天學與法律：天學視域下中國古代法律“則天”之本源路徑及其意義探究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方瀟 著

圖書標籤:

• 天學
• 法律史
• 中國古代法律
• 則天
• 曆史學
• 哲學
• 宗教研究
• 文化研究
• 政治思想
• 隋唐史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301245774

版次：1

商品編碼：11537726

包裝：平裝

叢書名： 國傢社科基金後期資助項目

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：410

編輯推薦

　　《天學與法律》彌補瞭學界目前在古代法律的基礎理論層麵研究的薄弱環節，本書的齣版將十分有利於學界對中國古代法律更深入地認識和理解，有利於中國法律史學科研究視角的拓展。

內容簡介

　　

　　《天學與法律》是一本內容廣泛、氣勢恢宏的書稿。作者對於中國曆史上天與法、天與人的關係進行瞭全麵的論證，以期揭示古人“則天”立法行法之路徑及法律對“天學”之保障方式。本書是中國法製史學科第一部專門研究天學與法律的創新之作。

作者簡介

　　方瀟，男，1967年11月生，蘇州大學王健法學院教授，法律史碩士點負責人、導師，中國法律史學會理事，江蘇省法學會法律史研究會副秘書長。江西師範大學政教本科（1986-1990），南京大學法學碩士（1995-1998），中國政法大學法學博士（2001-2004）。研究方嚮為中國法律史、法律文化。在《法學研究》、《中國法學》、《中外法學》、《環球法律評論》、《政法論壇》、《法商研究》等各類期刊發錶論文五十餘篇，其中多篇論文被《中國社會科學文摘》、《人大報刊復印資料》、《高校文科學術文摘》等全文轉載或摘錄。迄今為止，參與承擔國務院重大文化工程“清史纂修工程”之專項課題一項；主持國傢社科基金項目二項、教育部規劃基金及司法部青年基金項目各一項。另獲教學、科研奬項若乾。

目錄

第一章 緒論/
一、 中國古代“法律則天”原則概述
二、 學界對中國古代之“天”的現有研究模式
三、 學界已有“法律則天”研究之述評
四、 本書研究之主要目的和視角
五、 本書研究之內容提示
第二章 天學釋義及評價/
一、 天學之釋義
二、 天學之評價
第三章 天學與法律關係之哲學基礎/
一、 “天人閤一”
二、 “天人感應”
第四章 星占學下的法律模擬/
一、 古代星占學理論概述
二、 星占學下的法律模擬
第五章 陰陽五行學說與法律路綫選擇/
一、 陰陽五行學說概論
二、 陰陽五行學說下的法治路綫選擇
三、 陰陽五行學說下的德治路綫選擇
第六章 天命與法律價值革命/
一、 天命之釋義
二、 天命與法律價值之展現
三、 法律價值革命的天德要求
第七章 曆法法意與法律時間/
一、 曆法概述
二、 曆法的法律屬性
三、 曆法與法律時間的關係
四、 曆法的近代轉型
第八章 天學與刑罰/
一、 天與刑罰運行
二、 刑罰與時令
三、 天學與刑種設定
第九章 天學禁臠與法律保障/
一、 天學之禁臠
二、 法律對天學禁臠之保障
第十章 “作為法律資源的天空”意義/
一、 “作為法律資源的天空”之天學詮釋
二、 “作為法律資源的天空”到底給古代社會貢獻瞭什麼？
三、 “作為法律資源的天空”可能會給現代社會帶來什麼？
第十一章 結語/
主要參考文獻/
後記一/
後記二/

前言/序言

好的，這裏有一份根據您的要求撰寫的圖書簡介，重點在於介紹該書未包含的內容，並力求詳盡、自然： 圖書簡介：聚焦法律史與思想史交叉領域的研究新視角 本書並非對某一特定曆史時期、某一具體法典的詳盡梳理，也未將重點放在對“天學”這一概念的完整曆史脈絡進行勾勒。相反，它緻力於探索法律實踐與超越性的宇宙觀之間微妙的張力與互動，但其討論範圍並未觸及以下領域，特此說明： 一、對具體法典的編年式或體係化解讀 本書並未對中國古代任何一部具有裏程碑意義的法典進行逐條、逐篇的注釋或體係重構。例如，讀者在此書中找不到對《唐律疏議》結構邏輯的全麵解析，也無意深入探討《大明律》中具體刑罰條款的演變過程。本書關注的焦點在於法律精神的“源頭”和“旨趣”，而非法律條文的文本學研究。因此，對於法律條文中具體技術細節的探討，如田律、戶律中關於産權界定或賦役徵收的具體操作規範，均不在本書的討論範疇之內。 二、天學思想的純粹哲學或天文學史梳理 本書雖以“天學”為視角，但並未試圖構建一套獨立的天學思想史。它未涉及早期占星術的起源、曆法製定的具體技術細節，或是周髀算經、太初曆等古代天文著作的詳細闡釋。與此相關，書中亦未對宋明理學中“格物緻知”的本體論基礎進行純粹的哲學辯析，或分析董仲舒“天人感應”論在具體哲學語境下的純理論推演。我們僅藉用“天學”所代錶的“超越性秩序”概念，來觀照法律的構建邏輯，而不做天學本身的學理深化。 三、古代政治權力結構的側重分析 本書並未將重點放在對中國古代中央集權體製的具體運作機製的細緻描摹上。讀者無法在此書中找到關於內閣製度的形成、軍機處的權力分配，或是地方官僚體係如何通過具體行政手段貫徹中央政策的詳細分析。盡管法律的製定與皇權密切相關，但本書的著力點在於法律精神的形而上基礎，而非其實際的政治執行層麵。因此，對於具體權力機構的組織架構、人選任免等議題，本書亦未予展開。 四、社會生活史與個案研究的深入 本書避開瞭對古代社會風俗、傢族倫理在具體法律適用中的個案分析。例如，對於某一曆史時期特定區域的婚姻繼承糾紛、特定案件中對宗法製度的具體運用、或地方鄉紳在維護地方秩序中的非正式法律實踐，這些社會生活史和法律人類學的議題均未被納入本書的考察範圍。本書旨在探討一種宏觀的、具有普遍指導意義的法律理念的形成，而非微觀的社會場域中的法律現象。 五、比較法學視角的全麵鋪陳 盡管研究中國古代法律的“天”的觀念，但本書並未進行大規模的中外法律比較。它未係統性地梳理古希臘的自然法思想、古羅馬法的理性構建，或伊斯蘭教法中的神授律法觀。因此，如果讀者期望看到一套完整的比較法學框架，用以衡量中國古代法律的獨特性，本書並不能提供這樣的內容。本書的視野相對集中於中國自身的思想資源。 總結本書的邊界 簡而言之，本書聚焦於法律思想的“形上建構”——即探討古代中國法律觀念如何從一種對宇宙秩序的理解中汲取閤法性與規範性力量。它關注的是這種“天道”觀念如何滲透並塑造瞭法律的根本“目的性”，而非法律條文的“技術性”實現、具體法製的“曆史性”演變，或社會生活中的“實踐性”細節。本書試圖搭建一座連接古代宇宙觀與法律精神的橋梁，但它並未沿著這座橋梁抵達法律實踐的每一個具體站點。

評分☆☆☆☆☆

隨著社會的發展，人們對於法律的理解也日益多元化。當我看到《天學與法律》這本書時，我立刻被它獨特的研究視角所吸引。將“天學”這樣一個古老的概念置於現代法律研究的視野之下，這本身就充滿瞭一種挑戰和創新。“則天”二字更是點睛之筆，仿佛預示著作者將深入探究中國古代法律是否以及如何從某種超越人類意誌的“天道”中汲取其閤法性和權威性。我迫不及待地想知道，作者將如何界定“天學”在中國古代法律中的具體含義，它究竟是指一種形而上的本體論，還是一種指導倫理道德的規範體係？又或者是二者的結閤？我尤其好奇，書中是否會通過分析古代的法律條文、判例、以及相關的哲學著作，來論證“天學”作為法律“本源”的具體路徑。這種從形而上的“天”到形而下的“法”的追溯，無疑會為我們理解中國古代法律的深層邏輯提供一種全新的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《天學與法律》給我一種非常莊重而神秘的感覺，仿佛它要揭示的是隱藏在曆史深處的某種古老智慧。我一直覺得，任何一個社會的法律體係，都不可能僅僅是統治者意誌的簡單集閤，它必然承載著這個民族對於世界、對於秩序、對於“對”與“錯”的根本理解。而“天學”在中國古代文化中占據著如此重要的地位，它是否真的對中國古代法律的形成和發展起到瞭奠基性的作用，這是我最想在這本書中找到答案的問題。“則天”這個詞，讓我聯想到古人對天道的敬畏，以及將這種敬畏感轉化為人間法律的努力。我非常期待作者能夠通過細緻的研究，為我們展示齣“天學”是如何在具體的法律實踐中得到體現的。比如，古代的刑罰是否與天象的變化、自然的規律有所關聯？“天人感應”的觀念又如何在司法判決中發揮作用？這種從宇宙的宏大敘事到法律的微觀實踐的轉化，無疑是極具吸引力的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代中國的哲學思想與社會製度之間的聯係很感興趣，尤其是那些被主流研究忽略的視角。當我在書店看到《天學與法律》這本書時，直覺告訴我，這可能是一本能夠給我帶來全新啓發的讀物。書名中的“天學”二字立刻抓住瞭我的注意力，因為它暗示瞭作者將從一種非傳統的、超越世俗的維度來審視中國古代的法律體係。我設想，這本書可能會深入探討古人如何將天道、宇宙秩序與人間法則相勾連，去理解和構建一套具有普適性和閤法性的法律框架。我很期待它能夠揭示那些隱藏在法律條文背後的形而上學的根基，以及這些根基如何影響瞭古代社會對“公平”、“正義”以及“統治閤法性”的理解。或許，作者會從《周易》、陰陽五行等古代哲學經典中找到綫索，去闡釋“天人閤一”的觀念如何在法律實踐中得以體現，甚至是否有一種“天命”或“天理”的無形力量，在約束著立法者和執法者的行為。這種跨學科的探索，往往能夠帶來深刻的洞見，讓人對曆史有更立體、更豐富的認知。

評分☆☆☆☆☆

我對古代中國的法律思想一直抱有深深的疑問，總覺得那些冰冷的條文背後，必然有著更深層的情感和道德支撐。這本書的書名《天學與法律》仿佛為我打開瞭一扇通往未知世界的門，讓我好奇它究竟會如何解讀“天學”這個古老而神秘的概念，並將其與我們熟知的法律體係聯係起來。我猜測，作者可能會著重於“則天”這一核心概念，探討在中國古代，人們是否認為某種源自天意的“則”或“法”是不可違背的，並且這種“天意”是如何被解讀、被傳承，最終體現在具體的法律製度之中。或許，它會追溯到古代神話傳說、宗教儀式，甚至是天文觀測，去尋找法律的“本源”。我非常期待能看到作者如何將這些看似遙遠的元素，巧妙地編織進對中國古代法律的分析中，從而勾勒齣一幅前所未有的法律圖景。這種從宏觀的宇宙秩序到微觀的個體行為的連接，將是理解古代中國社會結構和思想體係的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

讀到《天學與法律：天學視域下中國古代法律“則天”之本源路徑及其意義探究》這個書名，我立刻就被它所吸引。在我看來，中國古代的法律體係，從來不隻是冷冰冰的條文，而是深深地植根於當時人們的世界觀和價值觀之中。而“天學”在中國古代文化中扮演著舉足輕重的角色，那麼它如何影響瞭法律的製定和實施，尤其是“則天”這個概念，究竟意味著什麼？我猜想，這本書或許會從一些非常根本的哲學層麵齣發，去探究中國古代法律的“天”的根源。作者是否會認為，古人認為法律的最高權威和閤法性來自於“天道”？如果是這樣，那麼“天道”究竟是什麼？它又是如何被解讀並轉化為具體的法律原則的？我非常希望能夠在這本書中看到，古代思想傢是如何將對宇宙萬物的認知，升華為對人類社會秩序的規範，以及這種規範最終如何在法律條文中體現齣來。這種從宇宙觀到法律觀的演變，無疑是理解中國古代社會最深刻的視角之一。