新大众哲学·1·总论篇：学好哲学·终生受用 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王伟光 编

图书标签:

• 哲学
• 大众哲学
• 思维方式
• 逻辑思维
• 批判性思维
• 人生哲学
• 自我提升
• 学习方法
• 通识教育
• 新大众哲学

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010138404

版次：1

商品编码：11554390

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　

　　1.本丛书积极响应习近平总书记关于广大干部要学习马克思主义哲学的号召，秉承艾思奇《大众哲学》之灵魂，以马克思主义哲学为立足点，关切当下中国改革发展中遇到的实践问题。
　　2.本丛书语言朴实，通俗易懂，适合广大党员干部阅读学习。
　　3.本丛书由中国社会科学院院长王伟光主持编写，历时四年，先后召开八十多次编写会议，一定程度上可以代表当代马哲理论通俗化的水平。
　　

内容简介

　　“新大众哲学”丛书自觉以大众化为宗旨，通过提炼和归纳三百多个具有代表性的当代重大理论与现实问题，用老百姓听得懂、听得进的话，明明白白地告诉读者，我们应该坚持什么、反对什么，肯定什么、否定什么，要做什么、不做什么，以坚定的理论自信和价值观自信，强有力地回应各种质疑之声，发出了鲜明信号。对普通大众深入把握和学习马克思主义哲学，提高大众的哲学素养和理论水平，具有重要的现实意义。
　　本丛书在表达方式上，力戒纯粹的抽象思辨和教科书式的照本宣科，力求适应大众的新要求，让马克思主义哲学“讲中国老百姓的话”，追求通俗易懂、生动活泼、简明扼要，娓娓道来。全书以马克思主义哲学为立脚点，分别阐释了马克思主义唯物论、辩证论、人生观、价值观、历史观、认识论的基本观点，并通过实际的事例和历史小故事，深入浅出地说明我国历史地选择了马克思主义的必然之路。是一部适合广大基层干部群众阅读学习的哲学读物。
　　

《文明的基石：思想的淬炼与现实的洞察》 前言 人类文明的进程，是一部宏大而复杂的心灵史诗，其背后涌动着不息的思考与求索。从远古先哲对宇宙奥秘的惊叹，到近现代学者对社会结构的深度剖析，思想的光芒始终照耀着人类前行的道路。这束光芒，并非遥不可及的星辰，而是蕴含在每一个求知者心中，通过不断的学习、辨析与内化，最终成为塑造个体生命轨迹、影响社会文明走向的强大力量。《文明的基石：思想的淬炼与现实的洞察》一书，正是致力于为每一位渴望理解世界、洞察自我、并最终实现人生价值的读者，铺就一条坚实的思想之路。 本书并非简单罗列晦涩难懂的理论，也不是僵化的知识灌输。它是一次关于“如何思考”的系统引导，一次关于“如何理解”的深度探索，更是一次关于“如何活出意义”的生命实践。我们将一同踏上一段融汇古今、贯通东西的智慧之旅，在思想的海洋中扬帆远航，捕捉那些闪耀着真理光辉的启示，并学习如何将这些启示转化为理解现实的锐利武器，以及关照内心的温柔良药。 第一章：哲学的入门——探寻思维的原点 许多人对哲学望而却步，认为它深奥难懂，与日常生活相去甚远。然而，哲学的本质恰恰在于对最基本、最根本问题的追问，而这些问题，无一不与我们的生存息息相关。本章将带领读者穿越历史的长河，回溯哲学思想的起源，了解那些伟大的先驱者是如何从混沌中辨析概念、从经验中提炼规律的。 我们将从“什么是哲学”这一最核心的问题出发，深入浅出地解析哲学的学科范畴、研究对象和基本方法。读者将了解，哲学并非空谈，而是对人生、宇宙、知识、价值等永恒命题的理性反思。我们将探讨语言的边界与思想的疆域，学习如何清晰地定义概念，如何构建严谨的论证，如何识别思维的陷阱。 本章还会介绍几种重要的哲学思维方式，如逻辑分析、批判性思维、系统性思维等。这些思维方式是理解一切知识、解决一切问题的基础工具。我们不会回避那些看似抽象的哲学流派，而是会以贴近现实的案例，展示它们如何影响了人类社会的方方面面，从政治制度到伦理道德，从科学发展到艺术创作。最终，读者将认识到，学习哲学，实际上是在学习如何清晰地思考，如何有深度地理解，如何有效地解决问题。 第二章：认识世界的框架——构建你的认知地图 理解世界，需要一个清晰的框架。这个框架，如同我们手中的地图，指引我们辨别方向，避免迷失。本章将聚焦于认识论和形而上学这两个哲学核心领域，帮助读者构建起一套属于自己的、稳固的认知框架。 我们将探讨“我们如何知道？”这一认识论的根本问题。通过审视不同时代、不同思想家关于知识来源的观点，读者将深入理解经验主义、理性主义、唯心主义、唯物主义等重要思潮。我们将分析感知、理性和直觉在知识获取中的作用，并学习如何评估信息的可靠性，如何区分事实与观点，如何警惕认知偏差。 随后，我们将进入形而上学的领域，探索“世界是什么？”这一宏大命题。我们将触及时间、空间、因果、自由意志、意识等基本概念，了解哲学如何试图解释这些超越感官经验的实在。我们会探讨笛卡尔的“我思故我在”，以及它对个体自我认知的重要性；我们会审视不同哲学体系如何理解现实的本质，是物质的堆砌，还是精神的流淌，抑或是两者相互作用的产物。 本章的重点在于，让读者学会如何将这些抽象的哲学理念，转化为理解我们所处世界的有力工具。通过学习不同的认知框架，读者将能够更具批判性地审视他人提出的观点，更准确地理解社会现象的深层原因，并为自己的决策建立更坚实的理论基础。 第三章：关照生命的存在——在实践中探索意义 哲学最终落脚于生命本身。当我们理解了世界，更需要反观自身，探索生命的意义与价值。本章将聚焦于伦理学、人生哲学以及存在主义等领域，引导读者进行一场深刻的自我探索。 我们将从“什么是善？”这一伦理学的核心问题出发，梳理功利主义、道义论、美德伦理学等主流伦理学派的观点。读者将学习如何理解道德判断的依据，如何在复杂的伦理困境中做出合理的选择，以及如何培养高尚的道德品质。我们将探讨个体自由与社会责任的关系，以及公民社会中不同价值观的共存之道。 随后，我们将深入探讨人生哲学的核心命题：生命的意义是什么？我们为何而活？本章将引导读者审视不同的人生哲学，从追求幸福到实现自我，从服务他人到超越小我。我们将分析虚无主义的挑战，并学习如何在其面前找到积极的生活态度。存在主义的思想将为我们提供一种独特的视角，强调个体的自由选择与责任，以及在荒谬世界中创造意义的可能性。 本章的实践性极强。我们将鼓励读者反思自己的生活目标、价值观以及人际关系。通过哲学的方法，读者可以学会如何处理内心的冲突，如何应对生活的挫折，如何与他人建立更真诚、更有意义的联系。最终，读者将能够理解，哲学并非远离尘世的象牙塔，而是根植于生活，指导我们活出更充实、更有价值的人生。 第四章：思想的传承与创新——激活你的智慧潜能 伟大的思想，往往在传承与创新中得以延续和发展。本章将带领读者走进思想史的长廊，学习如何理解前人的智慧，并在此基础上激发自己的创新思维。 我们将精选历史上那些具有划天覆地影响的哲学著作与思想家，以扼要而生动的方式，介绍他们的核心观点与思想贡献。读者将了解到，古希腊的理性之光如何照亮西方文明的早期；中世纪的神学思辨如何为现代哲学奠基；启蒙运动的自由精神如何唤醒了整个欧洲；以及近现代思想家如何对人类社会进行深刻的诊断与反思。 本章的重点并非对历史的简单陈述，而是引导读者学习如何“读懂”哲学。我们将介绍阅读哲学文本的技巧，如何理解复杂的论证结构，如何识别作者的意图，以及如何与作者进行一场跨越时空的对话。 更重要的是，本章将探讨“创新”在哲学领域的意义。我们鼓励读者不满足于接受现有的思想，而是要敢于质疑，敢于挑战。我们将介绍一些激发创新思维的方法，如类比推理、逆向思维、跨界融合等。读者将明白，真正的智慧，在于能够站在巨人的肩膀上，看得更远，并用自己的方式，为人类思想的长河贡献新的涟漪。 结语：终生受益的思想之旅 《文明的基石：思想的淬炼与现实的洞察》一书，是一段旅程的开始，而非终点。哲学学习，并非一蹴而就的速成，而是一场需要终生投入的修炼。本书所提供的，是打开智慧之门的一把钥匙，是导航思想海洋的一张地图，是滋养生命花园的一方沃土。 掌握了哲学的方法，你就拥有了理解世界的锐利眼光；掌握了哲学的思辨，你就拥有了辨别真伪的智慧；掌握了哲学的思考，你就拥有了关照生命的力量。这股力量，将伴随你走过人生的每一个阶段，助你在挑战面前不畏惧，在迷茫时找到方向，在平凡中发现不凡。 愿本书能成为你手中那盏不灭的灯，照亮你探索世界的道路，点燃你实现人生价值的激情。让我们一同踏上这场激动人心的思想之旅，学好哲学，让它成为你终生受用的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

翻阅了目录之后，我感到一种久违的兴奋，那种感觉就像是面对一个巨大的、充满宝藏的图书馆，虽然还未深入，但已经能闻到知识的气息了。我特别关注那些被归类为“总论”的部分，因为这决定了后续所有论述的基调和方法论。我希望作者在构建这些基础概念时，能保持一种非常清晰的层次感，如同盖房子一样，地基打得牢固，上层建筑才不会摇晃。我是一个比较注重系统性学习的人，如果这本书能提供一个清晰的知识地图，让我明白哲学的各个分支是如何相互关联、相互支撑的，那将是极大的裨益。我不怕内容深奥，但我非常讨厌逻辑上的跳跃和解释上的含糊不清。对于“总论篇”而言，清晰度、准确性以及逻辑的严密性，是衡量其优秀与否的硬性标准，我正拭目以待它能否做到这一点。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我买哲学书通常都会有点“试错”的心理，生怕买到那种故作高深的“天书”。但这本书的封面设计和整体排版给我一种强烈的“务实”感，不像有些哲学著作那样，用极简或过于抽象的图像来营造一种“深不可测”的氛围。我更看重的是内容本身的结构。我非常好奇，作为“总论篇”的第一卷，它会如何搭建起整个哲学体系的基石？是按照历史脉络梳理，还是按照核心问题分类阐释？我更倾向于后者，因为我更关心的是“问题解决”的能力。如果一本书能系统地帮我梳理清楚“我如何认识世界”和“我应该如何生活”这两大命题的哲学基础，那么它就成功了一大半。我期待的不是成为一个哲学家，而是成为一个更会思考、更有主见的人。这本书的“新大众”标签，让我相信它会避免掉入纯粹的学术争鸣泥潭，而是把重点放在如何用哲学思维去指导我们日常的判断和决策上。

评分☆☆☆☆☆

这本《新大众哲学·1·总论篇：学好哲学·终生受用》拿到手的时候，我就被它那种扎实可靠的感觉吸引住了。书页的质感很好，印刷清晰，拿在手里沉甸甸的，让人觉得内容也一定非常充实。我一直对哲学这种“大部头”有点敬而远之，总觉得那是象牙塔里的学问，晦涩难懂，离日常生活很远。但这本书的“大众”定位让我眼前一亮，我期待它能像一把钥匙，打开我通往思辨世界的大门，而不是把我锁在更深更复杂的迷宫里。我希望它能用一种非常平易近人的方式，讲解那些我们平时会遇到的关于存在、价值、知识的根本性问题。如果能真的做到“学好哲学，终生受用”，那就意味着它提供的不仅仅是一些理论框架，更是一种面对复杂世界时，能够保持清醒和理性的思维工具。光是冲着这个目标，我就觉得这本书值得我投入时间去细细品味，去感受那种思想碰撞的火花，看看它到底如何将那些高深的哲学概念“翻译”成我们都能理解的“日常语言”。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在反思自己过去的一些决策模式，总觉得自己的思维框架有些僵化，容易被情绪或者片面的信息引导。因此，我希望这本书能提供一种“解构”现有认知的方法论。哲学，在我看来，最强大的力量在于其批判性思维。我希望能从这本书中学到如何质疑那些被视为理所当然的“常识”，如何辨识逻辑谬误，以及如何在多元价值观冲突的时代保持自己思想的独立性。我期待作者能提供一些具体的案例或者思维练习，让我能够立刻上手应用。毕竟，哲学如果只是停留在纸面上，那它和任何一本历史读物没有本质区别。真正的“终生受用”，意味着它必须融入到我的血液里，成为我思考问题的底层逻辑。如果这本书能帮我建立起一套稳固的、可操作的批判性思维模型，那么这本书的价值就远远超出了它的定价。

评分☆☆☆☆☆

从文学修养的角度来看，我也对这本书的文字表达抱有很高的期望。哲学著作常常因为过于追求概念的精确性而牺牲了语言的魅力，读起来枯燥乏味，让人昏昏欲睡。我希望《新大众哲学》能在保持专业性的同时，注入一些能够触动人心的叙事或表达。或许是通过一些精彩的类比，或许是引用了一些恰到好处的典故，让那些抽象的概念变得鲜活起来，能够在我脑海中留下深刻的印象。终生受用，不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的养成和审美情趣的提升。如果这本书不仅能让我学会“怎么想”，还能让我体会到“思考本身的美妙”，那无疑是一次全面的精神滋养。我希望它读起来像是一场深入灵魂的对话，而不是一份冷冰冰的教科书摘要。

评分☆☆☆☆☆

理论体系完善，可以短时间内了解哲学。

评分☆☆☆☆☆

读完了总论，准备下一步，再买其他几本

评分☆☆☆☆☆

广义的哲学是对普遍而基本的问题的具体定性研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。

评分☆☆☆☆☆

不错的一套书呢，给20岁初入社会的人看看

评分☆☆☆☆☆

给哲学下定义之前，可以先谈谈世界观。世界观人人都有，人人都受某种世界观的指导。世界观就是人对世界以及人与世界关系的总的看法。问题不在于你有没有一个世界观，而在于有一个什么样的世界观。也就是说，世界观人人都有，没有你有我没有的不同，只有自觉或不自觉地受某种世界观的支配之分。有人压根就没有听说过“世界观”三个字，也没有意识到自己是受某种世界观的支配。也就是说，有人是不自觉地接受某种世界观的指导，有人是自觉地接受某种世界观的指导。比如，国际主义战士白求恩（Bethune，1890—1939年）就能自觉接受共产主义世界观的指导。

评分☆☆☆☆☆

活动时买到的 ，合起来太便宜了，真的很令人兴奋啊 ，激动地我别提了。本人就爱好看那种质量好的正版书，读者让人不有的就认真起来了可是我买的书太多，工作又忙一直没太多时间看书。这确实是一本好书虽然只是随便翻了翻 搞活动时买到的 ，合起来太便宜了，真的很令人兴奋啊 ，激动地我别提了。

评分☆☆☆☆☆

2.本丛书语言朴实，通俗易懂，适合广大党员干部阅读学习。

评分☆☆☆☆☆

“夫虢石父谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与专刂同也。弃聘后而立内妾，好穷固也。侏儒戚施，实御在侧，近顽童也。周法不昭，而妇言是行，用谗慝也。不建立卿士，而妖试幸措，行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之时有童谣曰“檿弧箕服，实亡周国。于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，王使执而戮之。府之小妾生女而非王子也，惧而弃之。此人也，收以奔褒。天之命此久矣，其又何可为乎。《训语》有之曰：夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰“余，褒之二君也”夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。褒人褒姁有狱，而以为入于王，王遂置之，而嬖是女也，使至于为后而生伯服。天之生此久用处，其为毒也大矣，将使候淫德而加之焉。毒之酋腊者，其杀也滋速。申、缯、西戎方强，王室方骚，将以纵欲，不亦难乎。王欲杀太子以成伯服，必求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣。缯与西戎方将德申，申、吕方强，其隩爱太子亦必可知也，王师若在，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公从矣，凡周存亡，不三稔矣。君若欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也”

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书不错，慢慢看收藏一下