具體描述
內容簡介
《論語本解（修訂版）》包含對《論語》的注釋、今譯和附論。注釋和今譯是作者在《論語注譯》（1990年）的基礎上增訂完善而成的。不同於目前通行的各種《論語》注譯本，《論語本解（修訂版）》的注釋更加精當，尤其十分注意《論語》自身的語詞互解互證，這對於理解《論語》本意非常必要，而且更有舉一反三的好處。加上簡潔的譯文和通過附論對孔子及《論語》的全麵解說，凡是希望瞭解《論語》的人，《論語本解（修訂版）》是一本閤適的入門書；對於《論語》研究者，也有相當的參考價值。《論語本解（修訂版）》獲第六屆高等學校科學研究優秀成果奬（人文社會科學，2013年）。
作者簡介
孫欽善，1934年生，山東乳山人。現任北京大學中文係教授、博士生導師。曆任北京大學古文獻研究所所長。著有《高適集校注》、《龔自珍詩文選》、《論語注譯》、《正平版論語集解校點》、《定州漢墓竹簡論語校點》、《中國古文獻學史》、《中國古文獻學》、《中國古文獻學文選》、《全宋詩》（閤作主編）等。內頁插圖
目錄
引言學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
[附論]
一孔子的時代和生平
二《論語》的成書流傳和整理
三《論語》和孔子的思想內涵及其曆史影響、現實意義
四《論語》的語言價值和文學價值
《論語》閱讀參考書目
精彩書摘
子路、曾皙、冉有、公西華陪坐在孔子身旁。孔子說：“因為我比你們年長一些，不要因為我而拘束。你們平常總是說：‘不瞭解我啊！’如果有人瞭解你們，那麼你們將怎樣做呢？”
子路急忙答道：“擁有一韆輛兵車的國傢，局促地處在大國中間，外麵受到軍事進犯，裏麵發生災情飢荒；我來治理它，等到三年，可使民眾勇敢有力，並且明白道義。”夫子微微一笑。
孔子問：“冉求！你怎麼樣？”
答道：“疆土縱橫六七十裏，或者縱橫五六十裏的小國，我來治理它，等到三年，可使民眾富足。至於禮樂教化，有待君子推行瞭。”
又問：“公西赤！你怎麼樣？”
答道：“不敢說能乾什麼，願意學習。宗廟祭祀之事，或者朝會聘問儀式，自己穿戴好禮服禮帽，願做一個執行禮儀的小相。”
又問：“曾點！你怎麼樣？”
曾皙正在彈瑟，瑟聲稀落而盡，鏗的一聲，放下瑟站起來，答道：“我的誌嚮不同於前麵三君講的。”
孔子說：“何妨呢？也不過是各自談談誌嚮。”
曾皙說：“暮春時節，春服已經換上，約上青年五六人，少年六七人，在沂水裏洗一洗，在舞雩壇上吹吹風，然後唱著歌歸來。”
夫子長長嘆瞭一聲說：“我贊同曾點的誌嚮。”
子路、冉有、公西華三人齣去瞭，曾皙留在最後。曾皙嚮孔子問道：“他們三人的話怎麼樣？”
孔子說：“也不過是各自談談誌嚮罷瞭。”
曾皙說：“先生為什麼笑仲由呢？”
孔子說：“治理國傢靠的是禮讓，他齣言不遜，所以笑他。”
曾皙說：“難道冉求講的就不是國傢嗎？”
孔子說：“怎見得疆土縱橫六七十裏或者五六十裏不是國傢呢？”
曾皙說：“難道公西赤講的就不是國傢嗎？”
孔子說：“宗廟祭祀，朝會聘問，不是諸侯國的事又是什麼？公西赤如做小相，誰還能做其大相？”
……
前言/序言
用戶評價
這次有幸接觸到《論語本解（修訂版）》，說實話，最初是被它的名字所吸引。它不像市麵上那些動輒加上“人生必讀”、“讓你頓悟”等字樣的書，而是顯得內斂而有力量。“本解”二字，我理解為一種迴歸本源、深入淺齣的解讀方式。我平時閱讀習慣比較雜，涉獵廣泛，但對於中國傳統文化，尤其是儒傢思想，總覺得有些隔膜。我渴望找到一本能夠真正打通我與經典之間壁壘的書，讓我不再覺得古文晦澀難懂，而是能夠體會到其中蘊含的深邃智慧。這本書的“修訂版”字樣，也讓我覺得它經過瞭時間的考驗和作者的反復推敲，質量應該更有保障。我希望它能夠提供一種不同於以往的閱讀體驗，讓我能夠更輕鬆、更有效地理解《論語》的原意，並將其中的道理融會貫通，應用於自己的生活和思考中。我尤其期待它在語言的翻譯上能夠做到既保留原汁原味，又通俗易懂，能夠讓我感受到中國文字的魅力。
評分這本書，名為《論語本解（修訂版）》，在我拿到它的時候，就有一種沉甸甸的期待。我一直對儒傢思想，特彆是《論語》本身充滿瞭好奇，但市麵上太多的解讀，有時反而讓人眼花繚亂，不知從何下手。這本書的標題“本解”二字，以及“修訂版”的字樣，讓我覺得它可能是一種返璞歸真、精益求精的嘗試。我喜歡那種能夠幫助我直達原典、理解原意的書籍，尤其是在麵對經典著作時。每次翻開一本古籍，總希望能感受到作者跨越時空的智慧，而不是被層層疊疊的後人解讀所遮蔽。我期望這本書能提供一種清晰、準確、不加過多修飾的視角，讓我能夠直接接觸到孔子及其弟子的原話，並對其中蘊含的道理有更深刻的認識。閱讀的過程，對我而言，更像是一次與古人的對話，一次心靈的洗禮。我希望這本書能夠成為我進行這種對話的可靠嚮導，幫助我撥開迷霧，看到那顆最純粹的智慧之光。它的裝幀設計我也很在意，精美而不失厚重感，握在手中，仿佛就多瞭一份閱讀的儀式感。
評分當我第一眼看到《論語本解（修訂版）》的時候，內心就湧起一股莫名的親切感。我一直認為，經典之所以成為經典，在於它能夠跨越時空的限製，與每一個時代的讀者産生共鳴。然而，隨著時間的推移，語言和文化的變遷，我們理解經典也變得越來越睏難。《論語》作為中國傳統文化的重要基石，自然也不例外。我一直很想找到一本能夠真正幫助我“讀懂”《論語》的書，不是那些溢美之詞的贊頌，也不是故弄玄虛的玄學解讀，而是能夠讓我迴到原點，去體會孔子及其弟子們最樸素、最真摯的思想。這本書的“本解”二字，讓我看到瞭這種可能性，而“修訂版”更是增添瞭一份我對它質量的信任。我希望這本書能夠像一位溫和的嚮導，帶領我深入《論語》的內在世界，去感受那份跨越韆年的智慧與啓迪，讓我在現代社會中，也能從中汲取養分，獲得力量。
評分手中捧著《論語本解（修訂版）》，一股樸實無華的氣息撲麵而來。我一直是個喜歡沉下心來閱讀的人，尤其是在麵對像《論語》這樣充滿智慧的經典時。市麵上關於《論語》的書籍琳琅滿目，但我總覺得，太多的解讀，反而會模糊瞭原著的光芒。我更傾嚮於那種能夠幫助我迴歸本源，直接與經典對話的書籍。“本解”這兩個字，無疑正契閤瞭我的這種需求，它暗示著一種深入本質、直擊核心的解讀方式。同時，“修訂版”的字樣，讓我看到瞭作者對知識的嚴謹和對品質的追求，這無疑增加瞭我對這本書的信心。我希望這本書能夠提供一種清晰、準確、不帶過多個人偏見的視角，讓我能夠更深刻地理解孔子及其弟子們的思想，並從中獲得啓發，在浮躁的現代社會中，找到一份內心的寜靜與力量。
評分最近在書架上看到《論語本解（修訂版）》，第一眼就被它低調而內斂的書名吸引瞭。我一直認為，真正有價值的書，往往不需要過多的宣傳和華麗的辭藻來包裝。“本解”兩個字，在我看來，傳遞齣一種迴歸經典、求真務實的態度，這正是我所欣賞的。我個人對傳統文化有濃厚的興趣，但常常覺得市麵上的《論語》解讀版本過多，各有側重，有時反而讓人難以抓住核心。我希望能找到一本能夠幫助我剝離掉那些不必要的枝蔓，直接觸及《論語》思想本質的著作。《論語本解（修訂版）》恰好滿足瞭我這樣的期待。我希望它能夠提供一種清晰、嚴謹的解讀框架，讓我能夠理解每一個字、每一句話在當時的語境下意味著什麼，以及孔子本人想要錶達的真實意圖。閱讀這本書，對我而言，是一種精神上的探索，也是對自身認知的一次拓展。
評分內容好，印刷好，紙質好。
評分曾皙說：“難道冉求講的就不是國傢嗎？”
評分很好，值得推薦，值得閱讀。
評分本書是袁騰飛十多年講授中學曆史課的精華閤集，是袁騰飛最滿意的代錶作，已暢銷百萬冊，為近30年來最暢銷、最受讀者歡迎的中國通史讀本。幽默活潑、旁徵博引，是袁騰飛講曆史的最大特色。而這種風格，在本書中錶現得淋灕盡緻。
評分好書三百減一百，十個字
評分曾皙說：“難道冉求講的就不是國傢嗎？”
評分書冊質量非常棒，就等著讀完瞭再買新書?
評分我早就聽說你是個馬剋思主義者，卻一直不知道你是一個自由主義者……讀瞭《哲學傢今天的角色》我纔知道，你不僅創造瞭“自由的哲學”，而且做瞭自由主義教士。所以，蘇裏慧眼識珠，號召學界人士“都來讀讀鄧曉芒”。起初讀《哲學傢今天的角色》時，我感到納悶，自由主義戰士劉蘇裏怎麼會與你這位馬剋思主義哲學傢産生瞭戰友般的“共鳴”（參3見對談錄中談“共鳴”與“共識”的區分一段）。讀過對談後我纔明白怎麼迴事。原來，蘇裏“峻急”地感到，自由主義陣營已經在“思想‘戰綫’”喪失陣地——他“峻急”地看到，自由派隻有公知，沒有哲學傢，形勢異常嚴峻……這時，他發現瞭你——曉芒兄。在他眼裏，你是哲學傢，“受到[過]嚴格的哲學訓練，對從德國古典哲學入手的西方哲學，有著細緻而精到的理解”，有《康德<純粹理性批判>句讀》這樣的紮實專著，是“遠近聞名的”教授。讓蘇裏感到興奮的是，你更是一個自由主義公知……他在對談中告訴學人們，你在兩個舞颱“使槍弄棒”——“講壇和書桌”。你的“演講鋒芒畢露，一瀉韆裏”；你的書桌“層齣不窮地生産（用詞可謂精準！）各類文章，言辭犀利，邏輯嚴密，論理紮實，包括新權威主義、民粹主義、新左翼，以及《河殤》、新保守主義、第三條道路”，都成瞭你的“新批判主義”的“批判對象”……你“保持瞭一位公共知識人應有的姿態和立場”。
評分有獨傢見解，值得一買
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