王鼎鈞作品係列：我們現代人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王鼎鈞 著

圖書標籤:

• 王鼎鈞
• 現代文學
• 散文
• 文化隨筆
• 社會觀察
• 中國現代文學
• 思想
• 隨筆集
• 我們現代人
• 文學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108050090

版次：1

商品編碼：11568059

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 王鼎鈞作品係列

開本：32開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：221

字數：92000

正文語種：中文

編輯推薦

　　“人生三書”是三座金礦。鼎公自己曾說：《開放的人生》，偏重做人的基本修養；《人生試金石》探觸父母師長沒有想到的、沒有教過或者不便說破的一麵；《王鼎鈞作品係列：我們現代人》討論更復雜的現代人生問題，當你一腳踏入社會，你要改換步伐，調整重心，纔能立定腳跟。手握“人生三書”，我們如果也像鼎公一樣，肯不停地思索人生，閱讀人生，就能逐漸成為有智慧的人。人有智慧，纔會産生信心。有瞭信心，我們纔能服務人群，享受生命帶來的喜悅！鼎公是荷光的人。透過“人生三書”，他把光分給我們，讓我們在黑暗中可以摸索前進。

內容簡介

　　“若要問彆人能為你做什麼，先要想你能為彆人做什麼。
　　可以厚待彆人，不要虐待自己。
　　唯有堅忍到底的人纔能得救。
　　強者隻知道怎樣照顧自己，好的哲學傢纔知道怎樣照顧弱者。”
　　—— 王鼎鈞
　　《王鼎鈞作品係列：我們現代人》在傳統淡齣、現代降臨之後，應該怎樣適應新的環境和規則，怎樣看待傳統的缺陷？哪些要堅持？哪些要放棄？哪些要融閤？現代人需要怎樣的標準和條件，纔能堅忍、快樂、充滿信心地生活？作者將經驗和思索加以過濾提煉，集成一本現代人的安身立命之書。

作者簡介

　　王鼎鈞，山東省蘭陵人，1925年齣生於一個傳統的耕讀之傢；1949年到颱灣，服務於（颱灣）中國廣播公司，還曾擔任過多傢報社副刊主編；1979年應聘至美國的大學任教，之後定居紐約至今。
　　王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣，至今不衰。
　　自七十年代末期起，王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作；1988年《左心房漩渦》齣版之後，更被譽為“當之無愧的散文大師”。
　　從1992年至2009年，王鼎鈞曆時十七年陸續發錶“迴憶錄四部麯”。這四捲書融人生經曆、審美觀照與深刻哲思於一體，顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。

目錄

序光，請靠近光 隱地 今生今世 生生不息 嬰兒時代的鞋子 開放的進度 創業的時代 現代眼光 媒體作用 小小外交淡判 采訪戰 你不能 注意差距 迎頭堵上 兩全 生死之謎 人格層次 三度貞操 女暴君 站在前麵 獨齣心裁 “明契” 應變的智慧 入城問俗 選擇角色 智者就山 沒有代用品 人緣 武訓死瞭 生之意誌 知己知彼 永遠成功 少安勿躁 “可憐” 半本生物學 半本心理學 庸人自擾 專傢一 誰該加薪 新女兒經 窗裏窗外 二度梅 高速度 現代金句 女會計 競爭 誰能當選 神棋 懶人奇遇 職業造人 假如人像鞦韆一樣 無憂懼 紀念日 蘸水的故事 本是同根生 急就章 創造你的知音 心物之間 將來 文明 進一步的文明 反其道 一朵花 色難 本末先後 愛之害之 迷失的一代 某種熱病 挽留時間 人境 鏇風 毒牙武士 成功與成熟 自然 流浪的警長 沉思時間 迷途知醒 纔能測驗 怎樣討債 現代報應 速朽 定於 放棄 解釋人生 心像 紅與黑 顛倒年 現代人的母親 第二生命 造橋 小小語言學 文字背後 空中飛童 各如其麵 主觀一 自信 一定強 天下第一書傢 饞 異師一 兩極之中 今天的心 一覽眾山小 消費哲學 點痣記 我還缺少什麼 附錄： 大傢討論現代人 後記

精彩書摘

　　做一個堂堂正正的現代人！我們都是現代人。我們也都應該做一個“現代人”。　　簡單地說，“現代”就是“現在”。我們現在正在做“人”。我們都清楚地感覺到，現在跟過去有很多地方不一樣（現在是過去的變革），將來（可預見的將來）跟現在卻似乎不緻有太大的差異（將來是現在的延長）。我們都在這種感覺裏安排自己的生活。　　“漢唐盛世”的人固然不是現代人，那個自大戰結束一直隱藏在南洋叢林裏的日本兵也不是現代人。　　現代人的另一個意義是，生活在現代社會裏的人。　　隻有社會逐步現代化以後，我們纔會嘗受一個現代人的滋味，遭逢現代人的睏難，以及收獲現代的果實。　　在颱北市有鑽石地帶之稱的成都路，大廈林立，車如流水，算得上“現代社會”，可是，其中至少有一個人不能算是現代人，盡管他是一棟大廈的所有者，是某一企業的主持人。他堅決不肯跟銀行來往，寜願廣泛地吸收高利貸。他說，他的上一代，再上一代，都用這個辦法籌集資金，生意都做得很好，他為什麼要改變？結果，他的企業破産瞭。　　現代人不隻生在現在，不隻活在現代社會裏，還要有現代的知識、觀念、方法、精神。否則，他仍然辜負這個大好的頭銜！一等人創立法則，二等人遵守法則，三等人破壞法則。　　一個年輕人到某大機構裏麵去擔任一個小單位的主管，行前嚮富有行政經驗的前輩請教。前輩說：“你在處理業務的時候，彆忘瞭先問一句：你們以前怎樣解決這個問題？”如此這般，諸事順利。有一天，他麵對挑戰，所有的同人都說事無前例，提不齣解決的辦法。起初，他很彷徨，不久，他忽然覺得十分興奮，現在輪到他創立先例瞭，他覺得真正獨立自主，真正成人長大瞭。　　我們現代人的苦惱是新現象新問題層齣不窮，舊經驗舊方法難以因應。可是快樂也在這裏：社會成長，纔會有新現象新問題齣現，我們也在成長，纔會跟這些現象和問題接觸，解釋這些現象、解決這些問題，纔會成為我們的責任。新娘在齣嫁前夕痛哭長夜，因為未來似乎是個可怕的未知數，可是第二天舉行典禮，賀客盈門，到底是一樁喜事。　　現在新事物如雨後春筍，投身其中的先鋒都是年輕人，他們的裝備顯然不夠：無非傢庭的古老傳統和學校的簡單教條。不必痛苦！成長從此開始：水窮處正是雲起時！人生有許多痛苦，其中“生長的痛苦”其實就是喜悅。　　我們經濟開發的速度很快，其他方麵趕不上，以緻社會上有很多現象不相調和，恰似孩子在發育期間穿著擠痛瞭腳的鞋子、緊身的衣服。我們可以隨手舉一兩件眼前的小例子。　　公務機構發齣來的錶格，住址一欄又窄又短，寫不下填錶人的詳細地址。所以然之故，是因為這些錶格沿用多年前的老樣子反復復製，不加調整。　　可是都市建設突飛猛進，許多人的住址在街巷之外有瞭弄、號、幾號之幾，再加上一個括弧注明幾樓。　　這一串數字又長又噦嗦，當年的那個小格子如何裝得下？辦公務的人也明明知道大傢的地址變復雜瞭，可是總忘記把那個小格子放大。蓋公寓的人也知道今天的人郵件多瞭，印刷品的體積大瞭，可是仍然照十年前的尺寸做信箱。其實今非昔比的景象觸目皆是，舉例言之：從前詩人的感傷由於“物是人非”，而今則由於“人是物非”。從前是“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風”。現在是“桃花不知何處去”，人麵仍在原地，種桃花的地方蓋瞭保險公司大樓，“人麵”在六樓辦公。切勿再等因奉此陳陳相因。把嬰兒時期的鞋子丟開吧，高高興興地丟開！　　……

前言/序言

　　“人上一百，形形色色”，何況中國有十三億人口。但不管人多人少，中國人或外國人，老人或小孩，男人或女人，隻要是人，都一樣的：有人能自我管理，有人不能。　　有人會反省，有人從來不會。所以世上的人，其實隻有兩種：有人懂得怎麼活、如何活，生命操縱在自己手裏。有人剛好相反，他隻是活著，不知活著為何？糊塗一生，莫名其妙地來到人間，又莫名其妙地離開人間。　　這就是智者和愚者的分彆。其實，有誰生下來就是智者？人兩手空空來到世上，每個人都一無所有，然而隻要肯學習，不停地學習，我們就會從愚者逐漸移嚮智者。　　“人生四書”作者王鼎鈞自小努力學習，他一生觀察，觀察使他成為一個智者。雖然他來自守舊的農村，又因連年戰亂，未能接受完整的教育體係，他從“未開發”、“開發中”、“已開發”和“現代化”的環境裏成長，曆經滄桑變化，他靠著理性和感官，一支筆和一本隨身記事簿，他思索、記錄，當然他也大量閱讀，思與讀，使他成為哲人。　　他先寫“人生三書”——《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》，在颱灣已經銷售瞭四十萬冊，兩韆三百萬的人口，每五十人中就有一人讀過他的書，其實一本書何止一人閱讀，一本書在傢庭中是流動的，傢庭的每一成員都會翻讀，有時青少年也會把書帶到學校藉給班上同學，在同學中流傳，一本書的讀者不知增加瞭多少，何況還有圖書館裏的“人生三書”，藉閱的人更是無數又無數。齣國後又寫齣《黑暗聖經》，直探人生最隱秘的層次，論者閤稱“人生四書”，一並風行。　　如今“人生四書”正式由北京三聯書店發行簡體字版本瞭，這樣文字綿密、簡潔有力的書，對誰都有吸引力，隻要我們肯打開心胸，吸收新觀念、新知識，等於讓我們的人生在心田種滿智慧的花朵。廣大的讀者群終於和我們一同分享，令人稱快。　　鼎公如今著作等身，他的四十種書，有散文、小說，有詩和論著，他是一位文學中的十項全能。他的《碎琉璃》、《左心房漩渦》、《風雨陰睛》、《關山奪路》有如高山大河澎湃激揚。他的“人生四書”，從小故事探討人生大道理，娓娓道來，更是抒情說理的登臨絕頂之作。　　記得當年我負責齣版“人生三書”繁體字本時，社會歸類為青少年的最佳勵誌書。我一嚮不這麼認為，現在自己雖已七十歲，不時翻讀“人生三書”，我仍然獲益無窮。　　七十歲，甚至年紀更老，麵臨變化萬端、像機械般冷漠的離奇新環境，一樣心生挫摺。沮喪如雜草叢生。這時鼎公的六字箴言“年輕時不要怕，年老時不要悔”多麼管用。“與高超的思想為伴，永不孤寂”是一帖多麼好的人生良藥。“不要希望讓真理站在你的一邊，你要站在真理的一邊。　　”有瞭這一句話，我們的背脊就站直瞭。“沒有任何人來殷勤撫慰你，那就自己撫慰自己吧！”鼎公的話，真的永遠會讓“男兒當自強”！“人生三書”是三座金石廣。鼎公自己曾說：《開放的人生》，偏重做人的基本修養；《人生試金石》探觸父母師長沒有想到的、沒有教過或者不便說破的一麵；《我們現代人》討論更復雜的現代人生問題，當你一腳踏入翻轉的社會，你就要改換步伐，調整重心，纔能立定腳跟。後來第四書《黑暗聖經》齣世，以內容深刻，角度新奇，境界高遠，儼然四書中的主峰，萬眾視綫交集，並引起一連串的討論。　　人生有善有惡，“人生三書”加入《黑暗聖經》，終於讓我們窺得人生全貌，否則隻有白日沒有黑暗，隻有善，沒有惡，總是有所欠缺，而《黑暗聖經》裏的鼎公，在寫完《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現代人》之後，雖已贏得尊榮地位，但他深知對廣大的讀者必須全麵誠實，他不能捏住人生一個角落不讓人偷窺，於是他和任何大哲大聖一樣，經過心潮澎湃之後心的掙紮，他將自己心底最私密部分亦告知讀過他“人生三書”的讀者，多瞭《黑暗聖經》，再遇到陷害於你的壞人，你應當也會保護自己瞭，而不會再問，當好人碰上壞人時，該怎麼辦？手握“人生四書”，我們如果也像鼎公一樣，肯不停地思索人生，閱讀人生，就能逐漸也成為有智慧的人。人有智慧，纔會産生信心。有瞭信心，我們纔能服務人群，享受生命帶來的喜悅！鼎公是荷光的人。透過“人生三書”，他把光分給我們，讓我們在黑暗中可以摸索前進。我們早年在颱灣讀這些書的時候，心裏有個念頭，祖國故鄉的億萬青年，何時能夠和我們一同欣賞參考這些文采？何時一同討論辯難這些內容？現在有瞭答案，遲來的喜訊永不嫌遲。北京三聯書店把他的“人生三書”加上《黑暗聖經》成為“人生四書”，更是一種齣版的突破，我嚮三聯書店緻上最大的敬意。

王鼎鈞作品係列：我們現代人 一、 時代之影，人性之光：王鼎鈞的現代觀照 王鼎鈞，這位在中文文壇耕耘數十年、以其深邃的洞察力和精湛的文字駕馭能力著稱的作傢，其作品係列《我們現代人》無疑是對我們所處時代和生存境遇的一麵鏡子，映照齣我們現代人的喜怒哀樂、矛盾掙紮與不懈追尋。這不是一份簡單的文學作品介紹，而是一次深入的對話，一次對內心世界的探索，一次對生命意義的叩問。 《我們現代人》係列，顧名思義，聚焦於“現代人”這個身份的復雜性與多維度。在快速變遷的時代洪流中，我們每個人都被賦予瞭“現代”的標簽，但這個標簽背後，究竟承載瞭怎樣的情感、思想與生活方式？王鼎鈞以其一貫的理性與人文關懷，抽絲剝繭，為我們呈現瞭一幅幅真實而深刻的圖景。 二、 靈魂的戰場：個體與時代的搏鬥 在這個係列中，王鼎鈞著力展現瞭現代人在巨大社會變革和信息爆炸衝擊下的內心焦慮與睏惑。他筆下的現代人，不再是某個特定階層或職業的代錶，而是每一個在現代社會中努力生活、思考存在的個體。他們或許麵對著信息過載的迷失，在海量碎片化的信息中尋找著屬於自己的立足點；他們或許在物質至上的浪潮中掙紮，反思著精神世界的豐盈與貧瘠；他們或許在人際關係的疏離中尋求連接，渴望真誠的溝通與溫暖的慰藉。 王鼎鈞並沒有提供簡單的答案，而是通過細膩的敘述和深刻的分析，引導讀者去審視這些普遍存在的睏境。他會講述那些在職場上風光無限，卻在獨處時感到空虛的“成功人士”；他會描繪那些在大城市打拼，懷揣夢想，卻在現實麵前步履維艱的年輕一代；他也會展現那些在傢庭和事業的夾縫中，努力維持平衡，卻常常感到力不從心的人們。這些人物並非虛構的藝術形象，而是我們身邊活生生的影子，他們身上摺射齣的是我們每個人的影子。 “我們現代人”係列，更像是一個宏大的精神戰場，個體在其中與時代的洪流、社會的壓力、自身的欲望以及對意義的追尋進行著持續的搏鬥。這種搏鬥沒有硝煙彌漫，卻同樣驚心動魄，它發生在每一個夜晚的輾轉反側，發生在每一個選擇的十字路口，發生在每一次對鏡子的審視。王鼎鈞的作品，恰恰是將這些無聲的搏鬥，轉化為文字的震顫，讓我們得以看見，並得以思考。 三、 思想的火花：在喧囂中尋找靜謐 在《我們現代人》係列中，王鼎鈞並非一味地沉溺於描摹睏境，他更注重在喧囂與浮躁中尋找一絲靜謐與清明。他的文字，常常帶著一種冷靜的審視和深刻的哲思，仿佛一股清流，洗滌著我們被世俗塵埃所濛蔽的心靈。 他會探討現代社會中，我們與時間的關係。在“快節奏”成為口頭禪的今天，我們是否真的掌握瞭時間，還是被時間所奴役？王鼎鈞通過對日常生活的細緻觀察，提醒我們放慢腳步，去感受生命的律動，去體悟那些被匆忙忽略的細節。他會讓我們反思，在效率至上的時代，我們是否犧牲瞭生活的品質？ 他還深入分析瞭現代人的情感世界。在信息碎片化、關係淺層化的當下，真摯的情感顯得尤為珍貴。他筆下的現代人，在愛與被愛的過程中，會經曆誤解、疏離，甚至傷害，但同時也孕育著和解、成長與深刻的理解。他讓我們看到，即使在最疏離的時代，人與人之間依然存在著渴望連接的本能，而這種連接，往往需要付齣真誠與勇氣。 更重要的是，王鼎鈞在《我們現代人》係列中，不斷地拋齣關於“存在”的追問。在物質極大豐富，精神卻可能貧瘠的時代，我們為何而活？我們的價值何在？他引導讀者去思考，在一切皆有可能，也一切皆有可能失去的現代，如何纔能找到內心的定盤星，如何纔能不被外界的風浪所裹挾，而是錨定自己的價值坐標。他的作品，如同一次次思想的火花，點亮瞭我們內心深處對真理、對美好、對意義的渴望。 四、 文學的溫度：潤物無聲的關懷 王鼎鈞的作品，除瞭其思想的深度，更以其獨特的文學溫度打動人心。《我們現代人》係列，沒有激昂的口號，沒有刻意的煽情，而是以一種潤物細無聲的方式，悄然滲透進讀者的內心。 他的語言，精煉、準確，又飽含情感。他善於運用比喻、象徵等手法，將抽象的哲思具象化，讓那些深奧的道理，變得通俗易懂，觸手可及。他的文字，既有知識分子的理性與嚴謹，又不失普通人的溫情與共鳴。 他筆下的人物，即使身處睏境，也絕非單薄的符號，而是有血有肉、有情有義的個體。讀者能夠輕易地在他們身上找到自己的影子，感受到他們的喜怒哀樂，理解他們的選擇與掙紮。這種代入感，使得閱讀體驗更加深刻，也讓作品的力量得以穿透紙麵，直抵人心。 《我們現代人》係列，並非提供心靈雞湯，也不是販賣焦慮，而是以一種平等、尊重的姿態，與讀者一同麵對現代生活的挑戰。它鼓勵我們去觀察，去思考，去感受，去行動。它提醒我們，在每一個看似平凡的現代人身上，都蘊藏著不平凡的力量；在每一個看似迷茫的現代瞬間，都可能孕育著通往清晰的道路。 五、 結語：與“我們現代人”的對話 閱讀王鼎鈞的《我們現代人》係列，是一場與自我的對話，也是一場與時代的對話。它讓我們有機會停下來，審視自己所處的時代，審視自己作為“現代人”的身份，審視自己內心的真實需求。 這不僅是一係列的書籍，更是一種精神的邀請，邀請我們一同走進王鼎鈞構建的文學世界，在那裏，我們或許會看到自己的迷茫，也會看到自己的希望；或許會感受到時代的壓力，也會感受到內心的力量。 “我們現代人”，這個詞語本身就充滿瞭探索的意義。而王鼎鈞的作品，正是這場探索的寶貴指南，它以文學的溫度，思想的光芒，照亮瞭我們行走在現代社會中的每一條道路，讓我們在紛繁復雜的世界裏，不至於迷失方嚮，而是能夠更加清醒、更加堅定地，活齣屬於我們自己的精彩。

評分☆☆☆☆☆

讀罷王鼎鈞先生的《我們現代人》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的內省。這本書並非以一種高高在上的姿態嚮讀者傳授知識，而是以一種平等而親切的語氣，與我們分享他對現代生活種種現象的觀察與感悟。他對於“時間”的討論，尤其發人深省。在快節奏的現代社會，時間似乎總是被碎片化、被壓縮，我們常常感到被時間追趕，而失去瞭對時間本身的感知。王先生提醒我們，真正的“擁有”時間，並非是填滿日程，而是學會與時間和諧相處，在匆忙中尋得片刻的寜靜，去體驗生命本身的厚度。書中的一些比喻和類比，形象生動，極富洞察力，使得原本抽象的哲學概念變得觸手可及。我特彆欣賞他對於“個體價值”的闡述，在集體主義思潮或功利主義盛行的當下，他堅守著對個體精神世界的尊重與守護。這本書讓我重新思考瞭“何以為人”，以及在復雜的現代社會中，我們應該如何保持自我，不被洪流裹挾。它是一本值得反復閱讀的“心靈地圖”，指引我們在迷霧中找到前進的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本《我們現代人》選集，讓我領略瞭王鼎鈞先生深邃的智慧與獨特的文風。書中的語言，初讀時或許平淡無奇，細細品味，卻能感受到其中蘊含的巨大能量。他善於從生活中最尋常的細節中挖掘齣不尋常的意義，將個體經驗升華為具有普遍性的思考。我常常在讀到某些句子時，會停下來，反復咀嚼，仿佛要從每一個字裏行間汲取養分。他對於“疏離感”的探討，觸動瞭我內心深處的共鳴。在這個看似緊密相連的時代，人與人之間、人與世界之間的隔閡，反而日益加深。王先生沒有將這種疏離簡單地歸咎於社會問題，而是深入剖析瞭其內在的精神根源。他提醒我們，在追逐外在成功的同時，不能忽視內心的滋養。書中有一些篇章，篇幅雖短，但信息量巨大，如同濃縮的精華，讓人迴味無窮。我尤其喜歡他描寫“觀察”的部分，那種超然物外、冷靜審視的態度，是我一直以來渴望學習的。通過他的文字，我開始更加留意身邊的事物，嘗試用更廣闊的視角去理解這個世界，而不是被局限於個人的狹隘認知。這本書，是一次心靈的洗禮，也是一次智識的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

讀完王鼎鈞先生的《我們現代人》選集，我的腦海中湧現齣無數關於“存在”的哲學式拷問。這本書並非一本教人如何成功的實用指南，更像是一麵鏡子，映照齣我們每個人在快速變化的時代中所麵臨的真實睏境與內心掙紮。王先生以一種近乎痛苦的清醒，描繪瞭現代人精神世界的復雜性。他觸及瞭信仰的危機、意義的失落、以及在信息爆炸時代下個體認知能力的極限。我特彆被書中對“焦慮”的描述所吸引，它不隻是簡單的情緒波動，而是一種根植於現代社會結構中的普遍感受，是我們在追求進步與速度時，內心深處對失控的恐懼。他沒有提供廉價的安慰，而是鼓勵我們去直麵這種焦慮，去理解它，甚至從中找到成長的動力。書中的一些段落，語言凝練，卻飽含力量，仿佛重錘敲擊在我的心房。例如，他在探討“選擇”時，揭示瞭現代社會選擇過多的悖論——選擇越多，越容易迷失方嚮，越容易陷入“選擇的恐懼”。這種細膩的心理刻畫，讓我仿佛看到瞭自己無數次徘徊在岔路口時的迷茫。這本書讓我意識到，成為一個“現代人”，不僅僅意味著擁有現代化的物質生活，更在於擁有現代化的精神獨立與內在的堅韌。

評分☆☆☆☆☆

《我們現代人》這本書，讓我對王鼎鈞先生的文筆和思想有瞭更深的認識。他並非那種嘩眾取寵的作傢，他的文字樸實無華，卻蘊含著驚人的力量，能夠直擊人心最柔軟的角落。書中對“精神的貧瘠”的描繪，讓我感到一陣寒意，也促使我開始審視自己是否也存在這樣的隱憂。在物質極大豐富的時代，精神的富足反而成為一種奢侈。王先生並沒有迴避這種現實，而是鼓勵我們積極去探索內在的豐盈，去培養獨立思考的能力。他對於“自我認知”的論述，更是給我留下瞭深刻的印象。我們常常被外界的評價所裹挾，而忽略瞭對真實的自我進行深入的瞭解。王先生的作品，就像一把鑰匙，幫助我們打開瞭通往內心世界的門。書中的一些段落，充滿瞭智慧的火花，仿佛是一盞盞明燈，照亮瞭我前行的道路。我尤其喜歡他對於“堅持”的理解，那並非一味地固執己見，而是在認識到事物本質的基礎上，保持內心的堅定。這本書，是一次與智者的深度對話，也是一次自我覺醒的開始。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，王鼎鈞先生的書籍對我而言，都像是夜空中最亮的星，指引著我探索內心的迷航。近來有幸讀到一本題為《我們現代人》的精選集，雖然手頭這本並非王鼎鈞先生的全部著作，但其中所呈現的，足以讓我重新審視“現代人”這個身份所承載的意義。書中的文字，如同涓涓細流，卻能觸及靈魂深處最乾涸的角落。我尤其欣賞王先生對人生諸多睏境的洞察，那些看似平凡的日常，在他的筆下卻被賦予瞭深刻的哲理。他從不迴避人性的弱點，也從不吝嗇對人性光輝的贊美。每一次翻閱，都仿佛與一位智者進行一場深入的對話，他的話語不高深，卻字字珠璣，引人深思。例如，他談及“孤獨”時，並非將其視為一種絕境，而是解讀為個體獨立思考的土壤，是靈魂得以沉澱的契機。這種視角，對於在喧囂都市中倍感疏離的現代人來說，無疑是一種及時的慰藉與啓發。書中的一些散文，篇幅不長，但意蘊無窮，往往在結尾處留下一片迴味悠長的空間，讓讀者自行去填充和感悟。這是一種更高明的寫作技巧，它不直接給齣答案，而是激發讀者主動去尋找屬於自己的答案。我開始反思自己是如何度過每一個日子的，是否被瑣碎淹沒，是否真正活齣瞭“現代人”應有的某種精神姿態。

評分☆☆☆☆☆

作文經典之作，一切都滿意！贊(≧▽≦)/

評分☆☆☆☆☆

書很好，開本不大，看著就乾淨，活動價格實惠，送貨也不受影響

評分☆☆☆☆☆

“文學作品中的人和事，總是在雲裏霧裏，真真假假……雲裏霧裏，是它感性的一麵。幾個月後再看一遍，就可以把雲霧撥開。抒情詩是作者的交心運動，長篇小說是作者指揮的人性大演習。人心不同，各如其麵，人與人不一樣，你要同中求異；人與人也有共同的規律可尋，你又要異中求同。”

評分☆☆☆☆☆

年輕不要怕，年老不要悔

評分☆☆☆☆☆

王鼎鈞作品係列：山裏山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的親曆為基礎，經過藝術處理，多層次展現抗戰時期流亡學生和基層民眾生活的紀實長篇。它描寫流亡學生的生活實況，他們的感懷、理念、夢想和抱負，以及對前途的焦慮與信仰的空虛。黑暗中見光明，睏苦中有詩意。又以另一隻眼，觀察到號兵、教官、難民、壯丁、保長、山裏村民等普通民眾境況、心態，堪稱抗戰社會史。

評分☆☆☆☆☆

以作者王鼎鈞的慧眼卓識，以類於小說和戲劇的材料，啓迪年輕人辨黑、鑒惡，立身處事、、、、、、

評分☆☆☆☆☆

發貨迅速，包裝專業，開捲有益。

評分☆☆☆☆☆

年輕不要怕，年老不要悔

評分☆☆☆☆☆

馬上春節瞭，隻有京東還能正常送貨，書慢慢閱讀！