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在人类由蒙昧走向文明的漫长进程中，锯是如何演变发展的？世界各国的锯有哪些特点？在何种程度上改变了人们的生活？《万物简史译丛：锯》第1次系统地解答了这些问题。作者出身于木匠和造锯世家，基于对古锯的再造和试验，为我们饶有兴趣地诠释了锯的历史。《万物简史译丛：锯》既为我们介绍了匠人的专业知识，又给我们展示了从古至今人类生活的丰富画卷。内容简介
《万物简史译丛：锯》是“万物简史译丛”之一。在人类由蒙昧走向文明的漫长进程中，锯是如何演变发展的？世界各国的锯有哪些特点，在何种程度上改变了人们的生活？《万物简史译丛：锯》系统地解答了这些问题。作者出身于木匠和造锯世家，基于对古锯的再造和试验，为我们饶有兴趣地诠释了锯的历史。《万物简史译丛：锯》既为我们介绍了匠人的专业知识，又给我们展示了从古至今人类生活的丰富画卷。作者简介
吉川金次，1912年生于枥木县氏家町的造锯世家。高小毕业后在帮助家里干活的同时开始自学。1933年到东京经营伐锯业，1960年开始研究锯的历史。1972年在故乡氏家叮创立“锯馆”。1974年着手“相钢锯制作技术的复原”，被拍成纪录片《锯的制作》（岩波电影公司）。著有《日本的锯》、《斧子、大锅、刨子》、《锻造工具考》、《实验考古学笔记》、《自传·我与锯的一生》、俳句集《鹊鸰集》、《虾虎鱼集》、《氏家町的俳甸史》等。1977年获文化人类奖，1996年去世。王升远，北京师范大学博士，复旦大学博士后，现任东北师范大学外国语学院教授，博士生导师。
徐筠舒，吉林省长春市人。曾获吉林省翻译协会举办的“育英杯”日语演讲比赛优秀奖。现就读于日本樱美林大学日本语日本文学专业。
目录
第一章 锯的起源引言
出土锯的复原
出土锯的总括
外来锯的研究
第二章 中世、近世锯的进步
大型锯的出现
小型锯的发展
双齿锯的历史
日本锯独特性的形成
第三章 锯的制作
和钢锯的制作
从和钢到现代钢的过渡
初期机械制造锯的记录
第四章 各种工具研究
铁砧的制作
铁匠炉与风箱
锉刀
打铁的姿势
锤子、扁铲及其他
淬火研究
锯的焊接
锯的铭文考证
行话考证
第五章 绘画、文献中的锯
绘画中的锯
狂言中的锯
《喜多院职人尽绘》与《三芳野天神缘起绘卷》
西鹤的时代
北斋与锯
锯改良的影响
关于锯的古文献
第六章 中国锯与西洋锯
中国锯的研究
西洋锯的研究
（附）锯的各部分名称
日本锯的构造进化系统图
精彩书摘
《万物简史译丛：锯》：“带壳体锯”是在什么情况之下用的呢？刀鞘，或许是鞘堂的鞘。插在木质机械的组装部分进行切割。这可能是用来加工水车（榉木制机器）、龙吐水（木质水泵）等与制造工艺密切相关的设备用锯。该图将关系密切的工具都集中配置在一起，很长的茎是为了能将手放到无法触及的地方去拉。旁边的“龙吐水锯”可能是把又长又大的锥子，用来在龙吐水上钻出长简孔。
这两把双齿锯的特点是：①两侧锯齿相同，②没有形成锯颈，③带壳体锯的特征就是有又大又长的茎。忍者锯与①相同，即使两侧都相同，也难以断定它就是落后的锯，现在的特殊用途锯中，也有这种锯。“带壳体锯”的茎又长又大，没有形成锯颈，近似的有茎和锯颈合并在一起的拉槽锯。因为“带壳体锯”没有手柄，所以形成这种形状，这么理解也很自然。从以上几点看，可以知道“伊势辰版双齿锯”比“忍者双齿锯”更接近现代双齿锯。我想“现代双齿锯”就是从这种特殊部分中呈现出的姿态。
顺便介绍一下1973年9月4日村松贞次郎氏的手稿。
“（前略）在明治十年第一届日本国内劝业展览会展出的双齿锯，是下谷坂本町三丁目矢木堪治郎提交展出的‘横拉每寸22个锯齿，纵拉10个锯齿’的锯，虽然没有照片和图画，但可以清楚地知道和两边有锯齿的锯的不同。该资料的出处是：明治文献刊行会发行，昭和三十八年三月，《明治前期产业发达史资料》第七集（3）所收录、日本国劝业博览会事物局编，明治十一年六月刊行《明治十年国内劝业博览会展品解说》第二区制品，第十三类金属制品。”
根据村松氏书简，我想考察一下明治十年出现的双齿锯究竟是把什么样的锯。
首先，可以确定这是把非常小的锯，只看两侧锯齿每寸的锯齿数量就可以知道。现在，8寸拉切锯（齿道7寸）1寸有22个锯齿，而在明治时代末期，1寸有20个。明治时代前期有比它锯齿稀疏的，却没有比它密的。8寸带壳体锯在明治前期也是大概1寸内26个左右（现在是30-32个），所以很明确，展出锯是小型锯。那么，都是什么种类的锯呢？推测它最好的线索就是“纵拉锯”。“纵拉锯锯齿10个”，也就是说每寸有10个锯齿这是理所当然的。“每寸10个”的锯齿其前端和后端没有稀疏差。一般来说，纵拉锯前端锯齿较粗大，而后端的锯齿则较细密。这是首先用后端的锯齿来开出拉槽，然后用前端的大锯齿来深锯，也就是说同一齿列的功能有所差异。
齿列没有稀疏差，说的就是不需要使用这种功能。那种锯是怎样的呢？那就是拉槽锯。因为拉槽锯是在木板的任意部位上切割的锯，所以齿道外弯，使用方法是从前端开始拉切。所以没有必要在纵拉口处让锯齿有稀疏差。依照以上这些来看，我想这把锯应该是拉槽双齿锯。还有，如果是拉槽锯的话，根据锯齿判断，齿道长2寸（6厘米），宽1寸7分（5厘米），横拉锯齿1寸内22个，纵拉锯齿1寸内10个。
因为明治十年代还没有普及油淬火，所以用了当时的水淬火系统的方法来尝试是否能进行这种超小型锯的制作的实验。切了和钢打磨的古锯，在两侧开出跟书上记载的齿数相同的锯齿，用水淬火后完成。这样就成功了。如果是超小型的锯的话可以制作，若太大就比较困难。
可以认为这种锯就是继“伊势辰版双齿锯”之后向“现代双齿锯”进化的过程中出现的产物。只是，拉槽锯是超小型的辅助用锯。当时的铁匠和木匠们看到博览会上展出的这样的锯，也只会感到新奇吧。“现代双齿锯”的出现需要更高程度的技术上的支持，并以此来表示其真正成为对社会有用的工具。
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前言/序言
用户评价
这是一本《万物简史译丛：锯》，这本书如同一位饱经沧桑的老者，向我娓娓道来关于“变化”与“永恒”的故事。作者以“锯”的演变为载体，展现了人类社会不断适应和革新的过程。我被书中对于早期人类如何利用自然界现有的材料，通过简单的打磨和切割，创造出最初的“锯”的描述所深深吸引。那些锋利的石片、贝壳，在当时的人类手中，就是改变世界的利器。接着，作者将视角转向了金属时代的到来，铜锯、铁锯的出现，不仅极大地提升了切割效率，更标志着人类开始掌握更高级的材料加工技术，为文明的进一步发展奠定了基础。书中关于中世纪欧洲木结构建筑的兴盛，以及“锯”在其中扮演的关键角色，让我对当时的建筑技艺有了更深的理解。那些拔地而起的教堂、城堡，都离不开“锯”的辛勤劳作。然而，更让我震撼的是，作者并没有止步于过去的辉煌，而是将目光投向了工业革命的浪潮。“蒸汽动力锯”的出现，彻底颠覆了传统的生产模式，将“锯”的作用从个体工匠的双手，转移到了庞大的机器之中，极大地解放了生产力，也改变了人类与自然的关系。书中对这一变革的社会影响，例如城市化进程的加速、木材消耗量的激增等，进行了深刻的分析。让我印象深刻的是，作者在讲述“锯”的机械化过程中，也提到了那些曾经叱咤风云的锯匠们的失落与转型，这让我看到了技术进步背后的人文关怀。这本书让我认识到，即便是看似简单的工具，其发展历程也充满了曲折与传奇，而人类的进步，恰恰是在不断地适应和拥抱变化中实现的。
评分《万物简史译丛：锯》这本书，在我阅读过程中，给我最深的感受是“联系”与“演化”。作者以“锯”为线索，将看似毫不相关的历史片段、技术革新、以及文化变迁，巧妙地编织在一起，形成了一幅壮丽的人类文明画卷。我被书中关于“锯”在不同材料加工中的应用所吸引。从切割坚硬的石头，到塑造柔软的木材，再到加工精密的金属，每一次材料的突破，都伴随着“锯”的革新。作者甚至还探讨了“锯”的齿形设计如何与材料的特性相匹配，以及这些设计如何不断优化，以达到更高的切割效率和精度。书中对“锯”在不同历史时期所扮演的社会角色，也让我印象深刻。它既是原始社会人类生存的必备工具，也是古代文明大规模建设的基础，更是工业革命时期推动社会进步的强大引擎。作者并没有回避“锯”在历史上所带来的负面影响，例如对森林资源的过度砍伐，以及对传统手工艺的冲击。他以一种客观的态度，呈现了技术进步的双刃剑效应。这本书的魅力还在于，它鼓励读者去观察和思考身边的每一个细节。即便是我们每天使用的最普通的“锯”，背后也蕴含着数千年的智慧和演变。它让我明白，历史并非是遥不可及的过去，而是与我们的现在紧密相连，并且也在不断地塑造着我们的未来。
评分拿到《万物简史译丛：锯》这本书，我本以为会是一本枯燥的机械手册，但它给我的惊喜远远超出了我的想象。这本书与其说是一本讲“锯”的书，不如说是一本关于“精确”与“美学”的探索之旅。作者在书中花了大量的篇幅去解读不同时期、不同文化中“锯”的设计理念。从古希腊人对几何比例的极致追求，如何在锯子的齿形设计中体现出来，到日本传统匠人对手工打造的“锯”所注入的哲学思考，这些都让我大开眼界。我特别被书中关于“黄金分割”在早期锯子设计中的应用的探讨所吸引，虽然这听起来有些匪夷所思，但作者通过对一些古代文物进行细致的测量和分析，提出了令人信服的论点。这让我意识到，人类对美的追求，早已渗透到最朴素的工具设计之中。书中关于不同材质的“锯”的性能分析也极其精彩。从早期的石锯、骨锯，到铜锯、铁锯，再到后来的钢锯，每一种材质的选择和加工工艺的提升，都直接影响着锯子的切割精度和效率，也反映了当时冶金技术的水平。作者并没有止步于技术层面，他甚至还探讨了“锯”的外观美学。比如，一些用于皇家装饰或宗教仪式的“锯”，其精美的雕刻和镶嵌，简直堪比艺术品，这让我重新审视了“工具”与“艺术品”之间的界限。这本书教会我，即便是最平凡的事物，只要用心去观察和理解，都能发现其中蕴含的独特魅力和深刻智慧。
评分《万物简史译丛：锯》这本书，在我手中翻动，仿佛每一次的翻页，都打开了一扇通往不同世界的门。作者用“锯”这一朴实的工具，构建了一个宏大而精妙的叙事框架，将人类文明的各个侧面一一呈现。我被书中关于“锯”在古代艺术和工艺中的应用所吸引。无论是古埃及墓穴中的壁画，还是古希腊雕塑中的细节，那些精密的切割和雕刻，都离不开“锯”的功劳。作者甚至还探讨了“锯”的形状和纹理，如何影响了艺术家的创作灵感，以及这些艺术品如何反过来又影响了“锯”的设计。书中对不同地域的“锯”的独特之处的描述，也让我大开眼界。比如，北欧地区用于伐木的特大号“锯”，以及东南亚地区用于精细木工的微型“锯”，都展现了人类在不同环境下，因地制宜的智慧。让我印象深刻的是，作者在讲述“锯”的演变时，并没有忽视那些被历史洪流淹没的“失败”的发明。他细致地分析了这些发明的技术缺陷和市场原因，从中我们可以学到宝贵的经验教训。这本书的另一个亮点在于，作者将“锯”与人类的哲学思考联系起来。他探讨了“锯”在不同文化中象征的“分割”、“连接”、“创造”等意义，以及这些意义如何影响了人类的世界观。这让我意识到，即便是最简单的工具，也可能承载着深刻的哲学内涵。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的盛宴，对“锯”这个平凡的工具，以及人类文明的发展，有了全新的、更深刻的理解。
评分《万物简史译丛：锯》这本书，在我阅读过程中，给我最大的震撼并非仅仅是关于工具本身的演变，而是它背后所折射出的，人类社会结构和经济模式的深刻变革。作者以“锯”为切入点，巧妙地串联起了从手工业到工业革命的整个宏大叙事。书中对中世纪欧洲锯木作坊的描写，那些手工操作的锯匠们，他们的技艺代代相传，如何影响了木材的供应，进而支撑了城市的发展和船只的建造，这些细节栩栩如生。我尤其对工业革命时期蒸汽动力锯木机的出现感到震撼。这一技术的革新，不仅极大地提高了木材加工的效率，更是直接催生了大规模的林业采伐和家具制造业的兴起，彻底改变了人们的生活方式和居住环境。书中对当时社会经济学家们对这项技术褒贬不一的论调的引用，也让我看到了技术进步在社会转型期所带来的复杂影响，既有解放生产力的喜悦，也有对传统手工业消亡的忧虑。更令我深思的是，作者在讲述“锯”的工业化进程时，也触及了资源消耗和环境保护的议题。那些关于森林面积锐减、水体污染的描述，让我不禁联想到如今我们依然面临的挑战。这本书让我意识到，每一次技术上的飞跃，都可能伴随着新的社会和环境问题，而人类的进步，恰恰是在不断解决这些问题中前进的。读罢此书，我感觉自己不再仅仅是一个对工具历史感兴趣的读者，更像是一个对人类社会发展规律有了更深层次理解的观察者。“锯”这个简单的工具，竟能承载如此厚重的历史信息，实在是令人惊叹。
评分《万物简史译丛：锯》这本书，彻底颠覆了我对“科技史”的刻板印象。它以一种极其生动有趣的方式，将“锯”这个看似不起眼的工具，变成了一个连接人类社会、文化、乃至哲学思考的载体。作者在书中，并没有按照时间顺序机械地讲述“锯”的发展，而是采取了一种更加跳跃和发散的叙事方式。他一会儿将我们带到古代的森林，看原始人如何用简陋的工具与木材搏斗；一会儿又把我们置于工业革命的工厂，感受机器轰鸣带来的效率革命；甚至还带我们走进艺术家的工作室，看他们如何利用“锯”来创作出令人惊叹的作品。书中关于“锯”在军事上的应用，也让我颇为意外。比如，一些攻城器械中利用“锯”来破坏城墙的例子，以及一些早期武器设计中对“锯齿”的运用，都让我看到了技术在不同领域的多样化发展。作者在讲述这些内容时，常常会引用大量的第一手资料，包括古籍、考古发现、甚至一些民间传说，这使得整个叙述既严谨又不失趣味。我尤其喜欢书中对不同文化背景下“锯”的使用场景的对比。例如，在中国古代，锯子在家具制造、建筑工程中扮演着怎样的角色，与西方世界的应用有何异同，这些都为我打开了新的视角。这本书让我明白，学习历史，不仅仅是记忆事件，更是要理解事件背后的逻辑和联系，而“锯”，正是这样一个极佳的切入点，它串联起了人类文明发展的方方面面。
评分当我沉浸在《万物简史译丛：锯》的字里行间时，我仿佛置身于一个由“切割”和“连接”构成的奇妙宇宙。作者以“锯”为主角，讲述了一个跨越数千年的人类文明史诗。我被书中对古代文明如何利用“锯”来建造宏伟的建筑的描述所深深吸引。那些金字塔、神庙、以及宏伟的城墙，无不凝聚着“锯”的智慧和力量。作者甚至还探讨了“锯”在古代军事上的应用，例如如何利用“锯”来破坏敌人的防御工事，以及如何制造简陋但有效的武器。这让我看到了技术在不同领域的应用潜力。书中对“锯”在不同文化中的地位和象征意义的解读，也极具启发性。在一些文化中，“锯”是力量和权威的象征，而在另一些文化中，它又是生育和繁荣的标志。这种多样的解读，反映了人类社会在面对同一事物时，所展现出的丰富多彩的文化维度。让我印象深刻的是，作者在讲述“锯”的机械化进程时，也触及了工业革命对社会结构的影响。那些曾经依赖手工技艺的工匠，在面对效率更高的机器时，不得不经历转型和适应。这本书让我看到了技术进步的驱动力，也让我对人类在科技发展中的角色有了更深的思考。它教会我，理解一个工具，就是要理解它如何塑造了人类的生活，以及人类又如何不断地改造和完善它。
评分《万物简史译丛：锯》这本书，如同一位博学的向导，带领我进行了一场关于“时间”与“空间”的奇妙探索。作者以“锯”为线索，巧妙地编织了人类文明在不同地域和不同历史阶段的发展轨迹。我尤其被书中关于中国古代木工技艺的描述所吸引。那些精巧的榫卯结构，那些不依赖一钉一卯的家具，无不展现了中国传统匠人对“锯”的独特运用和对材料本身的深刻理解。作者对比了东西方在“锯”的制作和使用上的差异，例如西方机械化锯木的效率，与东方手工精雕细琢的细腻，这些对比让我对人类文明的多样性有了更直观的认识。书中对“锯”在殖民扩张和资源掠夺中的作用的探讨，也让我看到了技术进步背后隐藏的另一面。那些被大量砍伐的森林，那些被改变的地貌，都成为这段历史的沉默见证。作者并没有回避这些争议性的议题，而是以一种客观的态度，呈现了历史的全貌。让我印象深刻的是，作者在书中还探讨了“锯”在不同社会阶层中的地位。它既是农民赖以为生的工具，也是贵族修建华丽宫殿的助手，更是工业革命时代象征着生产力爆发的机器。这种多维度的呈现，让我看到了“锯”如何渗透到社会生活的各个角落。这本书的魅力还在于它对未来发展的展望。作者在最后一部分，探讨了未来“锯”可能的发展方向，例如智能化的切割技术，以及对可持续材料的利用，这让我对科技的未来充满了期待。
评分当我翻开这本《万物简史译丛：锯》的扉页时，一股对知识的渴望便如同潮水般涌来。这本书，它并非仅仅是一本关于“锯”的工具书，更是一扇通往人类文明史的奇妙窗口。作者以一种近乎考古学家的严谨和探险家的热情，为我们徐徐展开了“锯”的演变历程。从原始社会先民们利用锋利的石头、骨骼作为工具，艰难地切割木材和骨头，到古埃及人手工打造的铜锯，再到罗马时代铁制锯子的出现，每一个进步都凝聚着人类智慧的结晶，也标志着人类改造自然能力的飞跃。我尤其被书中关于早期锯子结构的细致描述所吸引，那些关于锯齿形状、锯条材质、甚至如何巧妙运用杠杆原理来提高切割效率的探讨，让我不得不惊叹于古人的巧思。书中不仅仅罗列了历史事实，更深入地挖掘了“锯”在不同文明中的文化象征意义。它不仅仅是工具，更是建筑、艺术、甚至宗教仪式中的重要元素。例如，在一些古老的传说和神话中，“锯”常常与创世、分割、或者审判联系在一起，这让我从一个全新的角度去理解这个看似平凡的工具。这本书的魅力还在于它对“锯”的地域性差异进行了细致的比较。不同地区、不同文化背景下发展出的锯子，在形态、功能和使用方式上都有显著的差异，这反映了人类在面对相似的挑战时，如何以多元化的方式去解决问题，最终都殊途同归，朝着更高效、更精密的工具方向发展。读这本书，就像是在进行一场跨越时空的旅行，每一次翻页，都像是在触摸历史的脉搏，感受人类文明发展的力量。它让我深刻体会到，即便是最简单的发明，背后也隐藏着复杂的故事和深刻的意义，而“锯”正是其中一个极好的例证。
评分当我开始阅读《万物简史译丛：锯》时，我本以为会遇到一本充斥着枯燥数据和工程图纸的书籍，然而，事实证明，这本著作远比我最初的设想要丰富和深刻得多。作者以一种非凡的叙事能力，将“锯”的诞生、发展和演变，描绘成一幅波澜壮阔的人类文明画卷。他不仅仅关注“锯”本身的技术细节，更深入地挖掘了这一工具与人类生活方式、社会结构、乃至思维方式之间的深刻联系。书中对古代文明如何依赖“锯”来建造神庙、宫殿，甚至制作乐器的描述，让我对那个时代的人类智慧和创造力充满了敬意。我尤其着迷于作者关于“锯”在航海史上的作用的探讨。想想看，没有高效的锯子，就无法制造出坚固的船体，也就无法开启伟大的地理大发现时代。这本书让我意识到，一项看似简单的发明，背后可能蕴含着改变世界的力量。书中对不同地区“锯”的文化象征意义的解读，也极具启发性。例如，在某些文化中，“锯”被视为一种惩罚的工具，而在另一些文化中，它又是生命和繁荣的象征。这种多样的解读，反映了人类社会在面对同一事物时，所展现出的丰富多彩的文化维度。作者在书中穿插的许多鲜活的故事和轶事，也让阅读过程充满了乐趣。他讲述了那些在“锯”的发展史上做出杰出贡献的工匠和发明家，以及他们背后充满艰辛和创新的故事，让我对这些被历史遗忘的伟大的普通人充满了敬佩。这本书让我对“锯”有了全新的认识，它不再是一个冰冷的工具，而是一个充满生命力和历史厚重感的符号。
评分不错不错不错不错不错
评分绝大部分时间可算“海晏河清”，梁朝虽偏安江左，但仍能在相当程度上以华夏文化正统的继承者自居。大约在普通六年（公元525年）前后，梁武帝忽发奇想，在长春殿召集群臣开学术研讨会，主题居然是讨论宇宙模型！这在历代帝王中也可算绝无仅有之事。 这个御前学术研讨会，并无各抒己见自由研讨的氛围，《隋书•天文志》说梁武帝是“盖立新意，以排浑天之论而已”，实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定：“自古以来谈天者多矣，皆是不识天象，各随意造。家执所说，人著异见，非直毫厘之差，盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受，梁武帝并无任何证据就断然将它否定，若非挟帝王之尊，实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型，则是中土传统天学难以想象的： 四大海之外，有金刚山，一名铁围山。金刚山北又有黑山，日月循山而转，周回四面，一昼一夜，围绕环匝。于南则现，在北则隐；冬则阳降而下，夏则阳升而高；高则日长，下则日短。寒暑昏明，皆由此作。 梁武帝此说，实有所本——正是古代印度宇宙模式之见于佛经中者。现代学者相信，这种宇宙学说还可以追溯到古代印度教的圣典《往世书》，而《往世书》中的宇宙学说又可以追溯到约公元前1000年的吠陀时代。 召开一个御前学术观点发布会，梁武帝认为还远远不够，他的第二个重要举措是为这个印度宇宙在尘世建造一个模型——同泰寺。同泰寺现已不存，但遥想在杜牧诗句“南朝四百八十寺”中，必是极为引人注目的。关于同泰寺的详细记载见《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”，其中说“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”。以前学者大多关注梁武帝在此寺舍身一事，但日本学者山田庆儿曾指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。 “盖天仪”之名，在中国传统天学仪器中从未见过。但“盖天”是《周髀算经》中盖天学说的专有名词，《隋书•天文志》说梁武帝长春殿讲义“全同《周髀》之文”，前人颇感疑惑。我多年前曾著文考证，证明《周髀算经》中的宇宙模型很可能正是来自印度的。故“盖天仪”当是印度佛教宇宙之演示仪器事实上，整个同泰寺就是一个充满象征意义的“盖天仪”，是梁武帝供奉在佛前的一个巨型礼物。 梁武帝在同泰寺“舍身”（将自己献给该寺，等于在该寺出家）不止一次，当时帝王舍身佛寺，并非梁武帝所独有，稍后陈武帝、陈后主等皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式，非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱，因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。
评分万物简史译丛：锯
评分¥30.20
评分图书日那两天三折优惠很给力，虽然活动期间很多书比平常涨价了，但是这次活动的很多书都是平时不参加满减活动的，在购物车里躺了很久，算下来还是优惠不少。希望下次再有活动把工程类的书籍也能加进来，不要再强行无货了。这次总共花600买了2000的书，太多评不过来，就都复制了。
评分棒棒的！东东真不错！加油啊！
评分日本人认真啊
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评分套装书强迫症，活动走起。
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