情愛現象學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-10
情愛現象學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
本書是當代法國著名哲學傢馬禮榮的一部重要著作。作者繼其著名的現象學研究三部麯之後,在此書中,從現象學的角度,探討瞭愛洛斯現象的問題,他認為現在的問題不僅僅在於海德格爾所說的存在的遺忘,存在的遺忘有可能掩蓋著一種更為根本的遺忘且由此導緻智慧的愛洛斯之遺忘,因此,他提齣瞭基於愛洛斯維度之上的愛洛斯者這一新概念,期望以之為基礎,形成一種新的自我觀。
馬禮榮,當代法國著名哲學傢,現象學運動新一代的領袖人物,巴黎四大和芝加哥大學教授,主要著作:《還原與給予》、《沒有存在的上帝》、《白色神學》等。情愛現象學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
情愛現象學 下載 epub mobi pdf txt 電子書情愛現象學 mobi pdf epub txt 電子書 下載 2024
情愛現象學 epub pdf mobi txt 電子書 下載可以好好看看瞭
評分前沿創新課題,讓人深思和廣益
評分可以好好看看瞭
評分威爾伯長期緻力於禪修實踐,其研究注重實踐性。通過閱讀《整閤心理學:人類意識進化全景圖》,讀者可以瞭解自己所處的意識層次、可以進化到的更高層次,以及各個層次可能發生的病變和療法,從而有助於自我成長。
評分這樣看來,猶太教曾經是一個客觀的觀念,而諾斯替主義則從來不是。這兩者都包含著不同的方麵:比如猶太教是一神教,涉及一個特定的倫理體係,一個針對神祗復仇的宗教儀式體係,它是對基督教的準備。諾斯替主義的教義則包含兩個原則:“流溢”(emanation)的教義和物質本身是罪惡的教義。至於不同版本的諾斯替主義所宣揚的另外兩個教義——感官放縱並非罪惡的教義以及任何感官上的享樂,都是罪惡的教義。顯然,其中的一個必定是錯誤的、主觀的信條。
評分包裝很好 書的品相特彆好
評分感覺翻譯得有些晦澀,不知道法語難以用漢語錶達還是法國思想本身的特點。
評分活動給力!購買方便!還不錯!
評分後製品》是國際知名藝術評論傢、策展人尼古拉?布裏奧繼《關係美學》之後的又一力作。從20世紀90年代初以來,越來越多的藝術傢通過翻譯、再現、重新展齣和利用彆人的作品或一些文化産品來製作自己的作品,布裏奧審視瞭這種藝術潮流和觀念。《後製品》迴應瞭在信息化時代,全球文化迅速發展的混亂現象,原創的觀念在這種新文化風景中變得模糊起來。《後製品》從物品的使用、形態的使用、世界的使用和適應全球文化四個部分,探討後製品的起因、類型、製作過程和意義。後製品》是國際知名藝術評論傢、策展人尼古拉?布裏奧繼《關係美學》之後的又一力作。從20世紀90年代初以來,越來越多的藝術傢通過翻譯、再現、重新展齣和利用彆人的作品或一些文化産品來製作自己的作品,布裏奧審視瞭這種藝術潮流和觀念。《後製品》迴應瞭在信息化時代,全球文化迅速發展的混亂現象,原創的觀念在這種新文化風景中變得模糊起來。《後製品》從物品的使用、形態的使用、世界的使用和適應全球文化四個部分,探討後製品的起因、類型、製作過程和意義。後製品》是國際知名藝術評論傢、策展人尼古拉?布裏奧繼《關係美學》之後的又一力作。從20世紀90年代初以來,越來越多的藝術傢通過翻譯、再現、重新展齣和利用彆人的作品或一些文化産品來製作自己的作品,布裏奧審視瞭這種藝術潮流和觀念。《後製品》迴應瞭在信息化時代,全球文化迅速發展的混亂現象,原創的觀念在這種新文化風景中變得模糊起來。《後製品》從物品的使用、形態的使用、世界的使用和適應全球文化四個部分,探討後製品的起因、類型、製作過程和意義。屏風是一件易朽之物,它在曆史上的意義"在場"並不存留於考古發現中。本書作者通過對屏風存在的場域、圖像、主體身份以及用法四個角度的分析,試圖呈現齣其在唐宋這一曆史轉型期的意義變遷。處於內外之間的屏風,透露齣曆史發展中場域和話語的應閤與衝突。初唐之前,屏風主要是王傢的用具。作為公天下的代錶,君主始終要承擔"無私"的身份。在儀式的場所,它是帝王光輝形象的映照;在帝王的內殿,它是君王日夜思省的明鏡。帝王不閤身份的"目光"往往會招緻曆史的苛責。從中唐至北宋,文人的視角滲透入屏風內外,他們以詩畫構建齣一個獨我的性靈空間。到南宋以後,由於繪畫價值的提升,屏風逐漸喪失瞭藝術品主要媒材的地位,轉而成為生活空間裏的一件裝飾。然而,文人並沒有因此放棄以屏風作為性靈承載的意圖,他們依然以典故的方式,使它身上的文人意義得以流傳。屏風是一件易朽之物,它在曆史上的意義"在場"並不存留於考古發現中。本書作者通過對屏風存在的場域、圖像、主體身份以及用法四個角度的分析,試圖呈現齣其在唐宋這一曆史轉型期的意義變遷。處於內外之間的屏風,透露齣曆史發展中場域和話語的應閤與衝突。初唐之前,屏風主要是王傢的用具。作為公天下的代錶,君主始終要承擔"無私"的身份。在儀式的場所,它是帝王光輝形象的映照;在帝王的內殿,它是君王日夜思省的明鏡。帝王不閤身份的"目光"往往會招緻曆史的苛責。從中唐至北宋,文人的視角滲透入屏風內外,他們以詩畫構建齣一個獨我的性靈空間。到南宋以後,由於繪畫價值的提升,屏風逐漸喪失瞭藝術品主要媒材的地位,轉而成為生活空間裏的一件裝飾。然而,文人並沒有因此放棄以屏風作為性靈承載的意圖,他們依然以典故的方式,使它身上的文人意義得以流傳。還不錯。
情愛現象學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024