唐宋八大傢集（崇賢館藏書 一函五冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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茅坤 編，崇賢書院 整理

圖書標籤:

• 唐宋八大傢
• 散文集
• 古典文學
• 中國文學
• 崇賢館藏書
• 古籍
• 文集
• 名傢散文
• 宋代文學
• 唐代文學

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550218796

版次：1

商品編碼：11561449

包裝：綫裝

叢書名： 崇賢館藏書

開本：8開

齣版時間：2014-04-01

用紙：宣紙

套裝數量：5

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　崇賢館始置唐代太宗朝。1999年，李剋先生及誌同道閤者復興其宗旨。以積纍、傳播中華優秀傳統文化，提供全新國學體驗館為宏願。其間，在季羨林、馮其庸等國學大師及著名文史學傢傅璿琮、毛佩琦先生指導下，耕注先賢原典，以宣紙綫裝精品形式呈奉世人。作為一傢國學傳播機構，崇賢館始終緻力於中華傳統文化的傳承和推廣，以古籍綫裝宣紙書的形式，對浩繁的史海巨著進行經典復刻。不僅如此，崇賢館還延請瞭傅璿琮、毛佩奇等諸位在國學界內享有盛譽的專傢和學者擔綱學術顧問，以精益求精的治學態度麵對每一部崇賢館的作品，使之成為學術史中無尚的精品。也正因這種孜孜以求的專業精神，使得崇賢館産品獲得瞭廣泛的關注和美譽，先後被中央領導、國務院、國颱辦等重要機構選為國禮，國傢領導選定崇賢館宣紙書目作為佳禮贈送給澳大利亞的孔子學院，國颱辦則將其贈送給連戰夫婦，獲贈方高度評價崇賢館係列為難得一見的佳品。崇賢館正是以這樣的努力和追求為中華國學的發揚光大作齣自己不懈的努力。
　　崇賢館藏書以安徽涇縣宣紙為材料，徽墨印刷，保證韆年不褪色、不腐蝕、久摺不斷；全部宋式手工裝幀，以錦絲為繩，莊重典雅，堅韌耐久，便於翻閱；花綾封麵，耿絹包角，廣膠粘頁，雅緻精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣紙精品，藏書涵蓋經、史、子、集四庫精華及曆代碑刻書畫真跡，既囊括經天緯地之道，又攬集修身齊傢之學，全部繁體竪排，極具古書風韻，堪稱“中華傳世珍本藏書”，具有增值保值特性，如今已成為各地藏傢的新寵。目前已形成“傢無綫裝，絕非藏傢；書無崇賢，妄稱尊者”的流行趨勢。

　　

內容簡介

　　唐宋八大傢是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位散文大傢的閤稱；他們代錶瞭古代散文的成就。《唐宋八大傢集》兼顧八傢、風格多樣，所選文體除名聲在外的散文外、還包括書信、雜記、遊記、贈序、書序、傳記、祭文、寓言、詩歌等眾多文體，使讀者對八大傢的全貌和唐宋散文的精妙一覽無餘。

作者簡介

　　茅坤（1512～1601），明代散文傢、藏書傢。字順甫，號鹿門，歸安（今浙江吳興）人。茅坤文武兼長，雅好書法，提倡學習唐宋古文，反對“文必秦漢”的觀點，至於作品內容，則主張必須闡發“六經”之旨。編選《唐宋八大傢文抄》，對韓愈、歐陽修和蘇軾尤為推崇。茅坤與王慎中、唐順之、歸有光等，同被稱為“唐宋派”。

目錄

第一冊
韓愈集
原道 一
原毀 七
獲麟解 十
雜說一 十一
雜說四 十二
師說 十三
進學解 十五
諱辯 二十
後十九日復上書 二十三
與於襄陽書 二十五
應科目時與人書 二十七
送孟東野序 二十八
送李願歸盤榖序 三十一
送溫處士赴河陽軍序 三十四
祭十二郎文 三十六
祭鰐魚文 四十
柳子厚墓誌銘 四十二
伯夷頌 四十七
張中丞傳後序 四十九
新修滕王閣記 五十四
毛穎傳 五十七

第二冊
禦史臺上論天旱人飢狀 六十一
論佛骨錶 六十二
《順宗實錄》捲二《宮市》 六十七
送董邵南序 六十八
藍田縣丞廳壁記 七十
答李翊書 七十二
爭臣論 七十五
曹成王碑 八十
平淮西碑 八十五
柳宗元集
駁《復仇議》 九十二
桐葉封弟辯 九十六
箕子碑 九十七
捕蛇者說 九十九
種樹郭橐駝傳 一〇二
梓人傳 一〇四
小石城山記 一〇九
封建論 一一〇
羆說 一一八
段太尉逸事狀 一一九
童區寄傳 一二四
蝜蝂傳 一二七
三戒 一二八

第三冊
鞭賈 一三二
愚溪詩序 一三三
始得西山宴遊記 一三六
鈷鉧潭西小丘記 一三七
至小丘西小石潭記 一三九
石澗記 一四〇
憎王孫文 一四一
歐陽修集
朋黨論 一四四
縱囚論 一四七
《梅聖俞詩集》序 一四九
送楊寘序 一五一
《五代史·伶官傳》序 一五三
《五代史·宦官傳》論 一五五
醉翁亭記 一五六
鞦聲賦 一五八
瀧岡阡錶 一六〇
豐樂亭記 一六四
峴山亭記 一六六
釋秘演詩集序 一六九
送田畫秀纔寧親萬州序 一七一
賣油翁 一七三
與高司諫書 一七四
伐樹記 一七八
養魚記 一八一
有美堂記 一八二
樊侯廟災記 一八五
尹師魯墓誌銘 一八六
曾鞏集
寄歐陽捨人書 一九〇
醒心亭記 一九三
墨池記 一九五
道山亭記 一九七

第四冊
《戰國策》目錄序 二〇〇
送李材叔知柳州序 二〇三
越州趙公救災記 二〇五
書《魏鄭公傳》 二〇九
王安石集
讀孟嘗君傳 二一二
遊褒禪山記 二一三
伯夷 二一五
傷仲永 二一八
答司馬諫議書 二一九
祭歐陽文忠公文 二二二
同學一首別子固 二二三
泰州海陵縣主簿許君墓誌銘 二二五
蘇洵集
管仲論 二二七
辨奸論 二三〇
心術 二三二
六國論 二三五
張益州畫像記 二三九
木假山記 二四二
名二子說 二四四
蘇軾集
刑賞忠厚之至論 二四五
論範增 二四七
留侯論 二五〇
賈誼論 二五三
晁錯論 二五五
決壅蔽 二五七
教戰守策 二六一
乞校正陸贄奏議進禦劄子 二六五
淩虛臺記 二六七
喜雨亭記 二六九
放鶴亭記 二七一

第五冊
石鐘山記 二七四
超然臺記 二七五
李氏山房藏書記 二七八
日喻 二八〇
潮州韓文公廟碑 二八二
前赤壁賦 二八五
後赤壁賦 二八八
方山子傳 二九〇
文與可畫篔簹榖偃竹記 二九二
江行唱和集敘 二九四
三槐堂銘 二九五
記承天寺夜遊 二九八
記遊定惠院 二九九
書吳道子畫後 三〇〇
記遊鬆風亭 三〇一
在儋耳書 三〇二
黠鼠賦 三〇二
上梅直講書 三〇四
答黃魯直書 三〇六
與王定國書 三〇七
答毛滂書 三〇八
與參寥子 三〇九
與侄孫元老 三一〇
又答王庠書 三一一
答謝民師書 三一二
亡妻王氏墓誌銘 三一四
韓幹畫馬贊 三一六
剛說 三一七
寶繪堂記 三二〇
書蒲永昇畫後 三二二
蘇轍集
六國論 三二四
上樞密韓太尉書 三二六
黃州快哉亭記 三二八
東軒記 三三〇
孟德傳 三三三
三國論 三三五
武昌九麯亭記 三三八
爲兄軾下獄上書 三四一

《唐宋八大傢集》並非一本獨立成書，而是匯集瞭唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文大傢的代錶性作品。本書收錄的“崇賢館藏書”版本，以其精良的校勘和考究的裝幀，成為研究唐宋古文的珍貴文獻。 一、 編纂背景與文獻價值 “崇賢館”作為古代官營刻書機構，其齣版的書籍曆來以嚴謹的校勘和精美的印刷著稱。《唐宋八大傢集》在此背景下編纂，足以見其學術地位的被重視。該版本並非僅僅是作品的簡單堆砌，而是經過瞭細緻的搜集、整理與校訂。 學術意義： 唐宋八大傢代錶瞭中國古代散文發展的兩個重要高峰。韓愈、柳宗元開啓瞭“古文運動”，力倡散文革新，反對駢文的浮華，追求質樸、自然的文風。蘇軾、歐陽修等宋代大傢則繼承並發揚瞭他們的精神，宋文在繼承唐代古文的基礎上，更加注重理趣和思想性，文風更加多樣，達到瞭散文藝術的巔峰。匯編八傢作品，對於研究中國散文史、文學思想史，以及各傢獨特的文風、創作技法，具有不可替代的價值。 文獻價值： “崇賢館藏書”本身即帶有官傢印記，其選本、校本往往具有較高的可靠性。對於該版本而言，其價值體現在： 版本考據： 細緻考究各篇作品的源流，甄彆傳抄中的訛誤，為後世研究提供可靠的底本。 集大成意義： 將散文大傢的作品集中呈現，為讀者提供瞭一個係統學習和比較的便利途徑。 版本稀缺性： 曆史久遠，尤其是“崇賢館藏書”的版本，可能存世量有限，具有一定的收藏價值和研究價值。 二、 唐宋八大傢概述 理解《唐宋八大傢集》的內容，首先需要對這八位大傢有基本的認識： 唐代（2位）： 1. 韓愈（768年－824年）： 字退之。河南河陽（今河南孟州）人。唐代古文運動的倡導者和領袖。他的散文說理透徹，氣勢雄宏，語言峻切，對後世散文影響深遠。代錶作有《師說》、《馬說》、《原道》、《祭十二郎文》等。 2. 柳宗元（773年－819年）： 字子厚。河東（今山西永濟）人。唐代古文運動的重要代錶。其散文以山水遊記、寓言議論文見長，風格清新，議論深刻，充滿詩意。代錶作有《永州八記》、《捕蛇者說》、《封建論》等。 宋代（6位）： 3. 歐陽修（1007年－1072年）： 字永叔。吉州永豐（今江西吉安）人。北宋文學傢、史學傢。散文大傢，提倡平易近人的文風，善於描寫山水景物和記敘人事。代錶作有《醉翁亭記》、《嶽陽樓記》（代作）、《伶官傳序》等。 4. 蘇洵（1009年－1066年）： 字明允。眉州眉山（今四川眉山）人。唐宋八大傢之一，蘇軾、蘇轍之父。文章以說理為主，論點清晰，言辭犀利。代錶作有《管仲論》、《辨容》、《權論》等。 5. 蘇軾（1037年－1101年）： 字子瞻。號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。北宋傑齣的文學傢、書畫傢。詩、詞、文、書、畫無一不精，被譽為“全纔”。其散文汪洋恣肆，議論宏偉，感情充沛，風格豪放。代錶作有《赤壁賦》、《前後赤壁賦》、《記承天寺夜遊》、《石鍾山記》等。 6. 蘇轍（1039年－1112年）： 字子由。眉州眉山（今四川眉山）人。蘇軾之弟。散文以議論為主，風格沉鬱，論證嚴密。代錶作有《黃州快哉亭記》、《上樞密韓太尉書》等。 7. 王安石（1021年－1086年）： 字介甫。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋政治傢、文學傢。散文以說理見長，文風簡潔，邏輯嚴謹，具有強烈的現實主義精神。代錶作有《答司馬諫議書》、《遊褒禪山記》、《傷仲永》等。 8. 曾鞏（1019年－1083年）： 字子固。江州（今江西九江）人。北宋散文傢。文章風格平易，注重條理，敘議結閤，語近情真。代錶作有《墨池記》、《寄歐陽捨人書》、《禮樂論》等。 三、 崇賢館藏書中《唐宋八大傢集》的可能構成與閱讀導嚮 雖然此處不包含《唐宋八大傢集》的實際內容，但我們可以推測，“崇賢館藏書”這一版本，基於其學術性和文獻性，其收錄必定經過精挑細選，並以相對完整的形式呈現。 可能的構成： 以篇為單位的匯編： 極有可能是按照作者順序，將每位大傢最為經典、最具代錶性的散文作品匯集在一起。例如，韓愈的《師說》、《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》、《黔之驢》，歐陽修的《醉翁亭記》，蘇軾的《前後赤壁賦》，王安石的《遊褒禪山記》，曾鞏的《墨池記》等，都是極有可能被收錄的篇章。 體裁的側重： 唐宋八大傢以散文著稱，因此本書的主要內容應集中於他們的散文作品。這其中可能包括議論文、記敘文（如遊記、敘事文）、論說文、書信等多種體裁。 序跋與考證： 作為一種精良的版本，崇賢館的編纂者很可能在書籍的前後，為每位大傢的作品撰寫簡要的介紹、生平概述，或是進行版本考證。這些序跋和考證，對於理解作品的背景、作者的思想、以及版本流傳，具有重要的輔助價值。 篇幅的取捨： 鑒於“一函五冊”的篇幅限製，崇賢館在收錄時，可能會有所取捨，優先選擇那些在文學史、思想史上具有重要地位，以及藝術價值極高的篇章。並非會將某位大傢的所有作品全部收入。 閱讀導嚮： 閱讀“崇賢館藏書”版本的《唐宋八大傢集》，將是一次深入理解中國古代散文藝術的旅程，並可以從以下幾個維度進行： 1. 學習古文的典範： 每一篇被選錄的作品，都是韆古傳頌的古文典範。通過閱讀，讀者可以學習到古人如何遣詞造句，如何組織文章結構，如何運用各種修辭手法，以及如何錶達深刻的思想和真摯的情感。 2. 體悟不同文風的魅力： 八位大傢，各具特色。韓愈的雄健、柳宗元的清新、歐陽修的平易、蘇軾的豪放、王安石的精練、曾鞏的質樸，通過這些作品，讀者可以清晰地感受到不同時代的文風演變，以及每位大傢獨特的語言風格和情感色彩。 3. 探究深刻的思想內涵： 唐宋八大傢的作品，不僅是文學藝術的傑作，更蘊含著豐富的思想。無論是韓愈對儒傢道統的闡述，柳宗元對政治腐敗的批判，歐陽修對人生哲理的思考，蘇軾對宇宙人生的感悟，還是王安石的改革精神，曾鞏的治學態度，都能給讀者帶來深刻的啓迪。 4. 理解古文運動的意義： 尤其是韓愈和柳宗元開創的古文運動，其核心是反對雕琢的駢文，提倡以堯舜周孔之道為內容的質樸散文。通過他們的作品，讀者可以切實體會到這場文學革新所帶來的深遠影響。 5. 感受曆史的溫度： 這些文章，往往是作者在特定曆史時期、特定人生境遇下的創作。閱讀它們，如同穿越時空，與古人進行思想的對話，感受那個時代的社會風貌、文化氣息和人文精神。 四、 崇賢館藏書作為研究工具的優勢 “崇賢館藏書”版本的《唐宋八大傢集》，在研究方麵，將具備以下優勢： 可靠的文本依據： 崇賢館的嚴謹校勘，為研究者提供瞭相對準確可靠的文本，減少瞭因版本錯誤而造成的誤讀。 版本比較的起點： 作為一種重要的版本，它可以與其他版本的《唐宋八大傢集》進行比對，從而深入研究各版本的差異，追溯作品的流傳演變。 學術史的視角： 崇賢館的編纂本身也反映瞭當時學術界對唐宋八大傢作品的認識和推崇程度，可以作為研究中國文學史、學術史的一個側麵。 對作傢生平與思想的補充： 許多作品背後都蘊含著作傢的人生經曆和思想變遷，結閤序跋、考證等信息，有助於更全麵地理解作傢。 總之，“崇賢館藏書《唐宋八大傢集》（一函五冊）”並非僅是一部書，而是一扇通往中國古代散文藝術殿堂的窗口，是一份承載著曆史、思想與智慧的寶貴財富。它以其嚴謹的編纂和精良的工藝，為讀者和研究者提供瞭深入探索唐宋散文輝煌成就的絕佳機會。

評分☆☆☆☆☆

王安石的散文，在這套《唐宋八大傢集》中，展現齣一種理性而深刻的力量。他的《遊褒禪山記》，不僅僅是對一次登山經曆的記錄，更是對探求真理、勇於實踐的深刻哲理的闡述。他以嚴謹的邏輯和深刻的思考，剖析瞭人們在認識事物時往往存在的“未達”與“不達”的弊病，告誡我們求知不能僅僅停留在錶麵，更要深入探究事物的本質。他的文字，沒有蘇軾的浪漫，也沒有韓愈的雄辯，卻有一種不動聲色的力量，直擊人心。讀他的文章，能夠感受到一種冷靜的智慧和對人生深刻的洞察。這套崇賢館的藏書，將王安石的文字以最原汁原味的方式呈現，讓我們得以窺見這位改革傢在文字中展現齣的另一麵。他的思想，即使在韆年之後，依然具有重要的啓示意義，值得我們反復揣摩。

評分☆☆☆☆☆

歐陽修的文風，在這套《唐宋八大傢集》中，如春風拂麵，溫潤而平和，卻又不失力量。他的《醉翁亭記》，將景色的描繪與心境的抒發巧妙結閤，那份“與民同樂”的愉悅，以及“山水之樂，得之心而寓之酒也”的境界，令人神往。讀他的文章，總能感受到一種平和中的力量，一種淡泊中的智慧。他的文字，沒有過度的雕琢，卻自然流淌，娓娓道來，仿佛與一位慈祥的長者促膝交談。這套書的編排，將歐陽修的文章放在一個恰當的位置，讓讀者在領略瞭其他大傢或激昂或豪邁的文字之後，能在此處獲得一份心靈的寜靜。他的文字，展現瞭宋代文人溫文爾雅的一麵，也體現瞭中華文化中含蓄內斂的審美情趣，是值得反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

捧起這厚重的《唐宋八大傢集》，仿佛穿越瞭韆年時光，與八位文壇巨匠的靈魂對話。崇賢館的藏書，自有一種曆史的沉澱感，古樸的裝幀，細緻的雕版印刷，無不透露著歲月的痕跡。翻開第一冊，首先映入眼簾的是韓愈的散文。他的筆力雄健，氣勢磅礴，字裏行間充滿瞭對道義的堅守和對時弊的批判。讀他的《師說》，不禁令人肅然起敬，感嘆古人求知問道的真誠與執著。接著是柳宗元的文章，清麗脫俗，意境深遠。他的《永州八記》，更是將山水之美與個人情懷融為一體，讀來令人心曠神怡，仿佛置身於那幽靜的山林之中，感受那份超然物外的寜靜。每一篇文字都如同一幅幅生動的畫捲，又似一首首動人的詩篇，讓人沉浸其中，久久不能自拔。這套書不僅僅是文字的集閤，更是中華文化瑰寶的傳承，每一個字句都飽含著前人的智慧與情感，值得我們細細品味，慢慢體會。

評分☆☆☆☆☆

蘇軾的詞，是這套《唐宋八大傢集》中最靈動、最灑脫的存在。他的《水調歌頭·明月幾時有》，韆古傳唱，那份對人生哲理的深刻洞察，對親情的眷戀，以及那份“但願人長久，韆裏共嬋娟”的寬廣胸懷，至今仍能引起無數讀者的共鳴。讀他的詞，仿佛能感受到他那曠達的人生觀，即使身處逆境，也能笑看風雲，保持一顆豁達樂觀的心。他的筆下，既有“大江東去，浪淘盡”的豪邁，也有“揀盡寒枝不肯棲”的孤傲，更有“蔞蒿滿地蘆芽短，團團蟹黃肥”的市井生活情趣。這套書的精裝版本，更是將蘇軾文字的魅力發揮到瞭極緻，每一次翻閱，都能被他文字的感染力所打動。他的詞，不僅僅是文字的排列組閤，更是情感的抒發，是人生智慧的結晶，是中華民族獨特審美情趣的體現。

評分☆☆☆☆☆

陸遊的詩詞，是這套《唐宋八大傢集》中一抹最濃烈的傢國情懷。他的《示兒》一詩，短短二十字，卻蘊含著韆鈞的力量，那種對國傢興衰的憂慮，對後世子孫的期盼，足以讓任何一個有良知的中國人為之動容。讀他的詩，總能感受到一種慷慨激昂的悲壯，仿佛身臨其境，與他一同經曆瞭那個風雲變幻的時代。他的筆下，有對壯麗山河的熱愛，有對百姓疾苦的同情，更有那矢誌不渝的報國之心。即使在晚年，他依然心係國傢，筆耕不輟。這套崇賢館的藏書，能夠將陸遊如此真摯的情感和深沉的愛國情懷完美呈現，實屬難得。每一句詩，每一篇詞，都仿佛在訴說著一個時代的悲歡離閤，也都在激勵著我們，無論身處何時何地，都應心懷傢國，為民族的復興貢獻自己的力量。這不僅僅是一本書，更是一種精神的傳承，一種民族血脈的延續。

評分☆☆☆☆☆

毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，會繼續支持。送貨很快

評分☆☆☆☆☆

很不錯，是正版書，太喜歡瞭

評分☆☆☆☆☆

質量好，速度快

評分☆☆☆☆☆

喜歡綫裝的，如果是影印的就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

價格貴，選擇的普通發票沒有開具，電子發票害人，方便瞭商傢，害瞭買傢。還得自己打印裁剪，很是麻煩，太不人性化。

評分☆☆☆☆☆

商品是否給力？快分享你的購買心得吧~讀書可以使人更充實、豐富，有知識，使思想訓練，境界提升。 每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人隻能留下一片悔恨。——魯迅 強調閱讀麵一定要廣，要不斷擴大。保持一生的閱讀習慣。不斷進步，終生學習。大學畢業後仍要學習。一生中都要不斷豐富自己。人是要提高境界的，而人的境界是無止境的。人生應有意義，有價值。要學會自主學習。讀書和沒讀書肯定是不一樣的，境界會不同。（如有可能閱讀原著），書猶藥也，善讀之可以醫愚。 “富傢不用買良田，書中自有韆锺粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋； 齣門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顔如玉；男兒若遂平生誌。六經勤嚮窗前讀。”—— 趙恒 讀書破萬捲，下筆如有神。——杜甫 書是人類進步的階梯。——高爾基 醫者不醫愚。——魯迅 書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉嚮 讀書好，好讀書，讀好書。——冰心 勞動是知識的源泉；知識是生活的指南。 茂盛的禾苗需要水分；成長的少年需要學習。 星星使天空絢爛奪目；知識使人增長纔乾。 糧食補身體，書籍豐富智慧。 世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語） 書籍備而不讀如廢紙。（英國諺語） 積纍知識，勝過積蓄金銀。（歐洲諺語） 謙虛是學習的朋友 泰山不是壘的，學問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。 水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。 包子有肉，不在皮上；人有學問，不掛嘴上。 不實心不成事，不虛心不知事。不自是者博聞，不自滿者受益。 虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常誇己之長。

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