温瑞临《南疆逸史》亦称「两家体裁较他稗史独完具,而岱、迁於君臣朋友之间,天性笃至,其著书也征实覆核,不矜奇门,文以作者自居,故儒林尚之。」邵廷采将《石匮书》与谈迁《国榷》并称:「明季稗史虽多,而心思漏脱,体裁未备,不过偶记闻见,罕有全书。惟谈迁编年,张岱列传,两家俱有本末。」
评分该书开始撰写於明崇祯元年(1628年),自序道:「经十七年,明亡後,携副本屏迹深山,又十年而成书,五易其稿,九正其讹。」,脱稿後犹时加删改,「事必求真、语必务确,五易其稿,九正其讹,稍有未核,宁缺勿书」,前後历五十年。〈志〉和〈列传〉有总论和附论,有「石匮书曰」为评论。《石匮书》因崇祯朝无〈实录〉和〈起居注〉,材料不全,止於天启。内容分:〈本纪〉、〈志〉、〈世家〉、〈列传〉;〈志〉有天文、地理、礼乐、科目、百官、河渠、刑名、兵革、马政、盐法、漕运、艺文诸目。〈列传〉下有循吏、独行、行人、儒林、文苑、妙艺、方技、隐逸、名宦、宦者、胜国遗臣、盗贼、兀良哈、朵颜三卫、朝贡各国。
评分最初开始了解张岱这个传奇般的明末才子是从他的一篇小品《湖心亭看雪》开始的,寥寥数笔的勾画,笔力之下已不仅仅是他自己的一次秉烛夜游,隐约透出纸间是西子湖畔弥漫到水烟里的雅致,浪漫。也许是末世文人们的通病,无所寄取而畅情山水,其实也无可厚非,风景需要有灵性人来欣赏,我想所谓的西湖十景也就正是是因这些人而生,也只是为这些人而存的吧。
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评分邵廷采将《石匮书》与谈迁《国榷》并称:「明季稗史虽多,而心思漏脱,体裁未备,不过偶记闻见,罕有全书。惟谈迁编年,张岱列传,两家俱有本末。」
评分温瑞临《南疆逸史》亦称「两家体裁较他稗史独完具,而岱、迁於君臣朋友之间,天性笃至,其著书也征实覆核,不矜奇门,文以作者自居,故儒林尚之。」邵廷采将《石匮书》与谈迁《国榷》并称:「明季稗史虽多,而心思漏脱,体裁未备,不过偶记闻见,罕有全书。惟谈迁编年,张岱列传,两家俱有本末。」
评分张岱一直以自己的“史学世家”为荣,他高祖张天复曾修《山阴县志》,着《广舆考》,曾祖张元汴除了继父志续修《山阴县志》之外,又修《绍兴府志》和《会稽县志》。“三志并出,人称谈、迁父子”,这大约是最为张岱感到自豪并屡屡提及的一段家史了。祖上既“思附谈、迁”,张岱更是“欲追彪、固”。他有意培养史学家必须具备的「才、胆、识」之三长,而且立志要写一部像《左传》、《史记》、《汉书》那样成于一手的史学巨著。
评分张岱已经是为读书界所熟知的人物了,但他更多的是作为晚明小品的杰出作家为人们所景仰。如果让张岱给自己定位,我想他大约不会接受「散文家」这个头街,因为他终生所追求的人生目标就是做一个史学家,像司马迁那样以独立精神完成有明一代国史的史学家。
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