文化遺産與旅遊規劃 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《文化遺産與旅遊規劃》是旅遊專業的理想教材。

內容簡介

　　《文化遺産與旅遊規劃》共分九章，主要包括基礎知識、文化遺産保護和旅遊規劃三個部分，是作者多年教學和實踐經驗的總結。本書介紹瞭國內外文化遺産的保護現狀和發展動態，旨在幫助相關專業人士拓寬文化遺産發展的思路和策略，謀求和探討將中國從文化遺産大國變為文化遺産強國的方法和路徑。本書可以作為文化遺産相關企事業單位工作人員的培訓教材，也可作為大學相關專業本科生、研究生的專業書籍。暨南大學多年開設相關課程，積纍瞭較多的資源和案例。

作者簡介

　　易小力，暨南大學深圳旅遊學院副教授，主要研究方嚮是旅遊規劃與資源開發、景區規劃與管理、文化遺産與旅遊開發。

目錄

文化遺産與旅遊規劃
目 錄





目 錄





第一章 文化遺産旅遊基礎知識00

1.1 遺産旅遊相關定義00

1.2 文化遺産遊的類型00

1.3 遺産遊層次與群體0

1.4 文化遺産旅遊的特徵0

1.5 文化遺産相關機構0

1.6 遺産旅遊的重要性0

1.7 遺産旅遊道德守則0

第二章 文化遺産原真性專題分析探討0

2.1 原真性的基礎知識0

2.2 原真性與旅遊結閤0

2.3 規劃的原真性要素0

2.4 原真性的不同視角0

2.5 原真性的不同組閤0
第三章 國外文化遺産保護技術與方法集萃0

3.1 國外文化遺産保護研究方法與技術——理工類0

3.2 國外文化遺産保護研究方法與策略——社科類0
第四章 中國特色的文化遺産保護

4.1 基於不同對象的遺産保護

4.2 基於整體視角的遺産保護

001
002

第五章 文化遺産綫路規劃的策略選擇

5.1 遺産綫路的基本理念

5.2 劃分産業的遺産綫路

5.3 綫路規劃的指導思想

5.4 遺産綫路的景點規劃

5.5 遺産綫路的事件規劃

5.6 遺産綫路的綜閤規劃

5.7 遺産綫路上的遊客流
第六章 遺産發展中的城市與旅遊規劃

6.1 不同規劃的基本原理與原則

6.2 文化遺産旅遊土地利用守則

6.3 城市規劃與旅遊規劃的爭論

6.4 城市規劃與旅遊規劃的契閤
第七章 遺産旅遊城區建設與發展取嚮

7.1 不同規劃的價值取嚮

7.2 城市化的類型與顧慮

7.3 遺産發展麵臨的睏境

7.4 單一與多重價值取嚮

7.5 相關各方參與的監督
第八章 文化遺産旅遊社區中的規劃抉擇

8.1 社區規劃的關鍵概念與思維

8.2 文化遺産旅遊土地分類利用

8.3 文化遺産旅遊社區規劃依據

8.4 文化遺産旅遊社區參與機製

8.5 文化遺産旅遊社區設施規劃
第九章 文化遺産旅遊的解說專題規劃

9.1 有關解說的基本知識

9.2 解說規劃的關鍵方麵

9.3 靜態與動態解說規劃

9.4 解說規劃的注意事項

9.5 解說規劃的綜閤評估
003

前言/序言

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第二項標準是講遺産項目在一定的時期內或者在世界的某一個特定的文化區域內，它反映瞭建築藝術或者這種紀念性建築物的這樣的一個藝術，包括城鎮規劃景觀設計方麵，所體現的這樣的一種人類觀念的轉變。如果我們簡單來概括它，可以說它是一個錶達瞭人類觀念的一個轉變。那麼像這樣的例子比如說像德國的一個遺産項目，叫做鮑豪斯學院，這是一個存在瞭僅僅十幾年的一個藝術學校，但是在它存在的短短的十幾年的時間當中，這個學校把古典的或者說傳統的建築教育和藝術設計教育轉化為一個現代主義的教育方式。它反映瞭在二十世紀二十年代的時候，人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉化，所以盡管它隻存在瞭短短十幾年的時間，但是它的學校被列入《世界遺産名錄》。因為它反映瞭在這樣一個時期人類的觀念的變化。

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凡提名列入《世界遺産名錄》的文化遺産項目，必須符閤下列一項或幾項標準方可獲得批準。

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第四項標準是指它可以作為人類一個曆史上一個重要階段，它的一個典型的一個代錶性建築，能夠反映這個時代，是這個時代的建築或者景觀的傑齣範例。如果我們簡單來說一個時代的傑齣範例。比如像我們的故宮，實際上就是這樣的，大傢一講到明清，中國封建社會後期的這樣一個時期的話，你馬上可以聯想到故宮，聯想到北京的故宮，聯想到瀋陽的故宮，它們已經變成這樣一個時代的一個象徵，那麼另外比如說像剋裏姆林宮和紅場，也是《世界遺産名錄》上的一個項目，一講到俄國革命，講到早期社會主義的發展過程，這個剋裏姆林這個紅場就是一個象徵，已經變成這樣一個時代的象徵。

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這項標準通常來說，不可以直接作為單獨的一項標準，來評價一個世界遺産項目能否列入到《世界遺産名錄》當中來，那麼這就是與有特殊意義的世界或者現行的這種傳統、思想或者文學藝術有直接關係。這個項目和前麵我們講到的五個標準稍微有不同，前五項標準隻要滿足其中的一項，就可以列入到《世界遺産名錄》當中，但是對於第六項來說，它需要滿足前五項的其中的一項，然後第六項作為一個補充項可以列進去。比如說像我們的故宮，因為和我們曆史當中很多非常重要的人物有關，所以它也可以滿足這一項標準的要求。

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第三項標準是人們麵對的這個遺産項目它能夠成為一種已經消失的文明或者文化傳統，它能夠提供這樣的一種見證。比如說像耶路撒冷，這是一個非常重要的遺産項目，它反映瞭古老的人類文明在這裏産生發展，可能有一部分這樣的文明，或者這樣的一個文化，今天已經變瞭，已經消失瞭，但是耶路撒冷是他們發源地，是他們曾經存在的一個曆史見證，如果能夠滿足這樣一項標準，這個項目也可以列入到《世界遺産名錄》當中。

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第三項標準是人們麵對的這個遺産項目它能夠成為一種已經消失的文明或者文化傳統，它能夠提供這樣的一種見證。比如說像耶路撒冷，這是一個非常重要的遺産項目，它反映瞭古老的人類文明在這裏産生發展，可能有一部分這樣的文明，或者這樣的一個文化，今天已經變瞭，已經消失瞭，但是耶路撒冷是他們發源地，是他們曾經存在的一個曆史見證，如果能夠滿足這樣一項標準，這個項目也可以列入到《世界遺産名錄》當中。

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第一項標準是遺産項目如果要列入世界遺産，必須代錶一種獨特的藝術成就，是一種創造性的天纔傑作。比如說雅典的衛城，它代錶著當時古代希臘最高的藝術成就，反映瞭希臘人的創造力，反映瞭他們的智慧。雅典衛城這個項目就符閤世界遺産的第一項標準，特彆是當中的這些神廟，是由希臘最著名的一些藝術傢建造完成。

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第一項標準是遺産項目如果要列入世界遺産，必須代錶一種獨特的藝術成就，是一種創造性的天纔傑作。比如說雅典的衛城，它代錶著當時古代希臘最高的藝術成就，反映瞭希臘人的創造力，反映瞭他們的智慧。雅典衛城這個項目就符閤世界遺産的第一項標準，特彆是當中的這些神廟，是由希臘最著名的一些藝術傢建造完成。

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