但丁:皈依的詩學 [Dante:The Poetics of Conversion] epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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[美] 弗裏切羅(John Freccero) 著,劉小楓 編,硃振宇 譯

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發表於2024-11-27

商品介绍



齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508081823
版次:1
商品編碼:11571590
包裝:平裝
外文名稱:Dante:The Poetics of Conversion
開本:32開
齣版時間:2014-10-01
用紙:膠版紙
頁數:336
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

  在思想史上,《但丁:皈依的詩學》作者弗裏切羅給我們的啓迪在於,他立足於奧古斯丁傳統,發現瞭基督教精神與“詩”在本質上的某種類似,從弗裏切羅的立足點或許可以推齣,在某種程度上,文藝復興“詩”的復活恰恰是基督教的一種精神嚮度“世俗化”後的必然結果——換言之,基督教在某種程度上刺激瞭現代性的産生。無論我們對於弗裏切羅的結論是認同還是反對,我們都能從他的論證過程受到啓發、並進而對“詩與哲學之爭”、“啓示與理性”等問題有更為深入和全麵的思考。

內容簡介

  《但丁:皈依的詩學》是對但丁《神麯》的解讀,作者弗裏切羅是北美但丁學學術領袖,最優秀的但丁批評傢。弗裏切羅立足於奧古斯丁傳統,發現瞭基督教精神與“詩”在本質上的某種類似。從他的論證讀者或可得到啓發,並進而對“詩與哲學之爭”、“啓示與理性”等問題有更為深入和全麵的思考。《但丁:皈依的詩學》的齣版是幾十年來但丁學術界最主要的事件之一。今天,也將給中國的但丁學術研究界帶來思想的活力。

作者簡介

  弗裏切羅(John Freccero),弗裏切羅是北美但丁學學術領袖,是健在的,最優秀的但丁批評傢。
  弗裏切羅的工作,為後來學者的治學給齣瞭方嚮性的典範。
  本書的齣版,因其作者的細膩、豐富與淵博學識,而成為幾十年來但丁學術界最主要的事件之一。

精彩書評

  ★約翰·弗裏切裏是健在的、最優秀的但丁批評傢。
  ——哈羅德·布魯姆,《西方正典》作者
  
  ★這本書的到來必然成為近幾十年來但丁學術界最主要的事件之一……對於這本充滿活力的書,沒有任何摘要可以公正地評價它的細膩、豐富與學識。
  ——泰晤士報文學增刊

目錄

中譯本前言
編者導論
編者緻謝
一開篇場景
二沒有嚮導的旅途上,那堅實的腳
三死亡之河《地獄篇》第2歌,108
四鏇轉中的朝聖者
五地獄的諷刺:地獄之門
六中立的天使
七美杜莎:字句與靈
八但丁的尤利西斯:從史詩到小說
九野獸的記號與天使的麵包《地獄篇》第32歌與第33歌
十撒旦的記號
十一地獄的顛倒與基督教的皈依《地獄篇》第34歌
十二卡塞拉之歌《煉獄篇》第2歌,112
十三曼夫烈德的傷痕與《煉獄篇》的詩學
十四《天國篇》導論

精彩書摘

  《但丁:皈依的詩學》:
  
  心靈完美地懷有願望,但恰恰由於其與肉身相連,它必定失敗。
  “我的正在奔逃的心靈”這一短語具有準確無誤的哲學意味。一方麵,心靈(animo)一詞毫無疑問地具有知識上的、而非神學的意義,與更為普遍的靈魂(anima)一詞有所區彆。另一方麵,這個短語令人、或至少會讓教父們想起柏拉圖主義者們、尤其是普羅提諾所說的靈魂從地上王國嚮精神王國的奔逃。在《九章集》中,普羅提諾強調瞭這樣一種奔逃:“讓我們逃到我們心愛的傢……但這是怎樣的逃離呢?……那不是用我們的腳能完成的,因我們的腳無論將我們帶到何處,都隻能從一塊土地到另一塊土地;我們也不必為自己準備馬隊或船隻……毋寜說,必須改變我們的眼界,用我們內心的眼睛去觀看。”
  朝聖者很快就會得知,在他抽象的知識和實實在在的智慧之間,存在著巨大的差距。他會得知,必須要哄著身體去追隨心靈的行動,人必須要走更長的路。至關重要的是,他需要上帝的指引纔能慢慢地、漸漸地從洞穴爬齣,重新見到的群星。
  朝聖者比喻中的沙灘或斜坡與柏拉圖式的真理的平原相距甚遠。在道德的風景中,它是保羅式的處境,是沒有美德的知識,在這裏,靈具有意願,肉身卻緻命地虛弱。緊接著我們這個明喻的詩行有力地提醒著我們脆弱的肉身,它是個標誌,引齣瞭這個中間地帶:
  我使疲憊的身體稍微休息瞭一下,然後又順著荒涼的山坡走去,所以落在後麵的,總是那隻堅實的腳(pièfermo)(I.28-30)。
  人的確在洗禮中得到瞭潔淨。那麼為何要洗腳呢?因為即使是人在走嚮的上帝的行程中,腳上也沾染瞭此世的塵土。
  對於被灌輸瞭亞裏士多德哲學的但丁來說,這個類比的意義是非常嚴格的。行走的人的形象實實在在地就是抉擇行動的化身,因為行走其實就是選擇走到物質的原野上。對於駐紮在心中的生命的靈而言,它的全部功能就是傳遞靈魂的指令,而在左右交替的行走運動中,産生於理智與意誌的、思想與欲望的爭吵得到瞭再現。想要再現靈魂中進行的掙紮,最好的辦法莫過於觀察身體上的那種掙紮的效果。
  “豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死嗎?所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。”(《羅馬書》6:3-4)
  但假如她飛到籠子的頂杪,
  看見瞭她所心愛的樹蔥綠,
  便用腳踢翻瞭給她的餌食,
  為瞭樹林是她最渴望之地……
  問題僅僅在於,雖然對上帝的渴望是內在於人和自然的,對那種欲望的滿足卻是超自然的。
  在自然秩序中,人的命運的苦澀之處就在於,他無法知道自己的目標。
  它們在《煉獄篇》中的齣現同時也是詩人的標誌:他介入瞭虛構,若非如此,這虛構就意味著對另一世界的直接再現。正如無法對空氣身體上的傷痕進行解釋一般,關於下述事物的寫作也是無法解釋的:據說,那事物就是關於另一世界異象的準確再現。矛盾的是,文本隻是通過另一世界的裂痕對其進行反映。
  如果煉獄的身體就像鏡子或燈一樣與自然相互聯係,那麼詩歌本身就是對自然模仿性的或象徵性的再現。就像維吉爾在其解釋中將要做的,是宣告一種超越人類理解的徹底的理解。
  ……

前言/序言






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讀者評價

評分

我不知道一個人物是如何産生的。我要說,這真神奇。大多數作傢都是基於他們熟悉的人來塑造人物--他們會在一頓飯後對他們的朋友的行為舉止作一些筆記--但我不願這樣利用我的朋友。

評分

關於但丁的文本很多,值得一讀的也不少,這本肯定是其中之一。

評分

很好地對但丁的分析,結閤著神麯看看

評分

我不知道一個人物是如何産生的。我要說,這真神奇。大多數作傢都是基於他們熟悉的人來塑造人物--他們會在一頓飯後對他們的朋友的行為舉止作一些筆記--但我不願這樣利用我的朋友。

評分

很好地對但丁的分析,結閤著神麯看看

評分

 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排1除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産1黨人策劃1發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李1坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻1隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘1要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵?

評分

 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排1除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産1黨人策劃1發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李1坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻1隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵? 銅鑼很快就融入到紅軍隊伍的生活中,但他心中念念不忘1要為死去的兄弟們報仇。李坪山等共産黨人策劃發起黃麻起義,被排除在外的銅鑼分外著急,情急之下他想假意加入共産黨,先報仇再說。銅鑼的計謀被李坪山識破,他雖同意銅鑼加入起義軍,卻隻將銅鑼分配到杠子支隊當瞭個小兵?

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但丁的詩是地獄通往天堂的一條不堵車的高速路

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