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吕章申 编

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出版社： 文物出版社

ISBN：9787501033393

版次：1

商品编码：11575940

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：301

正文语种：中文

内容简介

　　中国国家博物馆收藏文物100多万件，《中国国家博物馆展品中的100个故事》只谈了其中的100件，堪称万里选一。但每篇介绍都是一把钥匙，打开了这件文物背后的一扇大门，从中可以更清楚地看到它的精彩，它的荣耀，甚至是它的苦难。而在100扇大门连成的地平线上，冉冉升起的正是祖国历史的无限辉煌。

目录

1 谁是我们的祖先？
山顶洞人头骨化石（复制品）
2 欢乐起舞的先民
舞蹈纹彩陶盆
3 原始玉器中最高的玉琮
十九节玉琮
4 爵是酒器，但不是喝酒的饮器
二里头文化铜爵
5 现存最大最重的中国上古青铜容器
“后母戊”方鼎
6 射鼋的纪念
“作册般”铜鼋
7 我国古代北方产犀的直接见证
“宰丰”骨匕
8 威严的蜀巫
三星堆青铜人首
9 武王灭商纪实
“利”簋
10 名满天下的青铜重器
“盂”鼎
11 小马的“成年礼”也很隆重
“盠”驹尊
12 周师南征胜利的纪念品
“禹”鼎
13 铭文铿锵、经历奇特的青铜巨盘
“虢季子白”盘
14 最先用失蜡法铸造附件的青铜器之一伊
“王子午”鼎（附匕）
15 用活字打印出铭文的簋
“秦公”簋
16 吴国王室女子陪嫁的大冰鉴
“吴王光”鉴（附勺）
17 吴越宝剑见真容
“吴王夫差”剑
18 精美的冷饮用器
“曾侯乙”方鉴缶（附勺）
19 豪华的建筑构件
青铜釭
20 “秦王扫六合”之际的秦戈
四年“相邦吕不韦”戈
21 皇帝发兵的凭证
阳陵虎符
22 修建秦始皇陵的劳工的墓志
瓦文墓志
23 汉军的风采
杨家湾彩绘陶兵马俑
24 呼韩邪单于降汉纪念堂之瓦
“单于天降”瓦
25 滇人是这样走进祖国大家庭的
“滇王之印”金印
26 不是玉做的葬服，而是玉做的葬具
金缕玉柙
27 羽觞酌美酒，可误了大事
曹植的陶耳杯
28 并列于神仙中的佛
楼阁佛像陶魂瓶
29 羊者，祥也
青瓷羊
30 马镫是这样出现的
陶单镫骑马俑
31 新出土的与云冈石窟同时刻成的石雕
永固陵石券门
32 从“上衣下裳”到“上衣下裤”
侍从陶俑
33 中世纪的重装骑兵
陶骑马武士俑
34 仿照佛像的道教造像
王阿善造石天尊像
35 独步一时的长檐车
陶牛车
36 佛像竟埋入大窖
贴金彩绘佛立像川
37 早期的专用茶具
青瓷托盏川
38 外国使臣写真集
《职贡图》（北宋摹本）
39 大匠李春挥斤斧，昂扬头角出桥栏
安济桥石栏板
40 小女童的异域珍宝
金项链、金手镯
41 二龙相对峙，双腹咸连理
白瓷双腹龙柄传瓶
42 开创货币史新纪元的开元钱
开元通宝
43 唐三藏本人留下的文物
玄奘题名石佛座
44 高踞雕甍阅废兴
兴庆宫莲花纹瓦当
45 激烈惊险的体育竞赛项目
含光殿球场石志
46 神秘的秘色瓷
越窑秘色瓷葵口盘
47 湘风映楚些，字字是南金
长沙窑青瓷题诗句注子
48 “转运四周而炉体常平”的熏香器
鎏金银香囊
49 誓书铁券，可免九次死罪
钱锣铁券
50 自从陆羽生人间，人间相事学春茶
白瓷陆羽像及茶具
51 消暑的凉枕
白瓷刻花卉纹长方枕
52 天下第一契丹鞍
契丹鞍饰
53 宋代人这样踢足球
蹴鞠纹铜镜
5 4 蹲在房脊上的龙子
绿釉鸱吻
55 一显现如见圣君面
西夏文敕牌
56 南北宋之交的四大名将
《中兴四将图》
57 皇帝出行的大场面
《大驾卤簿图》
58 精确的医用人体模型
针灸铜人
5 9 一代天骄
《成吉思汗像》
60 花丛中的童子，沉睡水下600余年
磁州窑婴戏图罐
61 追寻三宝太监下西洋的足迹
郑和铜钟
62 皇帝过元宵节
《宪宗元宵行乐图》
63 斗彩佳器，成窑上品
婴戏图杯
64 明军抗击倭寇的历史画卷
《抗倭图》
65 硕大精美的酒具
青花龙纹长瓶
66 一位有名无实的皇太后
孝靖太后凤冠
67 明代北京市容
《皇都积胜图》
68 明代南京市容
《南都繁会图》
69 螺钿妆成翡翠光
“千里”款黑漆螺钿执壶
70 清代最尊贵的青玉印
“皇帝之宝”玉印
71 清朝盛世，皇帝壮游
《乾隆南巡图》
72 平定叛乱，维护统一
《平定准噶尔图》
73 河清海晏，时和岁丰
霁蓝釉描金彩莲花纹双燕耳尊
74 把《聊斋》故事画活了，初哀只为博慈禧一粲
《聊斋图说》
75 大快人心事
林则徐等合奏《虎门销烟完竣折》
76 太平军北伐直逼京畿
清政府绘制的《京师布防图》
77 雄关百战，保我南疆
《清军扼守镇南关城全图》
78 八国联军占领北京城的证据
《京城各国暂分界址全图》
79 从容赴死，慷慨悲歌
方声洞致父绝笔书
80 封建统治终于落下帷幕
清宣统皇帝溥仪退位诏书
81 马克思主义的光芒照到中国
《共产党宣言》的第一个中文全译本
82 革命气节，大义凛然
中国共产主义先驱李大钊在狱中写的亲笔自述
83 红军不怕远征难
长征的文物见证
84 世纪审判的历史见证
梅汝墩保存的《远东国际军事法庭审判书》底稿
85 胜利是用小车推出来的
支前模范董力生用的独轮小推车
86 毛泽东称之为“天书”
政协第一届全体会议代表签名册
87 五星红旗迎风飘扬
毛泽东在开国大典上升起的第一面五星红旗
88 两幅油画，一件作品
《开国大典》
89 任凭山崩地裂，壮志坚不可摧
上甘岭战役遗迹
90 启动工业化的巨轮
新中国第一个汽车制造厂诞生的见证
91 伸过最辽阔的海洋来握手
尼克松赠给毛泽东的嵌月球表面岩石碎片摆件
92 中国教育体制改革的历史见证
高考准考证
93 中国奥运史上“零的突破”
许海峰获得的第23届奥运会金牌
94 洗刷百年国耻，香港更加繁荣
中英两国政府代表签署关于香港问题联合声明时用的签字笔
95 进军神秘大陆
中国首次南极考察队日志
96 功臣!功臣
“两弹一星”功勋奖章
97 中国需要世界，世界需要中国
开启中国改革开放的新阶段的“入世槌”
98 圆了中华民族的千年梦想
“神舟5号”飞船的返回舱
99 嫦娥应无恙，留个影吧
中国首次月球探测工程拍摄的全月球影像图
100 改革在阔步前进
见证中国农村土地制度改革的“红手印”

精彩书摘

　　《中国国家博物馆展品中的100个故事》：
　　
　　这件新石器时代晚期的舞蹈纹彩陶盆1973年秋出土于青海大通县上孙家寨。陶盆以细泥制作，呈黄褐色，大口微敛，卷唇，鼓腹，小平底。口沿及内外壁均施黑彩。口沿上是由叶形圆点和斜向的平行线交替组合而成的简单纹样。外壁上有三道弦纹环绕在盆腹上部，在它们相互交会处又饰一枚挑钩状纽结。内壁彩绘是陶盆的主要纹饰，紧靠口沿处的一圈环线与下部的四圈平行环线组成一个条带形区域，内绘舞蹈人物共3组，每组5人，联臂携手作舞蹈状。各组描绘的舞蹈内容相同，舞者的动作也都整齐一致。人物轮廓采取单色平涂手法绘制出剪影式的效果：头部扁圆，一侧饰有一道斜向下方的线条；躯体呈枣核形；手臂细长，向斜下方伸展并与旁侧人相携，而位于各组两端的舞者外侧手臂的下端则呈分叉状；两腿略叉开，腿间也有一道线条斜向下方。每组舞者两侧都有数道平行竖线分隔，各组相邻的平行线之间又有柳叶状图案作为装饰。陶盆整体质地细腻，构图生动饱满，线条流畅自然，被誉为“我国原始绘画中首屈一指的佳作”。
　　出土这件舞蹈纹彩陶盆的墓葬，是属于马家窑文化中马家窑类型的遗址，距今约有5000-4000年。马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期的文化，因甘肃省临洮县马家窑遗址而得名。主要分布在甘肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏回族自治区南部，南抵四川省北部。在1000多年的发展过程中，马家窑文化的特征不断发生着变化，因此人们将其分为前中后三个发展时期，分别用马家窑、半山和马厂三种文化类型来表示。马家窑类型的制陶业发达，而彩陶的数量尤为众多，约占各类陶器总和的25％-50％，在陪葬陶器中多达80％。其彩绘往往幅面很大．除了在器物口沿和外壁施彩外，将纹饰绘于器物内壁的情况也极为常见。马家窑彩陶的纹饰线条优美圆润，图案生动多变富于韵律，形成了绚丽而又典雅的艺术风格。
　　舞蹈纹彩陶盆的资料在1978年《文物》杂志第3期上一经公布，即引起了社会的广泛关注。虽然此前发现的彩陶上也有人物形象的表现，但像舞蹈纹彩陶盆这样明确直接地展示原始社会人们生活内容的尚属先例，其纹饰中奇特的人物造型、舞蹈的性质与含义、所反映的社会生活状况等等都成为人们热议的问题。众多学者从历史、考古、民俗等不同的角度对彩陶盆的舞蹈纹饰进行研究解读，由于其纹饰的装饰化特点，对细节的表现十分简练，导致不同的人对同一形象的认识不同，再加上各人引用对比的资料也有差异和侧重，因此得出的结论五花八门，见仁见智。如对于舞者头部一侧斜向下方的线条，有人认为是羽饰，有人认为是头发，头发说中还存在着是发辫或是披发的不同见解；关于舞者两腿问的斜向线条，则有装饰的兽尾、腹前的佩巾、表现舞者腿部摆动的一种手法等等一系列解释，由此又引出对舞者是裸体还是穿着服饰的争论；对于各组两端舞者的分叉形手臂，有学者认为是反映空着的双臂舞蹈动作较大而频繁，也有认为是表示拇指与其他四指分离两侧之意。还有一种较为独特的观点，认为舞者是把带有四肢的兽皮披在身上，由此将分叉线解释为：一条线代表手臂，另一条线代表披于肩上兽皮的前肢皮或其他余出的部分。而最多的争议则集中在陶盆上所描绘的舞蹈场面究竟属于什么性质这一问题上，如有的观点认为这是原始先民于生产劳动之暇，在田头池边欢乐地手挽手进行的娱乐活动；有认为是庆祝农业丰收或祈求生育的舞蹈；也有认为是以舞蹈式的写实方式直接表现严肃而重要的巫术礼仪。由于产生彩陶盆的时代和地区，当时先民过着耕种与狩猎并举的生活，因此又有舞蹈场面反映农业祭祀和表现狩猎生活的解释。虽然对诸多问题的看法存在着分歧，但人们普遍认同的是，舞蹈纹彩陶盆上的画面生动地再现了原始先民们欢乐起舞的热烈场面，是当时人们生活方式和意识形态的真实表达。
　　在大通舞蹈纹彩陶盆出土以后，陆续又有多个绘有舞蹈纹彩陶器物被发现，为人们进一步研究原始舞蹈图像的丰富内涵提供了更多的实物资料。1995年，在青海同德县巴沟乡团结村宗日文化遗址第157号墓出土了一件精美的舞蹈纹盆，造型与大通舞蹈盆近似而略小，高12．5厘米，口径22.8厘米。陶盆外壁上也同样绘有三条弦纹交汇而成的钮结纹，其内壁上部绘两组舞蹈人像，分别为11人和13人，两组舞蹈纹之间以圆点间隔。舞者们相互挽着手，下身似着裙装而呈圆形，正以统一的动作在翩翩起舞。陶盆质地细腻，表面光洁，图案充实饱满，花纹自然流畅，可与大通舞蹈纹彩陶盆相媲美。除青海外，甘肃也出土有舞蹈纹饰的彩陶器。1991年，甘肃武威市南郊新华乡磨咀子遗址中发现了残碎的舞蹈纹彩陶盆，高14厘米，口径29．5厘米。在陶盆内壁上部绘有两组舞蹈图，每组9人，手拉手作舞蹈状。舞者的头与腹部均以圆点表现，身躯、手臂和腿仅为一直线，表现出有节奏踏舞的场面。在甘肃省大通河下游出土的一件舞蹈纹彩陶壶，高64厘米，口径23厘米，腹径52厘米。以黑彩于陶壶肩部绘出两组舞蹈纹，一组3人，一组2人，皆作携手起舞状。舞者身体下方绘有三角形的山状纹，也许是表现人们在山上携手起舞的情景。
　　这些舞蹈纹彩陶器物的纹样中虽然舞者形象与数量不尽相同，但表现的舞蹈形式却惊人的相似，向我们展示出原始先民舞蹈的生动场面，是非常珍贵的形象资料，对于了解原始先民的生活，探索原始舞蹈起源、发展、艺术特征等方面都具有重要的参考价值。
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