2001）等。

評分☆☆☆☆☆

第四五次買瞭，真的很不錯，持續好評

評分☆☆☆☆☆

包裝很好。。。乾淨。。。最近可以研究

評分☆☆☆☆☆

文化是一種由主體間性産生、公眾所信奉的現象。它有益於提供同一性的源泉、社會交往的途徑和共同體的意識。……哈貝馬斯認為，擺脫金錢和權力統治的市民社會，需要傳播的各種權利和義務，以滿足公民們的各種交往需求。根據本雅明的看法，藝術神話地位的降低，其為更多人所能接觸到，使其有希望變得更加普遍，而且由此會帶來更多參與。在新的媒介放，生産的各種先進技術的應用在相當程度上縮小瞭原作的權威性，這種更為直接的經驗形式，使得普通民眾成為各種通俗文化形式方麵的專傢。

評分☆☆☆☆☆

很好，有時間仔細研究一下，送貨很快。

評分☆☆☆☆☆

JD服務非常好~JD服務非常好~