具體描述
産品特色
編輯推薦
★古聖先王治國安民教科書，儒傢修齊治平的理論大綱，失傳1200年的珍貴古籍，中國傳統文化精華讀本
★唐太宗下詔，魏徵等編輯，世代君臣治國安民教科書，習仲勛題詞、溫總理引用，高層熱讀，中央黨校學員讀物，比《資治通鑒》更全麵的治國寶典，用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀
★施政指南，古代君臣治國教科書，開創大唐盛世三百年；國學入門，當今學人修身必讀書，傳統文化精粹一本通。
★中華國學之精華，東方文明之寶典；經世治國之鏡鑒，修身養性之源泉。
內容簡介
《群書治要精華錄》是貞觀初年知名諫官魏徵及大臣虞世南、褚遂良等受命於唐太宗李世民，從先前曆代帝王治國資政的史料中擷取有關修身、治國、齊傢、平天下的精要而成的一部匡政巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中擷取匯編而成，全書總計五十多萬字。是中國曆史上一套按照經、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“四庫全書”。
作者簡介
魏徵（580年－643年），字玄成，河北巨鹿人。唐初傑齣的政治傢、思想傢、史學傢。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中國曆史上盛名的諫臣。魏徵病逝後，唐太宗李世民痛哭道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”
精彩書評
★太宗欲見前代帝王事得失以為鑒戒，魏徵乃以虞世南、褚遂良、蕭德言等采經史百傢之內嘉言善語，明王暗君之跡，為五十捲，號《群書理要》（即《群書治要》），上之。太宗手詔曰：朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。覽所撰書，博而且要，見所未見，聞所未聞，使朕緻治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！
——劉肅《大唐新語》
★用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀。
——魏徵《群書治要·序》
★手不釋捲，知風化之本，見政理之源。
——唐太宗讀《群書治要》感言
目錄
捲一
周易治要
捲二
尚書治要
捲三
毛詩治要
捲四
春鞦左氏傳治要（上）
捲五
春鞦左氏傳治要（中）
捲六
春鞦左氏傳治要（下）
捲七
禮記治要
捲八
周禮治要
周書治要
國語治要
韓詩外傳治要
捲九
孝經治要
論語治要
捲十
孔子傢語治要
捲十一
史記治要（上）
捲十二
史記治要（下）
吳越春鞦治要
捲十三
漢書治要（一）
捲十四
漢書治要（二）
捲十五
漢書治要（三）
捲十六
漢書治要（四）
捲十七
漢書治要（五）
捲十八
漢書治要（六）
捲十九
漢書治要（七）
捲二十
漢書治要（八）
捲二十一
後漢書治要（一）
捲二十二
後漢書治要（二）
捲二十三
後漢書治要（三）
捲二十四
後漢書治要（四）
捲二十五
魏誌治要（上）
捲二十六
魏誌治要（下）
捲二十七
蜀誌治要
吳誌治要（上）
捲二十八
吳誌治要（下）
捲二十九
晉書治要（上）
捲三十
晉書治要（下）
捲三十一
六韜治要
陰謀治要
鬻子治要
捲三十二
管子治要
捲三十三
晏子治要
司馬法治要
孫子兵法治要
捲三十四
老子治要
鶡冠子治要
列子治要
墨子治要
捲三十五
文子治要
曾子治要
捲三十六
吳子治要
商君子治要
屍子治要
申子治要
捲三十七
孟子治要
慎子治要
尹文子治要
莊子治要
尉繚子治要
捲三十八
孫卿子治要
捲三十九
呂氏春鞦治要
捲四十
韓子治要
三略治要
新語治要
賈子治要
捲四十一
淮南子治要
捲四十二
鹽鐵論治要
新序治要
捲四十三
說苑治要
捲四十四
桓子新論治要
潛夫論治要
捲四十五
崔寔政論治要
昌言治要
捲四十六
申鑒治要
中論治要
典論治要
捲四十七
劉廙政論治要
蔣子萬機論治要
政要論治要
捲四十八
體論治要
時務論治要
典語治要
捲四十九
傅子治要
捲五十
袁子正書治要
抱樸子治要
精彩書摘
周易治要
【題解】
《周易》，也稱《易經》。據說是周文王所作。“周”是周密、周遍之意。“易”有變化之意。本書被譽為“群經之首，大道之源”，對中國文化影響深遠，涵蓋政治、哲學、醫學、軍事等等學科，其思想被廣泛運用於現實之中。
現存《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分。 《易經》由64卦符號和卦爻辭構成。卦爻辭指64則卦辭和384則爻辭。 《易傳》為春鞦戰國時孔子及其弟子撰寫，分為《彖傳》、《象傳》、《文言》、《係辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共7種10篇。因闡發經文大義，如經之羽翼，故又稱“十翼”。
《周易》廣博精微，綱紀群倫，以64卦錶示萬物之變化，並附以卦爻辭加以說明。它可以說是中華文明的源泉，乃帝王之學，被認為是政治傢、軍事傢的必修之術。
乾卦
【原文】乾①：元、亨、利、貞②。
【注釋】①乾：卦名。 《周易》以卦為單位，全書共六十四卦。每卦由四個部分組成。即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次，最小的單位是爻，基本單位是經卦，每卦由兩個經卦，或者說由六爻組成。經卦有八個，即乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌。它們分彆代錶八種類彆的自然物質，如乾代錶天文之事，坤代錶地理之事，卦象是比較單純的。八個經卦互相重疊構成六十四卦。本卦是同卦相疊（亁下亁上）。六畫都是陽爻，用以象天，喻龍，比喻有纔德的君子。②元、亨、利、貞： 《子夏易傳》曰：元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。言乾稟純陽之性，故能首齣庶物，各得元始、開通、和諧、貞固，不失其宜。是以君子法乾而行四德，故曰“元、亨、利、貞”矣。以四德於人事而言，即為仁、禮、義、智，又先儒雲，乾為天，為信，故以此句於人事而言即錶仁、義、禮、智、信五常德。
【譯文】乾卦象徵著天：具有元始、通達、和諧有利、貞正堅固的德性。
【原文】象曰①：天行健，君子以自強不息。
【注釋】①象曰：象有卦象和爻象，就是一個卦或者一個卦的某個爻的象。解卦，一般是把一個卦列齣來，分析這個卦的象是什麼、所錶達的讖語是什麼。所以說這個卦或者爻所說的，就是“象曰”。
【譯文】 《象傳》說：天道廣而無私、生養萬物、運行不息，君子應該效法天道，努力自強，不停止地追求進步，永不止息地去努力。
【原文】九三①：君子②終日乾乾③，夕惕若厲，無咎④。
【注釋】①九三：《周易》每卦六爻，第三爻為陽爻者，稱為“九三”。②君子：《周易正義》：以陽居三位，故稱“九三”：以居不得中，故不稱“大人”；陽而得位，故稱“君子”。③乾乾：自強不息貌。④夕惕若厲，無咎：惕，小心謹慎的意思；厲，嚴謹而危正的德行；咎，災禍和過失的意思。
【譯文】乾卦的第三爻九三，象徵著一個纔德齣眾的君子，應當自強自立，勇猛精進，終日不懈，連到瞭夜晚，也要和白天一樣警醒自己。假如能夠朝夕戒懼，如臨危境，不敢有絲毫的鬆懈，哪怕遇到危難，最終也會沒有災禍和過失。
【原文】保閤大和，乃利貞①。首齣庶物，萬國鹹寜②。
【注釋】①保閤大和，乃利貞：大和，亦稱太和，均衡和閤適的狀態。②首齣庶物，萬國鹹寜：庶物，眾物、萬物。
【譯文】萬事萬物如果能夠保持它的太和之氣不斷地運行，永遠融洽無偏，就能實現最終的和諧貞正。聖人從普通的百姓中首先顯現齣來，而不自為天下人之首，讓天下萬國各得其所，各安其事，這樣（依乾道而行）萬國自然和諧相安，無侵無爭，都得到瞭安寜。
【原文】文言①曰：元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之乾也。君子體仁，足以長人，嘉會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。君子行此四德者，故曰，乾：元、亨、利、貞。
【注釋】①文言：《文言》是《易傳》中專門用以解說乾、坤兩卦的；解乾卦的卦辭與爻辭部分通稱《乾文言》，解坤卦的卦辭與爻辭部分通稱《坤文言》，相傳為孔子所作。
【譯文】 《文言傳》說：元始（在人為仁），是眾善的初發；通達（在人為禮），是美好的會聚；有利（在人為義），是事物的和諧；正固（在人為智），是辦事的根本。君子體察仁道，處處行仁，就足以領導眾人，尋求美好的事物就會處處閤乎禮，施利於他物就會處處閤乎眾義，堅守正道就可以辦好事情。君子就是能夠施行此四種德行的人，所以說：“乾卦，象徵元始、通達、和諧有利、貞正堅固。”
【原文】子曰：君子進德修業。忠信，所以進德也①，修辭立其誠，所以居業也②。是故居上位而不驕，在下位而不憂。
【注釋】①子曰至所以進德也：德謂德行，業謂功業。②修辭立其誠，所以居業也：《周易正義》：辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業可居，故雲“居業”也。
【譯文】孔子說：君子增進道德建立事業。推忠於人，以信待物，德行就能夠得到提升。修理文教，內心誠實，就是立業的根基。處在上位的時候不敢心懷驕慢，處在下位的時候心也不會憂悶。
【原文】子曰：同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。
【譯文】孔子說：同樣的聲音能夠産生共鳴，同樣的氣味會相互融閤，水總是流到濕地上，火總是先燒乾燥處，龍吟然後景雲就會騰升，虎嘯之處就會有榖風相隨，聖人興起，萬民都來仰望他、親近他，接受他的引導和教化。
【原文】君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之①。
【注釋】①君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之：《周易正義》：“君子學以聚之”者，九二從微而進，未在君位，故且習學以蓄其德。“問以辨之”者，學有未瞭，更詳問其事，以辨決於疑也。“寬以居之”者，當用寬裕之道，居處其位也。“仁以行之”者，以仁恩之心，行之被物。
【譯文】君子通過學習來蓄養其德行，學習後還有不明瞭的，就詳細地詢問考究來明辨決疑，以寬厚的態度來對待他人，以仁愛之心來行事接物。
【原文】夫大人者，與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序。與鬼神閤其吉凶①，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
【注釋】①夫大人者，與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，與鬼神閤其吉凶：閤是符閤、相通的意思。這四句通過比擬來贊揚大人。大人，即聖人。
【譯文】九五爻辭所說的大人，聖明德備，他的道德和天地一樣覆載萬物，他的聖明如同日月一樣普照萬物，他施理政事像四時一樣井然有序，他示人的吉凶禍福如同鬼神一樣奧妙無窮。他若在天時之前行事，天不違背他，若在天時之後行事，也能奉順天道運行的規律。天都不會違背他，何況人呢？何況鬼神呢？
【原文】知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！
【譯文】深知進取與引退、生存和滅亡的道理，行為不偏失正道。大概隻有聖人纔能如此吧！
坤卦
【原文】象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
【譯文】 《象傳》說：大地的氣勢寬厚和順，這是坤卦的象徵。君子應效法坤卦的精神，深厚自己的德行來容載天下萬物。
【原文】文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。
【譯文】 《文言》說：坤卦六爻皆陰，至柔，但在變動時卻也顯示齣無比的剛。地體不動，極為安靜，但生物不邪，德能方正，含養萬物而德化光大。坤道至柔，承載於天而依照四時運行得當。
【原文】君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤①。
【注釋】①君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤：《周易正義》：“君子敬以直內”者，言君子用敬以直。“內”謂心也，用此恭敬以直內理。“義以方外”者，用此義事，以方正外物。言君子法地正直而生萬物，皆得所宜，各以方正。“敬義立而德不孤”者，身有敬義，以接於人，則人亦敬，義以應之，是德不孤也。
【譯文】君子恭敬一切，以使內心正直；行為處處循禮，以此方正外物。能夠做到恭敬一切、處處循禮（人們就會恭敬於他，以義應之），就能夠使美德廣布，得到眾人的迴應。
濛卦
【原文】象曰：山下齣泉，濛①。君子以果行育德②。
【注釋】①山下齣泉，濛：釋濛卦上艮為山、下坎為水之象。泉水流齣山必漸匯成江河，正如“濛稚”漸啓。②君子以果行育德：《周易正義》：“育德”謂隱默懷藏，不自彰顯，以育養其德。“果行”“育德”者，自相違錯。若童濛來問則果行也，尋常處眾則育德，是不相須也。
【譯文】 《象傳》說：高山下流齣泉水，象徵著“濛稚”漸啓。君子效法濛卦的精神，行動時如水之必行，果決不疑，修德時隱默懷藏，不自彰顯。
……
用戶評價
對於一本以“治要”為主題的書籍，我最看重的是其是否能夠提供具有實際指導意義的智慧，而非流於空泛的理論。我設想，《群書治要精華錄（精裝珍藏本）》中所收錄的內容，必然是曆代統治者在實踐中總結齣來的寶貴經驗，是他們應對國傢治理難題的“秘籍”。我期待它能夠深入淺齣地揭示政治運作的深層邏輯，分析不同曆史時期社會問題的成因，並提供切實可行的解決方案。我希望從中能夠學習到如何明辨是非、如何任用賢能、如何平衡各方利益、如何實現長治久安。即使我不是身居高位之人，這些治國的智慧，在個人管理、團隊協作、甚至人際交往中，也具有極高的參考價值。我想要通過這本書，獲得一種更加成熟、更加老練的處世哲學，學會如何在復雜的世界中做齣明智的決策，並有效地推動事情的發展。
評分這次購入《群書治要精華錄（精裝珍藏本）》，很大程度上是被它所傳達齣的“精華”二字所吸引。在信息爆炸的時代，我們很容易被海量的信息淹沒，而真正有價值、經得起時間考驗的思想，往往需要經過提煉和篩選。我理解，這本書的編纂者定然是懷揣著一份崇敬之心，從浩如煙海的古籍中，擷取齣那些最閃耀、最具有指導意義的篇章。我設想，它會像一個寶庫，裏麵珍藏著曆代帝王將相、文臣武將的治國理念和實踐經驗。這些“精華”，想必是經過瞭曆史的淘洗，去蕪存菁，隻留下最核心、最本質的智慧。我期待它能為我提供一種“少即是多”的學習方式，讓我能夠高效地吸收那些經過沉澱的真知灼見，避免在繁雜的信息海洋中迷失方嚮。我希望通過閱讀它，能夠建立起一種更加精煉、更加深刻的認知體係，從而在個人成長和事業發展上，擁有更清晰的目標和更穩健的步伐。
評分這本《群書治要精華錄（精裝珍藏本）》的裝幀確實是讓人眼前一亮，拿到手中就感受到一種厚重與典雅。封麵設計簡潔大氣，燙金的標題在深邃的底色上熠熠生輝，仿佛承載著韆年的智慧。翻開內頁，紙張的質感極佳，觸感溫潤細膩，即使是長時間翻閱也不會感到疲憊。印刷字體清晰，排版疏朗有緻，閱讀體驗非常舒適。更不用說那考究的裝訂工藝，每一頁都仿佛經過精心的打磨，散發齣古典書籍特有的韻味。對於我這樣一個偏愛紙質書，並且對書籍的實體品質有較高要求的人來說，光是這份精美的呈現，就已經值迴票價。它不僅僅是一本書，更像是一件可以把玩和珍藏的藝術品，擺在書架上，就能為整個空間增添一份寜靜與書香。每次輕輕拂過封麵，都能感受到一種穿越時空的連接，仿佛與那些古代的智者對話，這種物質上的愉悅感，是電子書無法比擬的。它喚醒瞭我對傳統文化和精工細作的敬意，讓人在浮躁的時代裏，找到一份沉靜的力量。
評分我一直對曆史上的治國之道和管理智慧非常感興趣，總覺得那些古老的經驗中，蘊含著跨越時空的普遍性原則。這本書的齣現，恰好滿足瞭我這種探索的渴望。盡管我還沒有深入研讀其中的具體內容，但光從它被命名為“精華錄”這一點，我就能預感到其中所匯聚的必定是曆代聖賢經過實踐檢驗的寶貴思想。我設想，它會像一位循循善誘的老師，通過古人的智慧，為我們揭示治理國傢、安撫民心、發展社會的根本大法。或許其中會有關於君臣之道、禮儀教化、經濟發展、國防建設等方麵的精闢論述。我期待它能夠解答我心中關於如何構建一個穩定繁榮社會的種種疑問，並為我提供一套係統性的思考框架。我希望這本書能幫助我理解曆史的演變規律，從中汲取營養，從而在麵對當今社會發展中的挑戰時，能夠擁有更深遠的洞察力和更宏觀的視野。這種對知識的渴求，促使我迫不及待地想要開啓這段精神之旅。
評分作為一個對古典文化有著濃厚興趣的讀者，這本書的名字就如同一個充滿魅力的邀請。我理解，“群書”二字意味著它並非局限於一傢之言，而是匯集瞭不同流派、不同時代的智慧結晶；而“治要”則直指核心，是關於如何有效治理的根本原則。我期待這本書能夠為我展現一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，讓我看到不同時代、不同背景下的統治者是如何思考和實踐治理之道。我希望它能夠帶領我走進那些曆史人物的精神世界，去感受他們的抉擇，去理解他們的睏境，去學習他們的智慧。從這個角度來看，它不僅僅是一本關於政治的書，更是一部關於人性和曆史的百科全書。我希望通過它，能夠加深對中國傳統文化的理解，提升自身的文化素養，並從中獲得一種更加開闊的視野和更加深沉的人生感悟。
評分漂亮，就這樣自我陶醉其中!"，奶奶也依舊為我講心中神聖不可侵犯的月亮。聽著奶奶的故事，暢遊世界。人間灑滿清輝，我途經一夢 我與書相伴閑暇時。現在迴想一番，對鄉間的自然風情多瞭幾分懷念，聽風掠過指縫之間的聲音，迴鏇飄轉。也是的，那口井還在。後來在一個記不清的一天。寜靜的夏夜，精神亦為之一振，怎麼品也品不夠，憂其所憂，書店的人比較精明，望著天上的月亮，越來越遠，手捧一杯香茶;魯迅來瞭，直刺敵人的心髒，卻是忍俊不禁瞭，清泉石上流”詠的是淡雅。、樂觀，撩人的古琴。，那時便已對書籍産生瞭興趣，都是有香氣的，把酒問青天”歌的是豪放，暢快淋灕。，名句韆古流傳，我能上貫古今。，故事書之類、勇敢的魯賓遜……許多許多的文學學著作，近瞭，我們也應當讀好書，那似水月光也肆無忌憚的灑在我的身上，猶疑照顔色”吟的是不俗! 暖暖的陽光下。我喜歡遊覽這書中的世界，挾著幾縷清新，熏陶我們的心靈;輕輕的我走瞭;徐誌摩來瞭。月，不帶走一片雲彩，銀白色的暈圈灑在大地的每一個角落，一點
評分★入選英國、美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、愛爾蘭等10餘國中小學課文。
評分★一部震撼人心的“奇特的小說”和“神秘莫測的怪書”
評分另行配送。同時京東商城在售後管理上也非常好的，以
評分20世紀二、三十年代在歐美得到發展；六、七十年代以來在日本風行，居世界首位。推理小說這個名稱，也是在日本首先起用的。它的內容大體與偵探小說一緻，主要區彆在於它注意科學的邏輯推理，運用推理手段撥開疑雲迷霧，揭示案情和破案過程。優秀的推理小說，不僅情節，麯摺離奇，引人入勝，而且通過深入細緻的分析和精到準確的判斷使人佩服；不僅使人獲得藝術上的享受，而且得到思想方法上的啓發。但推理小說大多涉及神秘主義和殺人場麵，並非適閤全年齡層次的人閱讀。美國埃勒裏·奎因（Ellery Queen，曼弗雷德·B·李和弗雷德裏剋·丹奈活著時的筆名）的《希臘棺材之謎》，日本鬆本清張的《奇怪的被告》等，就是推理小說。
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