本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后,在此书中,从现象学的角度,探讨了爱洛斯现象的问题,他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘,存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘,因此,他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念,期望以之为基础,形成一种新的自我观。
马礼荣,当代法国著名哲学家,现象学运动新一代的领袖人物,巴黎四大和芝加哥大学教授,主要著作:《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。好,货很不错,送货服务也好。
评分在作判断的过程中,有些判断成了事物留给我们的印象,有些仅仅是转瞬即逝的观点。不论当时带给我们什么样的影响,一旦有新的事件发生,这些印象就哨然逝去。另一些判断则在我们的头脑中根深蒂固——不论出于何种原因,这些判断对我们有相当的控制力。这些判断或者是关于某个事实,或者是关于行事的原则,或者是人生观和世界观,或者是偏见、幻想或者信念。这些论断中有许多与同一个客体有关,但是,不但不同的主体可以针对相同的客体作不同的论断,就连同一个主体在不同的情况下作出的判断也不尽相同。这些判断有时候紧密相连,甚至可以互相隐含;有些判断彼此贯通一致,因它们出自同一来源;有些观点互不相容,原因是其中的某个观点在我们的脑海中与客体发生了错误的关联。无论如何,所有的判断仅仅是观念,而我们常常错把观念当成事物本身。
评分在作判断的过程中,有些判断成了事物留给我们的印象,有些仅仅是转瞬即逝的观点。不论当时带给我们什么样的影响,一旦有新的事件发生,这些印象就哨然逝去。另一些判断则在我们的头脑中根深蒂固——不论出于何种原因,这些判断对我们有相当的控制力。这些判断或者是关于某个事实,或者是关于行事的原则,或者是人生观和世界观,或者是偏见、幻想或者信念。这些论断中有许多与同一个客体有关,但是,不但不同的主体可以针对相同的客体作不同的论断,就连同一个主体在不同的情况下作出的判断也不尽相同。这些判断有时候紧密相连,甚至可以互相隐含;有些判断彼此贯通一致,因它们出自同一来源;有些观点互不相容,原因是其中的某个观点在我们的脑海中与客体发生了错误的关联。无论如何,所有的判断仅仅是观念,而我们常常错把观念当成事物本身。
评分这样看来,犹太教曾经是一个客观的观念,而诺斯替主义则从来不是。这两者都包含着不同的方面:比如犹太教是一神教,涉及一个特定的伦理体系,一个针对神祗复仇的宗教仪式体系,它是对基督教的准备。诺斯替主义的教义则包含两个原则:“流溢”(emanation)的教义和物质本身是罪恶的教义。至于不同版本的诺斯替主义所宣扬的另外两个教义——感官放纵并非罪恶的教义以及任何感官上的享乐,都是罪恶的教义。显然,其中的一个必定是错误的、主观的信条。
评分买来参考一下,不知道有用没用
评分内容简介
评分非常不錯的好書,內容非常有用。學習好幫手。生动地揭示出这些被忽略和被误解的思想家的真正创见,并以此来捍卫生活多样性的理想和自由宽容的观念。正如人的身高相貌才智性格千差万别,每个人的道德水准也不一样(也不可能一样),然而道学家们(以及被洗脑了的人们)做着一种努力,妄图把每个人的道德(素质)都提高到一种圣人级的水准。我认为,这就是这个世界上有这么多悲剧的原因。——造成地狱的,恰恰是人们妄图把人间变成天堂的愿望。
评分感觉翻译得有些晦涩,不知道法语难以用汉语表达还是法国思想本身的特点。
评分很不错的书,买书,我一直在京东!
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