詩經(崇賢館藏書 一函四冊)

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[春鞦] 孔子 著,崇賢書院 整理
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齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550210080
版次:1
商品編碼:11561465
包裝:綫裝
叢書名: 崇賢館藏書
開本:8開
齣版時間:2012-12-01
用紙:宣紙
頁數:320
套裝數量:4
字數:250000
正文語種:中文

具體描述

産品特色


編輯推薦

  崇賢館始置唐代太宗朝。1999年,李剋先生及誌同道閤者復興其宗旨。以積纍、傳播中華優秀傳統文化,提供全新國學體驗館為宏願。其間,在季羨林、馮其庸等國學大師及著名文史學傢傅璿琮、毛佩琦先生指導下,耕注先賢原典,以宣紙綫裝精品形式呈奉世人。作為一傢國學傳播機構,崇賢館始終緻力於中華傳統文化的傳承和推廣,以古籍綫裝宣紙書的形式,對浩繁的史海巨著進行經典復刻。不僅如此,崇賢館還延請瞭傅璿琮、毛佩奇等諸位在國學界內享有盛譽的專傢和學者擔綱學術顧問,以精益求精的治學態度麵對每一部崇賢館的作品,使之成為學術史中無尚的精品。也正因這種孜孜以求的專業精神,使得崇賢館産品獲得瞭廣泛的關注和美譽,先後被中央領導、國務院、國颱辦等重要機構選為國禮,國傢領導選定崇賢館宣紙書目作為佳禮贈送給澳大利亞的孔子學院,國颱辦則將其贈送給連戰夫婦,獲贈方高度評價崇賢館係列為難得一見的佳品。崇賢館正是以這樣的努力和追求為中華國學的發揚光大作齣自己不懈的努力。
  崇賢館藏書以安徽涇縣宣紙為材料,徽墨印刷,保證韆年不褪色、不腐蝕、久摺不斷;全部宋式手工裝幀,以錦絲為繩,莊重典雅,堅韌耐久,便於翻閱;花綾封麵,耿絹包角,廣膠粘頁,雅緻精美,平滑牢固,是值得珍藏的宣紙精品,藏書涵蓋經、史、子、集四庫精華及曆代碑刻書畫真跡,既囊括經天緯地之道,又攬集修身齊傢之學,全部繁體竪排,極具古書風韻,堪稱“中華傳世珍本藏書”,具有增值保值特性,如今已成為各地藏傢的新寵。目前已形成“傢無綫裝,絕非藏傢;書無崇賢,妄稱尊者”的流行趨勢。

內容簡介

  《詩經》收錄自西周初期到春鞦中葉約五百年間的三百零五篇詩歌,分為《風》、《雅》、《頌》三個部分,以抒情詩為主,從多方麵錶現瞭那個時代豐富多彩的現實生活,展示瞭那個時期人們的心靈世界。

作者簡介

  孔子,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今中國山東省麯阜市南辛鎮)人,中國春鞦末期的思想傢和教育傢,儒傢的創始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上博學者之一。

內頁插圖

目錄

冊一
國 風
周 南
關 雎 二
葛 覃 三
捲 耳 四
樛 木 五
螽 斯 六
桃 夭 六
兔 罝 七
芣 苢 八
漢 廣 八
汝 墳 九
麟之趾 十
召 南
鵲 巢 十一
采 蘩 十二
草 蟲 十二
采 蘋 十三
甘 棠 十四
行 露 十五
羔 羊 十六
殷其雷 十七
摽有梅 十七
小 星 十八
江有汜 十九
野有死麕 二十
何彼襛矣 二十
騶 虞 二十一
邶 風
柏 舟 二十二
綠 衣 二十三
燕 燕 二十四
日 月 二十五
終 風 二十六
擊 鼓 二十七
凱 風 二十八
雄 雉 二十九
匏有苦葉 二十九
榖 風 三十
式 微 三十二
旄 丘 三十三
簡 兮 三十四
泉 水 三十五
北 門 三十六
北 風 三十七
靜 女 三十七
新 颱 三十八
二子乘舟 三十九
鄘 風
柏 舟 四十
牆有茨 四十
君子偕老 四十一
桑 中 四十二
鶉之奔奔 四十三
定之方中 四十四
蝃 蝀 四十五
相 鼠 四十五
乾 旄 四十六
載 馳 四十七
衛 風
淇 奧 四十九
考 槃 五十
碩 人 五十
氓 五十二
竹 竿 五十四
芄 蘭 五十四
河 廣 五十五
伯 兮 五十六
有 狐 五十七
木 瓜 五十七
王 風
黍 離 五十八
君子於役 五十九

冊二
君子陽陽 六十
揚之水 六十
中榖有蓷 六十一
兔 爰 六十二
葛 藟 六十三
采 葛 六十三
大 車 六十四
丘中有麻 六十五
鄭 風
緇 衣 六十六
將仲子 六十六
叔於田 六十七
大叔於田 六十八
清 人 六十九
羔 裘 七十
遵大路 七十
女曰雞嗚 七十一
有女同車 七十一
山有扶蘇 七十二
籜 兮 七十三
狡 童 七十三
褰 裳 七十四
豐 七十四
車門之墠 七十五
風 雨 七十六
子 衿 七十六
揚之水 七十七
齣其東門 七十八
野有蔓草 七十八
溱 洧 七十九
齊 風
雞 嗚 八十
還 八十
著 八十一
東方之日 八十一
東方未明 八十二
南 山 八十三
甫 田 八十四
盧 令 八十五
敝 笱 八十五
載 驅 八十六
猗 嗟 八十七
魏 風
葛 屨 八十八
汾沮洳 八十八
園有桃 八十九
陟 岵 九十
十畝之間 九十一
伐 檀 九十一
碩 鼠 九十二
唐 風
蟋 蟀 九十四
山有樞 九十五
揚之水 九十六
椒 聊 九十六
綢 繆 九十七
杕 杜 九十八
羔 裘 九十九
鴇 羽 九十九
無 衣 一〇〇
有杕之杜 一〇一
葛 生 一〇一
采 苓 一〇二
秦 風
車 鄰 一〇四
駟 驖 一〇四
小 戎 一〇五
蒹 葭 一〇六
終 南 一〇七
黃 鳥 一〇八
晨 風 一〇九
無 衣 一一〇
渭 陽 一一一
權 輿 一一二
陳 風
宛 丘 一一二
東門之枌 一一三
衡 門 一一四
東門之池 一一四
東門之楊 一一五
墓 門 一一五
防有鵲巢 一一六
月 齣 一一七
株 林 一一七
澤 陂 一一八
檜 風
羔 裘 一一九
素 冠 一一九
隰有萇楚 一二〇
匪 風 一二〇
曹 風
蜉 蝣 一二一
候 人 一二二
鳲 鳩 一二二
下 泉 一二四
豳 風
七 月 一二五
鴟 鴞 一二七
東 山 一二八
破 斧 一三〇
伐 柯 一三一
九 罭 一三一
狼 跋 一三二

小 雅
鹿 鳴 一三四
四 牡 一三五
皇皇者華 一三六

冊三
常 棣 一三七
伐 木 一三八
天 保 一三九
采 薇 一四〇
齣 車 一四二
杕 杜 一四四
魚 麗 一四五
南有嘉魚 一四六
南山有颱 一四六
蓼 蕭 一四七
湛 露 一四八
彤 弓 一四九
菁菁者莪 一五〇
六 月 一五一
采 芑 一五二
車 攻 一五四
吉 日 一五五
鴻 雁 一五六
庭 燎 一五七
沔 水 一五八
鶴 嗚 一五九
祈 父 一五九
白 駒 一六〇
黃 鳥 一六一
我行其野 一六二
斯 乾 一六三
無 羊 一六四
節南山 一六五
正 月 一六八
十月之交 一七一
雨無正 一七三
小 旻 一七四
小 宛 一七六
小 弁 一七七
巧 言 一七九
何人斯 一八〇
巷 伯 一八二
榖 風 一八三
蓼 莪 一八四
大 東 一八五
四 月 一八七
北 山 一八八
無將大車 一八九
小 明 一九〇
鼓 鍾 一九一
楚 茨 一九二
信南山 一九三
甫 田 一九五
大 田 一九六
瞻彼洛矣 一九七
裳裳者華 一九七
桑 扈 一九八
鴛 鴦 一九九
頍 弁 二〇〇
車 轄 二〇一
青 蠅 二〇二
賓之初筵 二〇三
魚 藻 二〇五
采 菽 二〇五
弓 二〇七
菀 柳 二〇八
都人士 二〇九
采 綠 二一〇
黍 苗 二一〇
隰 桑 二一一
白 華 二一二


《詩經》:中華文明的濫觴與精神的源泉 《詩經》,這部古老而偉大的詩歌總集,不僅僅是中國文學史上的一座巍峨豐碑,更是中華民族早期精神世界、社會生活、情感錶達的生動寫照。它以其樸素的語言、真摯的情感、豐富的題材,穿越韆年時光,至今仍閃耀著璀璨的光芒,滋養著一代又一代的中華兒女。 成書背景與流傳 《詩經》的詩歌,大緻創作於西周初年(約公元前11世紀)至春鞦中葉(約公元前6世紀)的五百多年間。這些詩歌最初流傳於民間,是勞動人民在辛勤勞作、祭祀慶典、婚嫁喜事、戰爭徭役等各種生活場景中的即興吟唱,或是有意識的創作。它們反映瞭當時社會各階層的真實生活,從貴族的宴飲享樂到平民的悲歡離閤,無不生動鮮活。 周朝統治者非常重視音樂和詩歌在教化民眾、規範禮儀方麵的作用。據傳,周天子曾派采詩官到各地搜集民間的歌謠,並以此來瞭解民情、考察官員的政績。這些搜集來的歌謠,經過整理、編訂,逐漸匯集成冊。到瞭春鞦時期,孔子對這些詩歌進行瞭刪定,並將其作為儒傢學說的重要經典,賦予瞭它們深刻的道德和政治意義。孔子不僅將《詩經》納入其“六經”之中,還對其進行瞭大量的解讀和闡釋,強調其“思無邪”的教化功能。 《詩經》的流傳,經曆瞭口耳相傳、竹簡抄寫等多個階段。由於年代久遠,許多早期版本已難以追溯。但幸運的是,在曆代學者的不懈努力下,《詩經》得以完整地保存下來,並成為後世研究先秦曆史、文化、語言、音樂的重要依據。 內容分類與藝術特色 《詩經》全書共收錄詩歌305篇(另有6篇有目無辭),分為“風”、“雅”、“頌”三個部分。“風”部分最為重要,共160篇,多為各地民歌,又稱“國風”。它們以樸實無華的語言,描寫瞭人民的日常生活、愛情婚姻、勞動生産、社會風俗等方方麵麵,情感真摯,具有強烈的現實主義色彩。“雅”部分又分為“大雅”和“小雅”,共105篇,多為周朝貴族在朝會、宴饗、祭祀等場閤所作的詩歌,內容多與政治、曆史、倫理有關,風格較為典雅莊重。“頌”部分共40篇,為宗廟祭祀時所用的樂歌,內容多為歌頌祖先功德、錶達對神靈的敬意,風格肅穆輝煌。 《詩經》的藝術特色是多方麵的,也是其曆經韆年而不衰的重要原因: 現實主義精神: 《詩經》最顯著的藝術特徵便是其強烈的現實主義精神。它不迴避生活中的苦難與歡樂,不掩飾社會的不公與矛盾,而是以坦率、真誠的態度,將最真實的生活展現在讀者麵前。無論是描寫愛情的纏綿悱惻,還是描繪戰爭的殘酷無情,亦或是揭露統治者的剝削壓迫,《詩經》都力求真實,反映當時的社會麵貌。 質樸自然的語言: 《詩經》的語言,一掃後世辭藻雕琢的浮華,呈現齣一種質樸、自然、生動的美。其用語簡潔明瞭,卻又意蘊豐富,音韻和諧,朗朗上口。大量運用口語化的詞匯,使得詩歌讀起來親切自然,仿佛能聽到作者在低聲吟唱。 生動形象的比興手法: “比興”是《詩經》中最具代錶性的藝術手法之一。《詩經》中的詩歌常常通過描寫自然景物來烘托人物情感,或藉物喻人,或托物言誌。例如,“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”以雎鳩和鳴起興,引齣男女相思之情;“桃之夭夭,灼灼其華”以桃花的盛開比喻新嫁娘的美麗與幸福。這種手法使得詩歌意境更加深遠,情感錶達更為含蓄而動人。 重章疊句的復遝形式: 許多《詩經》中的詩篇運用重章疊句的復遝形式,即在詩歌的篇章中,上下句的意思相似或相同,但詞語有所變化,反復吟詠。這種形式不僅增強瞭詩歌的節奏感和音樂性,也使得情感得到反復的渲染和強化,增強瞭感染力。例如,“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”,通過景物的變化,襯托齣離彆與歸來的不同心境。 多樣的情感錶達: 《詩經》所錶達的情感是極其豐富和多樣的。它有對愛情的純真嚮往與熱烈追求,有對親人的思念與眷戀,有對故鄉的依戀與贊美,有對戰爭的厭惡與控訴,有對君王的規諫與諷刺,也有對祖先的崇敬與祭祀。這種情感的豐富性,使得《詩經》能夠觸及人性的各個層麵。 音樂性的突齣: “詩三百,一言以蔽之,曰思無邪”,這是孔子對《詩經》的評價,也隱含瞭其音樂性的重要。這些詩歌最初都是配樂歌唱的,因此在語言結構、音韻節奏等方麵都極為講究,具有很強的音樂美。後世對《詩經》的研究,也常常會探討其樂譜、唱法等,足見其與音樂的緊密聯係。 思想價值與深遠影響 《詩經》不僅僅是一部文學作品,更承載著豐富的思想內涵,對後世産生瞭深遠的影響。 民本思想的萌芽: “民之所憂,我亦憂之;民之所樂,我亦樂之”等詩句,體現瞭早期中國社會中已存在的樸素民本思想,即統治者應關注民情、體恤民意。這種思想為後世儒傢“仁政”思想的形成奠定瞭基礎。 道德倫理的教化: 孔子將《詩經》視為教化民眾的重要工具,強調其“思無邪”的品德教育功能。詩歌中反映的忠孝、仁愛、誠信等美德,以及對荒淫奢靡的批判,都對後世的道德觀念産生瞭影響。 文學傳統的奠基: 《詩經》以其樸素真摯的情感、生動形象的藝術手法,為中國詩歌樹立瞭典範,開啓瞭中國文學現實主義的先河。後世的許多文學傢,如屈原、李白、杜甫等,都曾從《詩經》中汲取靈感,學習其藝術精髓。 語言文字的寶庫: 《詩經》是中國最早的詩歌總集,其中包含瞭大量先秦時期的詞匯和語法,是研究中國古代語言文字的寶貴資料。許多我們今天仍在使用的詞語,都可以在《詩經》中找到其最早的源頭。 文化認同的紐帶: 《詩經》作為一部承載瞭中華民族早期精神風貌的經典,已經成為中華文化的重要組成部分,是連接海內外華人的精神紐帶。在海外,研究《詩經》也是瞭解中國文化的重要途徑。 崇賢館藏書《詩經》 崇賢館,作為一個重要的文化機構,其所藏《詩經》版本,必是經過精心遴選、曆經歲月沉澱的珍貴文獻。一函四冊的裝幀,預示著其內容的完整與考究。這類藏書,往往代錶著某個時代對《詩經》的重視與研究水平,其抄寫、注釋、校勘等方麵的細節,都可能蘊含著豐富的學術信息。 崇賢館所藏《詩經》,不僅是文字的堆疊,更是曆史的迴響。它承載著先賢的智慧,記錄著文明的腳步,是解讀中華文化基因的一把鑰匙。它提醒我們,無論時代如何變遷,那些關於生活的熱愛、情感的真摯、人性的探索,以及對美好社會的嚮往,始終是人類共同的精神追求。 總而言之,《詩經》是一部永恒的經典,它以其深刻的思想內涵、卓越的藝術成就、以及對後世的巨大影響,在中國乃至世界文學史上占據著不可替代的地位。崇賢館所藏的這部《詩經》,便是這份寶貴文化遺産的生動體現,值得我們珍視、研究,並從中汲取不盡的精神滋養。

用戶評價

評分

這套《詩經》真是給我的閱讀體驗帶來瞭一場驚喜。作為一名對古典文學略有涉獵的讀者,我一直在尋找一本既能體現古籍原貌,又能提供現代讀者便利的《詩經》版本。崇賢館的這套書,恰好滿足瞭我所有的期待。它在裝幀上就顯露齣一種與眾不同的格調,沉甸甸的四冊,古色古香,仿佛凝聚瞭時光的精華。翻開來,撲麵而來的不是枯燥的學術考據,而是一種溫和的引導。它精心設計的注釋,既保留瞭古意,又解釋得十分到位,對於那些晦澀難懂的詞語,都有清晰的辨析。我特彆欣賞的是它在翻譯上的用心,並非直白地生搬硬套,而是力求傳達齣詩歌原文的神韻和情感。讀到《碩鼠》這首詩時,那種對剝削者赤裸裸的控訴,在譯文的演繹下,顯得更加悲憤和無奈,讓我對當時社會的階級矛盾有瞭更深刻的理解。而且,這套書的排版也很考究,留白恰到好處,字體大小適中,長時間閱讀也不會感到疲憊。每一處細節都透露著編者的嚴謹和對讀者的尊重,讓人感覺這是一套真正用心在做的書。

評分

終於捧到瞭這套《詩經》,真是等瞭太久。崇賢館的藏書,光聽名字就帶著一股古樸的韻味,拿到手裏更是愛不釋手。四冊精裝,紙張的觸感溫潤而有質感,字跡清晰,排版疏朗,讀來令人心曠神怡。我一直對《詩經》心嚮往之,但總覺得古籍晦澀,自己難以真正領略其中的精髓。這次入手的版本,配有詳實的注釋和譯文,這對我這樣的初學者來說,簡直是及時雨。翻開第一冊,從“關關雎鳩,在河之洲”開始,那些韆古傳誦的詩篇,在現代的語境下,仿佛重新煥發瞭生命。那些質樸的語言,描繪的古代生活場景,以及其中蘊含的情感,跨越瞭韆年的時光,依然能夠深深地觸動人心。我尤其喜歡它對詩歌意境的解讀,不僅僅是字麵意思的翻譯,更能體會到作者在特定時代背景下的情感抒發和生活體驗。比如《伐檀》一篇,讀來酣暢淋灕,想象著古代勞動人民那種直率而又充滿力量的質問,仿佛能感受到他們身上那種不畏強權、爭取公平的樸素精神。每一頁都值得細細品味,每一首詩都像一扇窗,讓我窺見遙遠的過去。

評分

對於一個熱愛中國傳統文化,又希望能夠深入瞭解《詩經》內涵的讀者來說,這套崇賢館的《詩經》無疑是一次絕佳的選擇。它的整體設計,從書殼到內頁,都透露著一種低調而又精緻的品味。我欣賞的是它在解讀詩歌時的那種“有容乃大”的氣度。它並不強求讀者接受某一種固定的解讀方式,而是提供瞭一種開放性的視角,鼓勵讀者自己去體會和感悟。在讀到《小雅·鹿鳴》時,那份宴飲的歡樂,那種君臣同樂、賓主盡歡的和諧氛圍,通過書中的引導,我能夠更清晰地感受到。它不僅僅是在翻譯文字,更是在傳遞一種古代的社交禮儀和人文情懷。此外,這套書的印刷質量也相當齣色,字跡清晰,紙張的顔色和光澤度都非常舒適,即使長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。總而言之,這套書在保持《詩經》原有的藝術魅力的同時,又賦予瞭它新的生命力,讓它能夠更好地與現代讀者溝通。

評分

這套《詩經》給我的感覺,就像一位博學而又溫和的長者,在我閱讀的道路上,耐心地為我指引方嚮。崇賢館的齣品,果然不同凡響。四冊的套裝,份量十足,拿到手裏就能感受到它的質感。我尤其喜歡它對詩歌的解讀方式,它不像一些版本那樣,把大量的篇幅用在學術性的考證上,而是更加注重詩歌本身的情感錶達和藝術價值。例如,在閱讀《周南·葛覃》時,那些描繪古代婦女辛勤勞作的詩句,配上恰如其分的注釋,讓我仿佛看到瞭她們在田間勞作的身影,感受到瞭她們樸素而又堅韌的生活態度。書中對詩歌意境的描繪,也十分細膩,能夠引導讀者去體會詩歌背後隱藏的深層含義。我曾嘗試過一些其他的《詩經》版本,但總覺得有些地方難以深入。而這套書,則讓我感覺自己真正走進瞭《詩經》的世界,去感受那份來自遠古的純粹與美好。它讓《詩經》不再是冰冷的文字,而是鮮活的情感和生活。

評分

收到這套《詩經》(崇賢館藏書)的那一刻,一種難以言喻的激動湧上心頭。我一直認為,《詩經》是中國古典文學的源頭活水,而一套好的《詩經》版本,則是一個讀者與古人對話的橋梁。這套書,便是這樣一座堅實的橋梁。它的裝幀設計,簡約而又不失莊重,四冊的體量,恰好構成瞭一個完整的體係。翻閱時,我最先關注的是注釋部分。這套書的注釋,做到瞭“少即是多”的精髓,點到為止,卻往往能點醒關鍵,讓我不再被繁雜的考證所睏擾,而是能直接進入詩歌本身的情感世界。例如,在品讀《衛風·氓》時,對於其中一些描述女子被拋棄後淒涼境遇的句子,注釋的解讀讓我瞬間理解瞭當時社會女性地位的低下以及情感的復雜糾葛。更讓我驚喜的是,它在保持原著風貌的同時,又融入瞭現代的審美情趣,使得閱讀體驗既有曆史的厚重感,又不失輕鬆的愉悅感。每當我捧起這套書,都感覺自己像是坐在潺潺流水邊,聽古人低聲吟誦他們的喜怒哀樂。

評分

終於有貨瞭,特彆的劃算,給力,

評分

感謝京東的優秀服務,感謝快遞小哥,書的質量非常好!

評分

對紙不太懂,但感覺應該是宣紙裝訂很好送給長輩很有麵子!

評分

讀讀經典,總會有所收獲的,讀讀古版書,有點兒穿越的感覺��

評分

感覺很有逼格..而且注解很詳細!這本看完再來買周易! 哈哈哈

評分

書不錯,還有書香味哦!

評分

製作精緻的好書,活動打摺買的

評分

崇賢館的書不多說,論語開示背瞭,愛不釋手就是這種體驗

評分

精品經典,價貴但物美!透著濃濃書香,仿佛迴到兒時在爺爺那裏翻看古裝綫裝書的感覺,不過,那時隻是找書中的版畫看。。。。。。僅憑這個迴憶,就值!至於收藏價值,繁體、竪字、宣紙,你說呢?

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