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[波斯] 奥玛·海亚姆 著，[英] 爱德华·菲茨吉拉德，鹤西 译

图书标签:

• 诗歌
• 波斯
• 奥马尔·海亚姆
• 古典文学
• 哲学
• 爱情
• 人生
• 智慧
• 翻译文学
• رباع体

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550230569

版次：1

商品编码：11586134

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：224

字数：120000

正文语种：中文

编辑推荐

　　推荐一：“古波斯诗歌的最高典范”，版本之多仅次于《圣经》。海亚姆写作的情感时而反叛，时而谦逊，却在这种矛盾中创造了诗的美感，富于哲理，耐人寻味。曾被一批近代国际学者列为全世界必读的50本书之首，并誉为“信仰的归宿，灵魂的良药”。
　　推荐二：终其一生，造就了一部不朽的复活之作。在两个世纪以前，英国作家爱德华·；菲茨吉拉德用一生的时间把这部原本是波斯文的诗作翻译成英文。人们将《鲁拜集》的英译本作者称为奥玛—菲茨吉拉德，足见菲茨吉拉德译文的不朽，这位著名的英国诗人使波斯的、伊壁鸠鲁式的诗人的诗句复活，并流传于世，经久不衰。菲本已经成为全世界公认的英语文学中不朽的杰作。
　　推荐三：当代著名武侠作家金庸在《倚天屠龙记》所引“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终”即出自《鲁拜集》中第29首。创立“乾坤大挪移”神功的波斯“山中老人”霍山也与海亚姆有着极深的渊源。
　　推荐四：鹤西先生用数十年功力完成此译稿，语言优美流畅，文辞清新，与此前十余个译本迥然不同。

内容简介

　　《鲁拜集》是11世纪著名波斯诗人海亚姆所做。诗中大部分关于死亡与享乐，用了很多笔墨来讽刺来世以及神，这与当时的世俗风尚相去甚远。
　　《鲁拜集》其实是一些零散的笔记，海亚姆死后由他的学生整理出来。19世纪，英国作家爱德华·菲茨吉拉德将《鲁拜集》翻译成英文，因其译文精彩，从此《鲁拜集》不再仅是历史笔记，而作为著名诗集为整个世界所接受。
　　其中译本版本有十余种，但鹤西先生严谨的翻译风格更使这一版本的译文声音韵律与内容表达几近完美。

作者简介

　　奥玛·海亚姆（OmarKhayyám），波斯诗人、天文学家、数学家。海亚姆意为“天幕制造者”，他一生研究各门学问，尤精天文学。除无数天文图谱以及一部代数学论文之外，海亚姆留下诗集《鲁拜集》。

　　爱德华·菲茨吉拉德（EdwardFitzgerald，1809—1883），英国诗人、翻译家。他翻译的《鲁拜集》（1859年，第1版）一直以来很受欢迎，这部作品不是单纯的字面翻译，而是在释义。菲茨吉拉德还翻译过埃斯库罗斯、索福克勒斯和卡尔德隆的作品。他的著作包括《幼发拉底人》（Euphranor，1851）和《波洛尼厄斯》（Polonius，1852）。

　　程侃声（1908—1999），笔名鹤西，是中国著名的水稻专家，20世纪20年代著名的诗人、翻译家。著有《野花野菜集》《初冬的朝颜》等。扬之水评鹤西人与文：“超然物外的洒脱通达与立足人间的一丝不苟。”周国平在《有这么一本书》中这样评价鹤西其文：“读了这样的文字，谁能不觉得身上有点温暖，而心里又有点凄凉呢？”废名曾用“池荷初贴水”形容鹤西散文的“简单完全，新鲜别致”。

目录

菲茨吉拉德和海亚姆的《鲁拜集》（代序）
《鲁拜集》选译
译后记
RUBAIYAT OF OMAR KHAYYAM （FIFTH VERSION）
OMAR KHAYYAM —— THE ASTRONOMER-POET OF PERSIA
RUBAIYAT OF OMAR KHAYYAM
出版后记

精彩书摘

　　他的神秘的存在，在造物的川流中
　　像水银一样流动，使你徒劳追踪，
　　他会化作各样的形体，如鱼似月，
　　这也都将改变和死亡——而他却无始无终。
　　我们一起播智慧的种，
　　我还亲手让它生长茏葱；
　　可是我只有这点儿收获啊——
　　我是来如流水去如风。
　　哦，对地狱的恐惧，对天堂的希望！
　　至少一件事还是真的——此生正在飞翔，
　　只有这件事是真的，其他都是说谎；
　　曾经开放过的花儿已永远凋亡。
　　这岂不奇怪？成千上万的人
　　在我们之前走进了那黑暗的门，
　　却没有一个回来告诉我们，
　　哪里是我们要去的途程。
　　天堂不过是欲望得到满足的幻景，
　　地狱是一个煎熬中灵魂的暗影，
　　投身在这黑暗之中，从那里我们
　　出来是如此之晚，而归去又过早地凋零。
　　唉！那随着玫瑰凋谢而逝去的春光！
　　那中断了的青春而芬芳的篇章！
　　那在树枝中歌唱的夜莺，
　　谁知道是来自又去向何方！
　　不管是在乃沙堡或者巴比伦，
　　也不管杯中酒是苦涩还是芳醇，
　　生命的酒在一滴滴地流淌，
　　生命之树的叶子正一片一片凋落飞纷。
　　当我年青的时候，我曾带着渴望去访问
　　博士和圣人，听那些伟大的高论
　　说天堂和地狱是这样或者那样，
　　而每次出来时却还是当初我进去的门。
　　不要为天上人间的事陷入迷惘，
　　明日的麻烦最好是让它随风飘扬；
　　且把你的手指插入她的卷发，
　　莫辜负那苗条女郎的劝酒持觞。
　　不要怕有一天生存会合起你我的账本，
　　从此后一切就荡然无存；
　　那永生的斟酒人会从他的酒瓶里倒出
　　成百万我们这样的酒花，并不断酌斟。
　　追求幸福的意识告诉我们，
　　抓住当前的快乐，放下眼前的忧心；
　　她说，我们不会像牧场上的草，
　　割去了，还会重生。
　　我自己越不存在，我越生活得久长，
　　我越自卑下，越感到自己在高翔；
　　奇怪呀！我越是多喝这生命的酒，
　　就越发明智，也越发端庄。
　　不要叹息幸福不能常在，
　　起来，抓住她眼前的宠爱；
　　假如，幸福永远只忠于一人，
　　那么什么时候好运才轮到你来？
　　一个教主对一个妓女说：
　　“你好像是狂饮和淫乱的奴隶。”
　　她回答说：“我正是这个样儿，
　　但先生，你是否表里如一？”
　　从精神世界上我得到这一秘密，
　　人啊，造物把一切都集中于你；
　　是天使，是魔鬼，是人也是禽兽，
　　是呀，就看你在怎样表现自己！
　　……

前言/序言

　　

《红楼梦》：一曲繁华落尽的挽歌 在中国古典文学的璀璨星河中，《红楼梦》无疑是最耀眼的存在，它以其宏大深邃的叙事、细腻入微的人物刻画、以及对封建社会末世的深刻洞察，成为了中国文学史上难以逾越的高峰。这部巨著，宛如一面多棱镜，折射出十八世纪中国社会方方面面，尤其是官僚贵族阶层的生活百态，以及在时代洪流中，几位核心人物命运的跌宕起伏。 故事的开端，并非直接铺展宏大的历史画卷，而是以一个看似寻常的家庭——贾、史、王、薛四大家族为中心，围绕着贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主要人物的爱情纠葛，展开了一幅波澜壮阔的社会图景。荣国府与宁国府这两座赫赫扬扬的侯门公府，是故事的主要舞台。在这里，我们看到了“烈火烹油，鲜花着锦”的繁华盛景，感受到了家族内部错综复杂的人际关系，以及表面和谐下暗流涌动的危机。 贾宝玉，一个衔玉而生的贵公子，生性叛逆，不喜功名利禄，对世俗的“仕途经济”嗤之以鼻。他内心纯净，对美好事物有着孩童般的眷恋，尤其钟情于那些能够滋养他精神世界的女性。他渴望的是一种纯粹的、超越功利的情感交流，这种特质在那个以男性为中心的社会中显得尤为突出，也注定了他与那个时代的格格不入。 林黛玉，这位寄居在贾府的孤女，才情绝世，敏感多疑，体弱多病。她与宝玉之间，有着一种超越世俗的灵魂共鸣。他们同样鄙视功名，追求精神的契合，这种高度的精神契合，构成了他们爱情中最动人的部分。黛玉的泪水，既是对自身命运的哀叹，也是对那个压抑人性的社会环境的无声控诉。她的敏感和多疑，既是她内心深处对这份感情不确定性的焦虑，也是她对宝玉真挚情感的极致追求。 薛宝钗，另一位同样有“金玉良缘”之说的女子，她端庄大方，豁达随和，深谙世事，懂得如何在这个复杂的环境中生存。她代表了封建社会所推崇的女性典范，能够将个人的情感隐藏在理性与克制之下。她与宝玉之间，虽然也有情意，但更多的是一种对家族期望的顺应，与宝玉那种纯粹的精神追求，构成了鲜明的对比。 《红楼梦》的魅力，不仅仅在于这三位主角之间的爱情悲剧，更在于它塑造了一个个栩栩如生、性格鲜明的人物群像。从精明强干、八面玲珑的王熙凤，到温厚善良、心思缜密的史湘云，再到泼辣爽直、不拘小节的晴雯，以及众多的丫鬟、仆妇、老妈子，她们共同构成了一个完整而立体的社会生态。曹雪芹以其极其细致的笔触，将她们的言谈举止、喜怒哀乐、甚至是内心的微妙变化，都刻画得淋漓尽致，仿佛她们就生活在我们身边。 书中对物质生活的描写，更是达到了惊人的精细程度。从奢华的服饰、精美的饮食，到雅致的园林、考究的家具，无不体现着那个时代顶级贵族的生活品味。然而，这些物质上的富足，并没有能够掩盖住精神上的贫瘠和人性的扭曲。曹雪芹通过对这些物质细节的描写，反衬出人物内心的空虚和灵魂的萎靡，使之成为了一种“哀而不伤”的悲剧衬托。 《红楼梦》的叙事结构也是独树一帜的。它并非简单的线性发展，而是充满了迂回曲折，情节的推进往往与人物的情感变化、命运转折紧密相连。从“太虚幻境”的警示，到“风月宝鉴”的隐喻，再到各种诗词歌赋、谶语谜语的巧妙运用，都为这部作品增添了丰富的解读空间和艺术张力。书中那些精妙的诗词，如黛玉的《葬花吟》、宝钗的《临江仙》等，更是成为传诵千古的名篇，它们不仅展现了人物的才情，也预示着人物的命运，充满了悲剧的宿命感。 随着故事的深入，贾府的繁华景象逐渐被一层层揭开，露出其内部的腐朽和危机。官场的倾轧、经济的亏空、家族内部的权力斗争、以及青年一代的迷茫与无力，都像一张无形的大网，一点点收紧，将曾经辉煌的家族推向衰败的深渊。黛玉的病逝、宝玉的出家，象征着一个时代的结束，也预示着那个依靠家族制度和特权的旧社会，已经走到了尽头。 《红楼梦》并非一部简单的爱情小说，它更是一部百科全书式的作品，涵盖了当时的政治、经济、文化、社会、民俗等方方面面。它深刻地反映了封建社会的等级制度、婚姻制度、伦理道德，以及在这种制度下，个体生命所承受的压抑和扭曲。作者对人性的洞察，达到了前所未有的高度，他笔下的人物，无论是好是坏，都有着复杂而真实的情感，他们的悲剧，既是个人命运的使然，也是时代洪流的必然。 阅读《红楼梦》，就如同走进了一个真实而又梦幻的世界。在这里，你可以感受到青春的悸动与美好，也可以体会到命运的无常与残酷。那些鲜活的人物，那些动人的情节，那些精妙的诗词，都将深深地烙印在你的心中，引发你对人生、对社会、对命运的无限思考。它是一部关于爱与美的颂歌，也是一曲关于繁华落尽的挽歌，更是对中国传统文化的一次深刻的审视与反思。即便穿越千年，它依然散发着不朽的艺术魅力，引人入胜，发人深省。

评分☆☆☆☆☆

这本《鲁拜集》的书名，初读之下，我脑海中浮现的是一种古老而神秘的气息，仿佛能透过泛黄的书页，触碰到那些遥远年代的智慧与情愁。我向来对那些承载着历史印记的作品情有独钟，总觉得它们如同陈年的佳酿，越是品读，越能体会其中深邃的韵味。拿到这本《鲁拜集》，我迫不及待地翻开了它，期望能在字里行间寻觅到那些被时间打磨过的真理，那些关于人生、关于存在、关于宇宙的无尽思考。也许书中会充斥着对命运的无奈，对时光流逝的感叹，又或许会是对生命短暂的警醒，亦或是对当下享乐的歌颂。我猜想，它绝非一本浅显易懂的读物，定需要细细咀嚼，反复玩味，才能领略其精髓。那些诗句，或许会如同一面镜子，映照出我们内心深处被遗忘的角落，唤醒我们沉睡已久的灵感。我不禁开始憧憬，当指尖划过那些文字，我的思绪会随之飘向何方？会是对过去的回溯，还是对未来的憧憬？会是对世事无常的释然，还是对人生意义的追寻？总而言之，这本书在我心中，已经不仅仅是一本读物，更像是一次未知的探险，一次与古老灵魂的对话，一次对自我认知的深入挖掘。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太喜欢那些过于抒情或者过于晦涩的作品，我更偏爱那些能够直击人心的、富有思辨性的内容。所以，当我在书架上看到《鲁拜集》时，我并没有立刻被吸引。但是，出于对不同文学形式的好奇，我还是决定尝试一下。我对于这本书的内容并没有任何预设，我只是想知道，它会以怎样的方式来呈现“鲁拜”这种形式的魅力。我会关注它的语言风格是否独特，是否能够引起我的阅读兴趣。我也会留意它是否在字里行间传递出一些值得思考的观点，是否能够引发我对某些问题的深入思考。如果它能够做到这一点，即使它的风格与我平时的阅读习惯有所不同，我也会认为这是一次有意义的阅读体验。我希望这本书能够给我带来一些新鲜的视角，一些意料之外的启发，而不是让我陷入一种熟悉的套路。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我选择《鲁拜集》纯粹是出于一种对经典文学的好奇心，并没有太多的预期。我对波斯文学了解甚少，对“鲁拜”这种形式也知之甚少。但正是这种未知，反而激起了我想要去探索的欲望。我希望这本书能够打开我认识一个新的文化视野，让我接触到不同于以往的审美趣味和哲学思想。我不知道书中的内容会是如何的风格，是激昂的还是婉约的？是充满哲理的还是抒发情感的？我更倾向于它能够给我带来一些意想不到的惊喜，一些能够触动我内心深处的思考。也许它会用一种独特的方式来描绘生活的片段，用一种别样的视角来审视人生的意义。我期待着，在阅读的过程中，能够发现一些能够引发共鸣的句子，能够让我停下来，反复品味，甚至是在合上书本之后，依然能在脑海中萦绕。我希望它不会是一本枯燥乏味的教材，而是一场心灵的旅行，一次情感的洗礼。对于这本书，我抱着一种开放的心态，不设限，只求能够从中获得一些新的认知和感悟。

评分☆☆☆☆☆

《鲁拜集》这个书名，本身就带有一种古典的韵味，让我联想到那些古老的文明，那些在历史长河中闪耀过的璀璨思想。我一直相信，真正的智慧，往往隐藏在那些看似朴实无华的文字之中。这本书，在我看来，可能便是这样一本值得细细品味的书。我期望它能带我进入一个充满哲思的世界，去探索生命的奥秘，去理解人生的真谛。也许书中的每一首诗，都蕴含着作者对生活的深刻洞察，对宇宙万物的独到见解。我甚至可以想象，在某个宁静的夜晚，捧着这本书，细细品味那些字句，仿佛就能与千年前的智者进行一场跨越时空的对话。我并不在意它是否会有宏大的叙事，是否会有跌宕起伏的情节，我更看重的是它能否在我的内心深处激起涟漪，能否让我对生活产生新的认识和感悟。我希望它能给我带来一种沉静的力量，一种面对生活挑战的勇气，一种对生命的热爱和珍惜。

评分☆☆☆☆☆

对于《鲁拜集》这本书，我首先感受到的是一种历史的厚重感。我知道，这类作品往往承载着一个时代的思想和文化，蕴含着作者对生命、对人生的深刻理解。我并不期待它会给我带来多少惊险刺激的故事，反而更希望它能让我沉浸在一种宁静的思考之中。我猜想，书中的每一句话，都可能蕴含着作者多年的人生感悟，那些关于时间、关于爱、关于失落的智慧。我希望在阅读的过程中，能够找到一些能够触动我内心深处的东西，一些能够让我对生活有新的认识的句子。我甚至可以想象，当我在某个安静的午后，或者某个失眠的夜晚，翻开这本书，它便能成为我的良师益友，为我指点迷津，或者只是给我带来一丝慰藉。我希望这本书能够让我感受到一种穿越时空的共鸣，让我明白，即使时代变迁，人类的情感和思考，依然有着共通之处。

评分☆☆☆☆☆

哼喝哈嘿！ 哼喝哈嘿！ 哼喝哈嘿！

评分☆☆☆☆☆

喝！因你不知从何处来，为何来；

评分☆☆☆☆☆

11年中国对外翻译出版公司曾出过。比这个豪华，但价格甚高。

评分☆☆☆☆☆

好书，值得推荐，另一番境界

评分☆☆☆☆☆

墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义“，即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以别人的知识作为基础，进而继承和发扬。[21]

评分☆☆☆☆☆

收到地很快，喜欢

评分☆☆☆☆☆

凑单买的，应该还不错吧

评分☆☆☆☆☆

67

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈