编辑推荐
适读人群 :历史爱好者,专家学者,老师、学生 台湾乃至中国史学界不可多得的通史著作
比肩钱穆《国史大纲》
台湾、香港地区以及东南亚为畅销的中国通史普及类著作
重印近四十次 所有版本累计400万册
傅斯年之侄傅乐成传世史学巨著
各种版本的通史著作,为什么选择傅乐成版《中国通史》(上下册)?
一、台湾史学界与大陆史学界
1949年之后,史学界因政治而分化为大陆和台湾两部分。大陆连年的政治运动让史学研究停止乃至倒退。相比较而言,台湾史学界则少了许多政治的干扰而显得平静,从而取得斐然成就。台湾学界称傅乐成为继钱穆之后有成就的历史学家,由此可见其学术地位。
二、各种通史版本进行对比
史学界认为,20世纪写作的中国通史主要有钱穆的《国史大纲》、吕思勉的《中国通史》和范文澜的长部头《中国通史简编》,张荫麟未全部完成的《中国史纲》。但这几部通史,对于一般的史学爱好者都不够通俗晓畅,读起来有些难度。
然而傅乐成的《中国通史》(上下册)无论内容、质量和篇幅,都有突出的价值和地位,在台湾史学界影响颇大。该部史著文笔俱佳,学、才、识足备。书成之后,在学术圈里影响巨大,既是史学爱好者的案头书,也是大学的常用教材,甚至史学研究者也能从中得到教益。
三、《中国通史》(上下册)获得学界、著名史学家们一致好评、赞誉如潮
历史学家黄仁宇求助本书——在研究中国历史遇到诸如“辽金关系之改变”、“金国侵宋的原因”等问题搞不清时,就去读傅乐成的《中国通史》。
史学家许倬云为本书写序——盛赞《中国通史》堪比钱穆《国史大纲》。
日本史学界评价傅乐成——“为一不可忽视的史学家。”
四、傅乐成史学研究的特色
1.坚持理论联系实际,反对教条主义。
2.对已出成果,能在听取读者反应与新近认识基础上,严格自审反思,认真进行修改。
3.十分重视历史资料的搜集查证,强调历史的研究著述要做到“无一语无来历,无一事无根据”。
4.实行学术民主,百家争鸣。在学术同仁之间,既十分尊重他人,又能据理争辩,唯真理是从。
内容简介
傅乐成撰写的《中国通史》一书,在台湾史学界影响颇大,日本史学界评价他“为一不可忽视的史学家”。《中国通史》2010年在大陆首次出版,知名史学家许倬云先生写序推荐:“在中国通史之中,公认好的一部作品。相对于钱穆先生的《国史大纲》,傅著并没有特殊的史观,却十分重视经过考订的历史现象。钱先生的大著,吸纳了顾炎武、顾祖禹、顾栋高、赵翼和钱大昕等人的著作,因此《国史大纲》中,埋藏了上百个可以作为博士论文的题目。傅先生的《中国通史》,则是综合已经成定论的许多研究发现,做个总结。两者各有长处,而两者也正可以在几十年教条主义的框架下,提供另外一些读史的角度,对读者是有益处的。”
《中国通史(套装上下册)》上探旧石器时代,下至1912年清帝退位,凡六十余万言。文字浅近平易,不做繁征博引,叙说清晰,见解持正,数千年中国史事之此伏彼起,重要节点,前因后果,俱在目前。意在使读者对中国历史有一较为清晰而客观的概念。全书重心有四:政治社会的变迁;对外关系;各种制度的演进;学术思想的渊流。所据资料有三:历朝旧史;近代学人的研究成果;作者的读史心得。对所据资料的整理及叙述,力求忠实谨慎,缺乏实证的见解和过分主观的议论,均不予采用。
百幅插图,重点在战争地图,方便读者进行深入了解。
读者阅读傅乐成《中国通史(套装上下册)》有感:
首先是新颖,材料非常新,参考了许多新出土的文物,并将当代学者的新观点融汇其中,越过了其他通史的呆板与陈旧。
第二是持中,作者越过了“历史就是政治史”的传统认知,更多关注了文化史、思想史、经济史等,抛弃了用政治解释一切的偏执,本书没有太多的故事冲突,没有脸谱化的人物,更没有历史评判的伪激情,只有“理解之同情”。
第三是广博,本书观点密集,似乎漫不经心,却包含了史学中的重大课题,而作者往往能找到谨慎的表达方式,将各方意见融汇其中,这种有穿透力的广博,值得细细品味。
作者简介
傅乐成, 1922年~1984年
史学大家傅斯年之侄
傅家至少出过四位当代史学家
台湾知名史学家
台湾大学历史系教授
哈佛大学博士
生平简介:
字力更,号秀实,山东聊城人,台湾知名历史学家、台湾大学教授。傅乐成为傅斯年之侄,秉家学渊源,幼读私塾,1940年入西南联大,1956年赴哈佛大学,获博士学位。自1949年起执教于台湾大学,主持台湾大学历史研究所博士班及秦汉史研究室工作,兼任台湾中兴大学文学院院长。傅乐成终身未娶,一生所寄,尽在史学一域。
聊城傅家:
山东聊城傅家,出过至少四位当代的中国史专家。
一、叔父傅斯年,近代学术史上一个知名的人物。他不仅是历史学家、教育家、五四运动的北大学生领袖、历史语言研究所创始人、北京大学代理校长、台湾大学校长,一生还富有传奇色彩。他是胡适的学生,胡适称他“人间一个稀有的天才”。
二、傅乐焕先生为辽金元史学家。
三、傅乐淑女士是中西交通史的专家,曾在匹兹堡的杜肯大学任教多年。她的《中西交通史编年》,是这个领域的重要著作。
史学地位:
傅乐成治学严谨、平易近人,一生著述甚丰,皆为史学论著,尤其对秦汉、隋唐史的研究更有建树。较有影响的著作有《秦汉史论文集》、《隋唐五代史》等。他的史学论著有的被译成英、日、朝等国文字,是台湾、香港、日本、南朝鲜及东南亚国家高等学府学习中国史的必读之书。
内页插图
精彩书评
★相对于钱穆先生的《国史大纲》,傅著并没有特殊的史观,却十分重视经过考订的历史现象。钱先生的大著,吸纳了顾炎武、顾祖禹、顾栋高、赵翼和钱大昕等人的著作,因此《国史大纲》中,埋藏了上百个可以作为博士论文的题目。傅先生的《中国通史》,则是综合已经成定论的许多研究发现,做个总结。两者各有长处。
——许倬云 目录
第一章 从史前时代到信史时代
第二章 封建帝国的兴衰(西周时代)
第三章 春秋时代和战国时代
第四章 春秋战国时代的学术思想
第五章 集权帝国的发展与倾覆
第六章 汉帝国的盛世
第七章 汉代的武功
第八章 汉的制度与学术
第九章 汉的衰亡与三国的分合
第十章 五胡乱华与晋室偏安
第十一章 南北朝的对峙
第十二章 南北朝的社会
第十三章 隋帝国的兴亡
第十四章 盛唐的内政
第十五章 盛唐的武功
第十六章 安史之乱以后的确唐帝国
第十七章 唐代的制度
第十八章 唐代的宗教与学术
第十九章 五代与十国
第二十章 北宋与外族
第二十一章 南宋与外族
第二十二章 宋的制度与学术
第二十三章 元帝国的组织
第二十四章 明代的政治
第二十五章 清的入主及其盛世
第二十六章 清帝国的乱亡
第二十七章 明清的制度
第二十八章 明清的宗教与学术
精彩书摘
一、汉初的封建及无为政治
(一)高祖的封建
汉高祖即帝位后,名义上虽是全国又告统一,但事实上仍是分裂的。秦末,举国苦于暴政,人们反而怀恋着战国时代的岁月,因此封建的理论又盛行起来。自陈胜吴广发难后,各地起兵者纷纷拥戴六国王室的后裔为主,重演七国时代的局面。其后项羽也迎合这种潮流,分封了十八个王。高祖也无法例外,楚汉战争时,已曾封过几个异姓王;到战争结束,他为诸侯拥戴为皇帝,为酬勋起见,异姓王有增无减。当时的异姓王有七,即韩王信、赵王张耳、楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、燕王臧荼、长沙王吴芮。这七国掩有黄河下游及长江中下游的广大地盘。此外他封了大批的侯,数目多至一百四十以上。王在当时称为“诸侯王”,侯称“列侯”,这两级封君的权威和封土范围,甚为悬殊。王国的领土,大都广至数郡,侯国领土则很少大过一县。王在其国中,除享有经济权如赋税及徭役等,并握有相当大的统治权,王国的官吏,除丞相外,其余概由国王任免。列侯则仅在其封国中享有定额户数的赋税徭役。从这些地方看,汉的封建与周的封建,实质上已大不相同。也许有鉴于秦的速亡,高祖对封建制是抱有限承认态度的,因此他采用封建与郡县并置的办法。但他对异姓诸王却非常嫉视,处心积虑要把他们消灭,而代以刘氏宗亲。这种想法的产生也很自然,因为异姓诸王大都久经战阵,擅长军事,其中不乏具有野心的人。同时他们各自拥有广大的地盘和雄厚的兵力,对中央政府,实是一种严重的威胁。异姓诸王中,楚王韩信最为高祖所畏忌,因此成为第一个牺牲者。
韩信本于汉四年(前203)受封为齐王,次年徙封于楚,王淮水以北及以南的东部地区,都下邳(今江苏邳县)。六年(前201)初,高祖伪称南游云梦(今湖北省长江南北一带),会诸侯于陈(今河南淮阳县)。就在陈将韩信擒住,带回长安,废为淮阴侯。至十一年(前196),为皇后吕氏所杀。
此外几个异姓王国被消灭的经过,大致如下:韩王信(与楚王同姓名)于二年(前205)受封,王韩故地,都阳翟(今河南禹县)。六年(前201),汉北徙其国于太原郡,都马邑(今山西马邑县)。同年秋,匈奴围马邑,信降,高祖自将击之,信逃入匈奴,其国遂废。赵王张耳于四年(前203)受封,王赵故地,都襄国(今河北邢台县)。次年,张耳死,子敖嗣立。九年(前198),因其臣下谋反,汉废敖为侯,国除。梁王彭越本于五年(前202)受封,王魏故地,都定陶(今山东定陶县)。十一年(前196)春,梁太仆告越谋反,汉擒越杀之。淮南王英布于四年受封,王淮南地,都六(今安徽六安县)。至十一年,因见彭越被杀,怕轮到自己,也于其年秋天造反。次年初,布被杀,其乱乃平。燕王臧荼本为项羽所封,王燕故地,都蓟(今河北大兴县西南)。五年,项羽灭亡,荼乃反,高祖自将击擒之,改立卢绾为燕王。十二年(前195),绾反,汉遣樊哙击之。四月,高祖死,绾亡入匈奴,国除。唯有长沙王因国小力弱,不为高祖所忌,得幸免于废灭。长沙王吴芮于五年受封,王洞庭湖附近地,都临湘(今湖南长沙县)。同年,芮死,子臣继位。臣三传至著,因无后,国除,其时已是文帝末年。
与消灭异姓诸王同时并行的,便是刘氏子弟的分封,他们的领地,大都是原来异姓诸王的国土。从六年到十二年的七年间,高祖先后分封了九个王国,即楚、荆(吴)、代、齐、赵、梁、淮阳、淮南、燕。楚、荆、代、齐四国都是六年分封的,那年楚王韩信被废,高祖分楚地为楚、荆二国,封弟交为楚王,统淮水以北三郡地,都彭城(今江苏铜山县);又封堂兄贾为荆王,统淮水东南三郡地,都吴(今江苏吴县)。十一年,刘贾为英布所杀。到十二年初,汉更荆为吴,立高祖兄仲之子濞为吴王,都广陵(今江苏江都县)。代辖今自太原、雁门以东至常山境,凡三郡,都代(今察哈尔蔚县),其王为高祖之兄仲。七年,匈奴攻代,仲弃国逃归,更立皇子如意为代王。九年,徙如意为赵王。十年,代相陈豨自立为代王。十一年,汉定代地,更立皇子恒为代王,都晋阳(今山西省太原县)。齐王为高祖子肥,辖今山东省一带地,凡六郡,都临淄(今山东临淄县)。赵王张敖于九年被废,汉徙代王如意为赵王,统六郡地,都邯郸(今河北邯郸县)。梁王彭越于十一年被杀,汉分其地为梁、淮阳二国,以皇子恢为梁王,统二郡地,都睢阳(今河南商丘县南),以皇子友为淮阳王,统二郡地,都陈。淮南王英布于十一年反,高祖即立皇子长为淮南王,及布被诛,长乃继统其地,共四郡,都寿春(今安徽寿县)。燕王卢绾于十二年反,其地既平,汉乃以皇子建为燕王,统六郡地,都蓟。总之,到高祖临死,异姓王国除长沙王外,全为同姓所取代。为了防止异姓王国的再起,高祖曾与心腹大臣们举行过一次秘密盟会,会中订立一项重要誓约,即“非刘氏而王者,天下共击之”,史书称之为“白马之誓”。参加盟会的有高祖本人及大臣王陵、周勃、陈平等,吕后也可能参加。这次盟会没有公开的仪式,时间也无法考知,但其确实性则无疑问。尽管如此,在高祖死后不久,这誓约便为吕后所破坏。
(二)吕后握政与诸吕事件
汉高祖于十二年(前195)四月去世,据说他享年六十三岁。子盈嗣位,是为惠帝。惠帝是高祖八子中的唯一嫡子,他生性忠厚,但相当懦弱,因此由他的母亲吕后中国通史主持国政。吕后为人刚毅,知人善任。惠帝之初,仍以功臣萧何为相国,至二年(前193),何死,另一功臣曹参继任,曹参原任齐国丞相,他信奉黄老学说(黄指黄帝,老指老子;战国人常好假借黄帝之名以立说,所谓“黄老”学说,实际上就是老子的政治论。)以“清静无为”作为理政的原则,结果齐国大治。他入相后,仍然固执着这个原则,一切遵循萧何所定的旧规,竭力避免苛烦的兴作,以休养生息;对外族保持和平关系,对诸侯王国也采放任政策。
汉初所以推行无为政治,原因约有二端:一是秦虽以尚法亡国,但其制度,甚为完备。汉初儒学衰微,除专治一经的秦国博士外,并无名动时君的大儒如孟子荀子一类的人,同时汉人更承袭了秦人的轻儒之风,例如高祖即经常对儒者横加轻藐和侮辱。道家在战国末年虽是显学,但其本身并无一套政治制度。至于汉廷君臣,大都出身于低层社会,本身没有创立制度的能力。因此汉廷除承袭秦法外,别无其他的途径可循。二是自秦统一直至汉初的二十年间,人民因处于暴政及战乱之中,财产及精力早已消耗殆尽,举国上下莫不希望获得喘息的机会,而道家的政治精神正合乎他们的心意。因此汉初实行无为政治,实有其情势上的必要。
惠帝死于前188 年,在位凡七年。其后吕后连续立了惠帝的两个幼子恭和弘为帝,二人各在位四年,都称少帝(前187 ~前180),而由吕后临朝称制。据说这两位傀儡皇帝,实际上都是外人之子。
在吕后主政的十五年中,她始终遵循着无为的政治原则,与民休息。据史册说当时“天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖”[见《史记》卷九《吕后本纪》]。不能说不是这项政策的成功。她的若干政治措施,也颇值得称述,例如惠帝即位之初,就把田赋减低为每年征收十五分之一。这办法虽在高祖时制定,但一度废除,至是又行恢复,比起秦代半数以上的征课来,不知轻了多少。此外秦代的苛法,也有若干被取消,如惠帝四年(前191)的废除“挟书律”,以及吕后元年(前187)的废除“三族罪”及“妖言令”等。
但吕后也把一个政治难题留给后人,因为她对母家吕氏子弟的加意提携,委以重权,以致造成朝廷间派系的对立,终于在她身后爆发了流血政变。吕氏子弟,自始即追随高祖,他们大都才调庸劣,但由于吕后的栽培,到高祖晚年,他们在朝廷中已隐然自成一派。惠帝为太子时,高祖一度想废掉他,改立宠姬戚夫人之子赵王如意,但未成功,据说诸吕便曾为保护惠帝尽过力。惠帝时,诸吕的势力日增,到吕后称制,他们的政治权位乃压倒功臣派。这种形势,自然由吕后一手造成。
吕后元年(前187),吕后想立诸吕为王,功臣派的右丞相王陵引“白马之誓”,加以反对,因而去职。继而吕后又与继任右丞相的陈平和太尉周勃商议,二人虽也属功臣系统,但不敢再持异议。这一年,吕后首先追封她的父亲吕公、哥哥吕泽为王。接着封吕泽的儿子吕台为吕王,割齐的济南郡为吕国。四年(前184),封妹吕媭为临光侯。吕台于二年(前186)死,子嘉嗣之,因居处骄恣,于六年(前182)被废,改立吕台弟吕产为吕王。七年(前181),赵王友(赵王如意于惠帝元年为吕后所鸩杀,同年,徙淮阳王友为赵王。吕后时,先后立“惠帝子”疆及武为淮阳王。)因不爱其后吕氏,为吕后幽死。同年,徙梁王恢为赵王,而以吕产为梁王,吕国除。恢也因受制于其后(吕产之女)而自杀,于是吕后另立其兄释之的儿子吕禄为赵王。同年,燕王建死,国除。八年(前180),又立吕台子吕通为燕王,通弟庄为侯。这类措施,自然引起功臣们的无限妒恨。
八年(前180)七月,吕后病重;病中命吕禄统辖拱卫都城的“北军”,吕产统辖禁卫宫廷的“南军”,以防制大臣的生事。是月,吕后死,遗诏以吕产为相国,吕禄女为少帝弘后。吕后于生前,曾把好几位吕氏女儿嫁给刘氏子弟,遗命又以吕氏女为皇后;她的目的,似在使刘吕相亲,并没有以吕代刘的意思。
功臣派早把诸吕当作敌人,吕后末年,陈平、周勃即密切合作,对诸吕暗加防备。此外他们更与反对诸吕最激烈的宗室朱虚侯刘章联合。刘章为刘肥之子,当时的齐王刘襄之弟,又是吕禄的女婿;他的反吕,目的是拥立他的哥哥做皇帝。吕后死后,局面立即动荡起来。首先是齐国出兵西指,以讨诸吕为辞。吕产派另一功臣灌婴将兵抵御,婴暗中与齐联络,要齐王还兵待变;而婴本人则屯兵荥阳,停止前进,这形势对诸吕是一种严重的威胁。九月,陈平等以计将吕产、吕禄骗离南北军,由周勃入统北军,然后讨诛诸吕,男女少长,尽行夷灭。功臣们所宣布诸吕的罪状是“欲为乱”,但据史书的描述,却看不出诸吕有什么“欲为乱”的迹象。
政变成功后,功臣们以少帝弘和惠帝其他几个封王的儿子,实际都是吕后取外人子而立的;他们既非刘氏之子,又怕他们将来为吕氏复仇,因而决定另立皇帝。当时齐王襄以高祖长孙,谋取帝位最力;但功臣以王舅驷钧横暴,恐再生事端,乃改立高祖的庶子代王恒。代王为人仁孝宽厚,母家薄氏也谨慎善良。九月底,代王到京即位,是为文帝。至于少帝弘等,则于代王到京的当晚,遭遇与诸吕相同的命运。…………
一、太宗贞观之治
(一)太宗的即位(玄武门之变)
这里所说的盛唐,大致指从太宗贞观初年,中经高宗、武后、中宗、睿宗,直到玄宗天宝末年的一段时间,共有一百二十多年之久,正是唐帝国的极盛时期。在这个时期内,唐帝国的文治武功,都足以震烁千古,太宗则是这个盛世的创始者。太宗在位不过二十三年(627 ~ 649),但他一方面结束了隋末以来率土分崩的乱局,一方面奠立了唐帝国长期富强康乐的基础,蔚成后世所谓的“贞观之治”。他虽是中国史上希有的贤君,但他的皇位,却是凭借着一次骨肉相杀的政变取得的。
唐高祖武德七年(624)以后,全国大致统一,但在唐室中央却又发生了一个严重的问题,那就是高祖的次子秦王世民与他的哥哥太子建成、弟弟齐王元吉间的冲突,冲突的主要原因是世民与建成的争夺皇位继承权。双方的摩擦,至迟开始于武德五年(622),其后日形尖锐化,到九年(626)终于发生了所谓“玄武门之变”。这次政变的发动者和胜利者都是世民,他因而得以继承高祖的皇位。至于这次政变的经过,流传的史料,有若干隐讳歪曲的地方,不能看作实录。经近人的研究,它的真相,才大致显露。[参看陈寅恪《隋唐政治史述论稿》“中篇、政治革命及党派分野”,拙著玄武门事变之酝酿(载拙著《汉史论集》页一四三至一五四)]
高祖的皇后窦氏共生四子,即建成、世民、玄霸、元吉;玄霸早死。此外还有一女,嫁给柴绍。世民才武出众,在晋阳起兵前,刘文静曾称赞他“豁达类汉高,神武同魏祖”。其后与群雄作战,屡建大功,唐室的江山,可以说大半是世民打出来的。高祖即帝位后,以建成为太子,世民为秦王,元吉为齐王。因为世民功大,不但声势足以威胁太子,而他本人也确有夺嫡的野心,建成的不安,自可想见。至迟从五年(622)起,建成和元吉联合,与世民对立。他们的办法,是曲意联络高祖的妃嫔,求他们为内助,尤以张婕妤、尹德妃与建成等来往最密。这办法甚为有效,高祖本来不喜建成、元吉而喜世民,至此大为改观。同年建成采纳东宫属官魏徵的计策, 亲自统兵击刘黑闼, 以分世民之功。七年(624), 庆州( 今甘肃庆阳县)都督杨文幹叛变,有人告发建成与文幹有所关连,建成几因此为高祖所废;经元吉与诸妃的求情,始得无事。杨文幹事件的真相,至今已无法穷诘;但现有的史料,却隐约透露出世民也与这次事件有关,他极可能是告发建成的幕后主使人。
高祖对世民的大功是承认的,但他始终想保全建成,大概有鉴于隋文帝易储的教训。建成兄弟原来都居住于长安城中,大约在杨文幹事件以后,高祖把世民迁到长安西郊的宏义宫,他显然想以隔离方法来消弭诸子间的争端。但事实上双方的明争暗斗仍在继续进行着,在斗争过程中,建成显占优势。因为他具有嫡长的名位,又有高祖和宫闱的支持,同时他握有精锐的部队,至少二千余人,而他的得力助手元吉,更素以勇武著称。所以建成方面的实力,远超过世民,在京城内,世民是无法与建成相抗的。建成似乎并没有杀害世民的意思,他只想把世民羁留于京师,逐渐消灭其实力,使其无所作为。他曾以财物收买秦府的骁将尉迟敬德、段志
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