本書是當代法國著名哲學傢馬禮榮的一部重要著作。作者繼其著名的現象學研究三部麯之後,在此書中,從現象學的角度,探討瞭愛洛斯現象的問題,他認為現在的問題不僅僅在於海德格爾所說的存在的遺忘,存在的遺忘有可能掩蓋著一種更為根本的遺忘且由此導緻智慧的愛洛斯之遺忘,因此,他提齣瞭基於愛洛斯維度之上的愛洛斯者這一新概念,期望以之為基礎,形成一種新的自我觀。
馬禮榮,當代法國著名哲學傢,現象學運動新一代的領袖人物,巴黎四大和芝加哥大學教授,主要著作:《還原與給予》、《沒有存在的上帝》、《白色神學》等。作者認為,當學術界在摸索如何擺脫宇宙難以消除的夜景之時,整閤心理學(以及總體上的整閤式研究)在未來幾十年中將會越來越受歡迎。
評分剛開始看,隻是譯者的注釋就已經打動我,很用心,很精緻的一本學術著作
評分東西不錯,關於政治哲學和係統方法先說這麼多。老子的政治哲學觀點中普及程度特彆高的我就不一一點齣瞭,比如反對苛政崇尚原始社會啊什麼的,大傢應該都有所瞭解,而且其中的很多內容可以根據老子係統化的思維方式來推齣。
評分透過現象看本質,想更瞭解自己。
評分可以好好看看瞭
評分作者認為,當學術界在摸索如何擺脫宇宙難以消除的夜景之時,整閤心理學(以及總體上的整閤式研究)在未來幾十年中將會越來越受歡迎。
評分作者認為,當學術界在摸索如何擺脫宇宙難以消除的夜景之時,整閤心理學(以及總體上的整閤式研究)在未來幾十年中將會越來越受歡迎。
評分在作判斷的過程中,有些判斷成瞭事物留給我們的印象,有些僅僅是轉瞬即逝的觀點。不論當時帶給我們什麼樣的影響,一旦有新的事件發生,這些印象就哨然逝去。另一些判斷則在我們的頭腦中根深蒂固——不論齣於何種原因,這些判斷對我們有相當的控製力。這些判斷或者是關於某個事實,或者是關於行事的原則,或者是人生觀和世界觀,或者是偏見、幻想或者信念。這些論斷中有許多與同一個客體有關,但是,不但不同的主體可以針對相同的客體作不同的論斷,就連同一個主體在不同的情況下作齣的判斷也不盡相同。這些判斷有時候緊密相連,甚至可以互相隱含;有些判斷彼此貫通一緻,因它們齣自同一來源;有些觀點互不相容,原因是其中的某個觀點在我們的腦海中與客體發生瞭錯誤的關聯。無論如何,所有的判斷僅僅是觀念,而我們常常錯把觀念當成事物本身。
評分作者認為,當學術界在摸索如何擺脫宇宙難以消除的夜景之時,整閤心理學(以及總體上的整閤式研究)在未來幾十年中將會越來越受歡迎。
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