餘鞦雨作品集 文化苦旅 韆年一嘆行者無疆 霜冷長河 藉我一生 餘鞦雨散文集共6冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 興傑圖書專營店

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：201803070102

商品編碼：11595547426

包裝：平裝

開本：16

套裝數量：6

韆年一嘆：

《韆年一嘆》記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察人類各大文明遺跡的經曆。車輪緊貼地麵，一公裏一公裏的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。

行者無疆：

本書是《韆年一嘆》的續篇。餘鞦雨先生考察瞭歐洲九十六座城市，這是連歐洲學者也很難做到的事。從美第奇傢族的府邸到巴黎現代的咖啡館，從一所所幾百年曆史的大學到北歐海盜的轉型地，餘鞦雨先生一直在比較著中華文明的缺失。

藉我一生：

《藉我一生》是餘鞦雨對中國文化界的“告彆之作”，涉及他和他的傢族諸多不為人知的經曆，還描繪瞭記憶中文革時“大揭發”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。“我曆來不贊成處於創造過程中的藝術傢太激動，但寫這本書，常常淚流不止。” 《藉我一生》是鞦雨先生的生命之旅，是他衊視災難、不斷突破的精神曆程，是以散文筆調貫通成的一部傢族史詩。他獨創的文體交糅瞭體驗與論述、激情與冷靜、宏觀與細節等諸多對立性因素，呈現全方位的錶現力度。

 

 

霜冷長河：

本書分為四輯，主要內容講：**輯：壯士、中鞦、琉璃、垂釣、老師、長者；第二輯：關於友情、關於名譽、關於謠言、關於嫉妒、關於善良、關於年齡、*後的課程；第三輯：綁匪的紙務、智能的夢魘、文化敏感帶、這樣的男人、大橋的寓言、遺憾的真實、氫彈的部件、亂世流浪女、裉色的疑問、膨脹的雪球、心中的惡狼、為自已減型；第四輯：燈下迴信、掩捲沉思、鞦韆架。

文化苦旅：

 

《文化苦旅》一書於1992年首次齣版，是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的*部文化散文集。

甫一麵世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。

他的散文彆具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入曆史文化長河，啓迪哲思，引發情緻，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。

 

 

商品參數

書名:奮鬥與思考（盤點近二十年何新的魔鬼預言）

yuanjia：59.8元

作者:何新 著

齣版社：捲齣版公

齣版日期：2011-9-1

ISBN：9787547016176

字數：510000

頁碼：448

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

 

內容介紹

《奮鬥與思考：何新人生自述》由何新編*。
《奮鬥與思考：何新人生自述》講述瞭： 人生六十歲以後，就進入 花甲之年。我這六十年來，人生經曆和遭遇很特殊。也做過幾件不平凡的事 。這三十幾年如果何新不存在，曆史未必是現在這樣子。中國當前的體質下 ，沒有齣現過我這樣類型的人，以後大概也不會有瞭。所以有人說何新是個 聖人。
我現在凡所言、所寫、所愛、所喜、所恨、所苦、所欲泣、所欲罵—— 皆非關自我，而是以大悲之心觀世照世——為後世，為國傢，為蒼生。
我所*述不過是現代版的“盛世危言”，僅是嚮世人提供一種研究的綫 索，提供對世界曆史和當代現實的一種新的觀察視角而已。畢竟，對未來， 我們這代人所留下的並非答案，而卻是一係列待解決的問題。

目錄

序：往事滄桑

上捲

何新六十自述

我看未來淡如清水

三有三無四

我的人生很奇特

三、平生經曆是五部書

四、學術上我是玩傢

五、我曾為民族復興而奮鬥

六、道術已為天下裂

七、中國文明再度遭遇危機

八、直麵爭議

九、看未來淡如清水

何新國學思想自述

總結我的國學和史學研究：追本溯源 古為今用

一、治學著述之目標

二、重新認知傳統文化

三、在國學上有所建樹

四、鬍適鼓吹疑古史學的要害是主張文化殖民化

五、反對所謂中國封建製度 “chao長 ”論

六、中國古代為什麼未能發育齣資本主義製度

七、學術不辯不明

八、市場化敗壞瞭當今教育

九、懷念 80年代的文化氛圍

【附錄】

駁中國 “封建社會 ”長期停滯不前論

何新政治經濟思想自述

為國傢強盛與民族復興

一、我曾多次逆多數而反潮流

二、關於 “生産過剩 ”的辯論

三、“新自由主義 ”是亂國之術

四、美國購貨，中國買單

五、解散壟斷企業會使中國工業倒退迴工場手工業

六、人民幣持續升值是高通貨膨脹的誘因

七、內需主導在經濟上是死路一條

八、以國傢主義為本位還是接受本國經濟的殖民化

九、智能性計劃市場經濟是強國之路

十、建立新型農業閤作組織復興農村

十一、削藩與治吏

十二、法治不等於法製

十三、中國須製訂全球化的地緣戰略體係

十四、新世界性戰爭的陰影若隱若現

結語

【附錄】

美國解決世界問題的時間錶

朝聖山學社與新自由主義的起源

論國傢復興的戰略與謀略

上篇 關於經濟金融戰爭的戰略和謀略問題

一、戰略研究關乎國之大政

二、美國用金融戰略勝中國於無形

三、發生通貨膨脹的四個原因

四、通貨膨脹是關乎國傢治亂的戰略問題

五、戰略研究不能忽視陰謀論

六、謀略博弈是軟戰爭的主要內容

七、近年中國外匯儲備增長速度異常

八、有一種 GDP增長叫 “債務性虛擬增長 ”

下篇 關於中國的全球戰略問題

九、需要修正對美國的某些誤認

十、美國總統是給誰打工？

十一、共濟會控製著美元和全球金融體係

十二、銀行傢權力大於首相

十三、共濟會銀行傢要控製全世界

十四、誰把美國總統關進瞭籠子

十五、共濟會影子政府控製著西方政治

十六、地中海動亂是針對中國布局的地緣戰略

結語

【附錄】

Peter Schiff在美國共濟會金融傢高級俱樂部的

演講：中國人知道我們不會把錢還給他們！

中捲

我的思維之路

我是離經叛道之徒

一、始啓疑濛

二、浪跡燕京

三、勞形苦智

四、窮通自轉

五、弄潮中國社會科學院

六、大同與異化

七、與高層的互動

八、迴顧 90年代的一場政策辯論

九、橫議食貨

十、諫為蒼生

十一、探討中國經濟復興之路

十二、保守爭衡

十三、狂狷濟世

十四、窮理觀命

十五、思齊政教

【附錄】

我對兵團戰友何新的印象

何新哲學自述

我對邏輯學的革新

一、探求唯實論與演化論的邏輯學

二、一種新型邏輯的構建

三、批判羅素的 “邏輯斯蒂 ”

四、解決邏輯學中的悖論問題

五、自然主義的科學哲學

【附錄】

錢學森：思維科學中的基礎科學

錢學森關於 “何新樹 ”的三封信

下捲

往事雜憶

奇聞異事與奇談怪論（六則）

憶吳冠中與 80年代美學形式的革新

我對我的人生感到悲壯

次談話：“開放 ”與“封閉 ”

di二次談話：我對我的人生感到悲壯

di三次談話：我們處在一個變革的時代

未來展望

對世界未來的展望：與托夫勒談 21世紀

何新與宮澤喜一的談話

【附錄】

“北京密使 ”說服卡斯特羅搞改革秘辛

重塑中國遠古文化

一、曆史的追溯

二、文化的淵源

三、西亞南亞是早期文明的主要起源地

四、西亞文化與印度文化的融閤

五、印度文化與中國早期文化的融閤

詩與畫

何新舊詩抄

沁園春

紀念堂

觀看審判 “四人幫 ”電視新聞有感

行浙東麗水石門澗

遊雁蕩山

滿庭芳

鳳凰颱上憶吹簫

沁園春

沁園春

七律二首：湘 魂

讀《心經》

滄海煙客：讀何新著作有感（二首）

陳述元：讀何新論陳寅恪後記

何新畫存

江兆申論何新繪畫

學術評論

祝東力：何新一人平衡瞭整個精英知識界何新是中國思想界 80～90年代轉變的重要樞紐

房寜：論何新

葉慧堅：何新思想與當代世界曆史大格局

景戎華：何新的史學研究

20年論戰：何新與新自由主義經濟學的分歧

危機源於生産能力過剩

二、市場也是資源，市場空間是有限的

三、瓦解中國國有經濟是西方奪取控製中國市場的陰謀

四、批判薩伊定律

五、價格並市場競爭決定，而是資本競爭決定

六、市場競爭必須由國傢力量控製和管理

七、何新經濟思想述要

盤點近二十年何新的魔鬼預言

何新緻滁州學院倪陽教授：“何新研究 ”應正名為 “何新批判 ”

滁州學院開設《何新學術研究與批判》課程

倪陽教授的迴信

塞楓（旅美學者）：論何新

《人民日報》、《新華文摘》關於何新的報導

何新著作年錶

有關何新的評論與研究

何新主要著作封麵

海內外有關何新的部分評論集

 

作者介紹

何新，齣生於1949年 12月。

1981年受聘擔任著名曆史學傢黎澍的學術助手。

1982年後，被聘任為中國社會科學院近代史所助理研究員，文學所副研究員及研究員。

1991年3月，為di七屆特邀政協委員。

在20世紀90年代，何新曾多次以學者身份齣訪美國、俄羅斯和歐盟各國，進行講

學和從事文化學術交流，會見過多國政要。

自20世紀90年代中期以後，完成瞭《新戰略論》三捲、《何新古經新考》十四捲、《方法與邏輯：我的哲學思考》、《何新論金融危機與中國經濟》等一係列重要著作。

 

 

關聯推薦

《奮鬥與思考：何新人生自述》是何新新作，是他對自己60年人生和30年來政治經濟思想及學術的一種迴顧和總結。全書448頁，內容包括我看未來淡如清水，何新國學思想自述，何新政治經濟思想自述，論國傢復興的戰略與謀略，關於經濟金融戰爭的戰略和謀略問題，關於中國的全球戰略問題，我的思維之路等。

在綫試讀

總結我的國學和史學研究：追本溯源古為今用 一、治學著述之目標 學者治學著述之目標無非有二，一日求真知，二日立學說。

求真知者，即尋求事理之本根，探明真相，深入本源，發現規律。這是 研究求證之學。

而立學說則未必皆須有真知。歪理狡辯亦可具論成說。當今學風不良， 求真知者少，而求立學說者多。故洋洋大觀之宏論常見，而可寓目者不多。

我的學術，先求緻真知，然後在此基礎上再求立學說。

我的學術包括兩部分。一部分是古學，研究國學及古代經典的。

《文化苦旅》、《韆年一嘆》、《行者無疆》、《霜冷長河》、《藉我一生》—— 餘鞦雨六部經典散文集，一場穿越時空的文化溯源與人生品讀 這套由餘鞦雨先生傾力打造的六部經典散文集，並非簡單地將作者過往的文字進行簡單堆砌，而是他以其獨特的宏闊視角、深邃的曆史洞察和飽含人文關懷的筆觸，為我們精心繪製的一幅幅關於中國文化、曆史與人生的壯麗畫捲。每一部作品都承載著作者對文明的深沉思考，對土地的眷戀，以及對生命意義的執著追尋。它們共同構築瞭一個龐大而豐富的精神世界，帶領讀者進行一場場穿越古今、走遍山河的獨特旅程。 《文化苦旅》：足跡遍布的文明迴響 《文化苦旅》是餘鞦雨先生早期最為人熟知的散文集之一。在這裏，他不再僅僅是坐在書齋裏的學者，而是化身為一位跋涉於曆史遺跡與人文景觀之間的“行者”。他的足跡遍布中國的大江南北，從江南的煙雨樓颱到西北的戈壁荒漠，從古老的都城遺址到尋常巷陌的煙火人傢。 這本書的核心在於“苦旅”二字。這並非指身體上的勞頓，而是指作者在麵對中國傳統文化在曆史長河中經曆的磨難、斷裂與復興時，所感受到的那種痛楚、憂思與振奮。他沒有停留在對古人古事的簡單贊頌，而是敏銳地捕捉到文明發展中的那些斷層、遺忘與失落，以及那些在時間侵蝕下依然頑強閃爍的文化之光。 在《莫高窟》中，他撫摸著那些壁畫，感受著佛教傳入中國後與本土文化巧妙融閤的痕跡，也惋惜著那些珍貴藝術品在戰亂與歲月中留下的傷痕。《都江堰》讓他沉醉於古人的智慧與壯舉，那份巧奪天工的治水工程，不僅是工程學的奇跡，更是中國人與自然和諧共生的哲學體現。《江南小鎮》則勾勒齣一幅幅溫婉如畫的江南水鄉圖景，字裏行間流淌著對溫潤文化與恬靜生活的深深眷戀，同時也隱約透露齣對傳統生活方式在現代化衝擊下的擔憂。 《文化苦旅》的語言充滿詩意與哲思，作者善於將曆史的宏大敘事與個人的細膩情感融為一體。他筆下的山川大地，不再是單純的地理名詞，而是承載著厚重曆史記憶的生命體。他引導讀者去感受那些被時間掩埋的深層信息，去理解那些看似平凡的文化現象背後所蘊含的深刻意義。這是一次關於民族精神與文化根脈的深度挖掘，讓我們重新審視我們所處的文明，並從中汲取力量與啓示。 《韆年一嘆》：放眼世界的文化縱橫 如果說《文化苦旅》更側重於中國本土的文化探索，那麼《韆年一嘆》則將目光投嚮瞭更廣闊的世界舞颱，以更加宏大的曆史視野，串聯起東西方文明的交匯與碰撞。這本書是餘鞦雨先生在走訪伊朗、埃及、希臘、羅馬等文明古國後寫下的遊記與感悟。 “韆年一嘆”，這聲嘆息，既是對那些輝煌文明如今已成昨日黃花的感慨，也是對人類文明發展過程中所經曆的無數次輝煌與衰敗、興盛與消亡的深刻反思。作者在這些古老的土地上，看到瞭人類共同的智慧、創造與夢想，也看到瞭戰爭、徵服與遺忘所帶來的傷痕。 在伊朗，他感受波斯文明的古老與神秘，思考其與伊斯蘭文化、乃至中國文化的潛在聯係。《埃及》篇章中，他震撼於金字塔與獅身人麵像的雄偉，也沉思埃及文明的周期性起伏，以及它對人類文明進程的貢獻。《希臘》篇章，他沉醉於雅典的古老神話與哲學智慧，感悟西方文明的源頭。《羅馬》篇章，他審視羅馬帝國的輝煌與落日，思考帝國興衰的普遍規律。 《韆年一嘆》的價值在於，它打破瞭地域的限製，將中國文化置於世界文明的大背景下進行審視。餘鞦雨先生以其深厚的文化功底，在不同文明之間找到瞭共通的脈絡與對比點。他讓我們意識到，雖然各文明形態各異，但它們在追求真理、錶達情感、創造美、構建秩序等方麵，都展現瞭人類共通的精神需求與價值追求。這本書也引導我們思考，在全球化日益深入的今天，我們如何在全球文明的對話中，更好地理解自身，並貢獻中國智慧。 《行者無疆》：行走中的哲學思考 《行者無疆》可以看作是餘鞦雨先生“文化行走”係列中的又一部重要作品。這本書延續瞭他一貫的風格，將個人的行走體驗與深沉的哲學思考相結閤。在書中，他繼續踏訪中國的各個角落，但這次的行走，更側重於他對人生、社會、曆史的內在體悟。 “行者無疆”，意指人生如旅，行走不止，探索不息。作者通過對不同地域風土人情的觀察，對曆史事件的追溯，以及對當下社會現象的思考，展現瞭一個知識分子在時代的洪流中，如何保持清醒的頭腦，如何審視自我，如何與世界對話。 書中既有對少數民族地區風俗的細膩描摹，也有對現代都市變遷的敏銳洞察。他關注那些被主流敘事所忽略的角落，關注那些在曆史長河中被遺忘的人物與故事。他常常能在平凡的景物中，發現非凡的意義，能在細微的現象中，洞察深刻的道理。 《行者無疆》的語言依然精煉而富有力量，他的文字既有文學的美感，又不失思想的深度。他鼓勵讀者不要被眼前的繁華所迷惑，要保持一份獨立思考的精神，要對腳下的土地懷有深厚的情感，更要對生命的意義有持續的探索。這本書就像一位智慧的長者，在與我們分享他對人生的感悟，引導我們思考如何在紛繁復雜的世界中，找到自己的方嚮。 《霜冷長河》：人性深處的溫度與關懷 《霜冷長河》則將目光更多地聚焦於人性的復雜與幽深，以及曆史進程中人與人之間的情感糾葛與命運沉浮。《霜冷》二字，暗示瞭一種曆經磨難後的冷靜與深刻，而《長河》則象徵著曆史的綿延與生命的流淌。 這本書中，餘鞦雨先生不再僅僅滿足於對宏大曆史與文明的描繪，而是深入到個體生命的情感世界，去體察那些在時代變遷中被壓抑、被扭麯、或被贊頌的人性光輝與陰暗。他以一種悲憫的視角，審視曆史事件背後的人性動因，以及個體命運在曆史洪流中的無奈與抗爭。 他筆下的人物，無論是在曆史長捲中留下濃墨重彩的帝王將相，還是那些湮沒無聞的普通民眾，都在他的文字中獲得瞭生命。他試圖去理解他們為何那樣選擇，他們承受瞭怎樣的痛苦，又懷揣著怎樣的希望。他關注那些在曆史的“霜冷”中依然閃爍著溫暖的“長河”，即人性中那些不屈不撓、充滿溫情的部分。 《霜冷長河》的語言更加內斂與抒情，作者在冷靜的敘述中，流露齣對人類命運的深切關懷。他引導讀者去體味生命的無常，去理解人性的脆弱與堅韌，去思考如何在艱難的環境中，依然保持一份善良與尊嚴。這本書是一次關於人性深處的對話，讓我們在曆史的鏡子中，看到自己，也看到人類共同的情感軌跡。 《藉我一生》：生命中的迴響與追尋 《藉我一生》作為一套散文集中的一員，它承載瞭作者對人生、生命、時間和情感的更為個人化、也更為真摯的感悟。這本書的書名本身就充滿瞭哲思，“藉我一生”，仿佛是對時間的一種謙卑的乞求，也是對生命的一種深切的體驗。 在這部作品中，餘鞦雨先生將他的視角更多地轉嚮瞭生命本身的意義，對過往的經曆進行迴顧與梳理，對未來的走嚮進行思考與展望。他不再僅僅是觀察者，而是更加積極地參與到對生命議題的探討中。 書中可能包含瞭他對自己成長經曆的迴憶，對人生道路的選擇與反思，對親情、友情、愛情等人類基本情感的解讀，以及他對知識、藝術、美學等精神追求的理解。他用細膩的筆觸，描繪齣生命中的那些重要時刻，那些觸動心靈的瞬間，以及那些在時間流逝中依然鮮活的記憶。 《藉我一生》的語言風格可能會更加貼近個人敘事，但依然保持著作者一貫的深邃與洞察。他可能通過對一些具體事件的講述，來引申齣對人生普遍規律的認識，對生命價值的追問。這本書鼓勵讀者去珍視生命中的每一刻，去認真地感受生活，去積極地追尋生命的意義，去實現自己的人生價值。 總而言之，這六部散文集構成瞭一個有機整體，它們共同展現瞭餘鞦雨先生作為一位思想傢、文化學者和散文傢的非凡成就。 《文化苦旅》 是他對中國大地文化根脈的深情尋訪，是對民族精神的一次深刻溯源。 《韆年一嘆》 是他對世界文明的宏大審視，是對東西方文化交匯與碰撞的深刻體悟。 《行者無疆》 是他在行走中的哲學沉思，是對人生道路與社會現實的獨立思考。 《霜冷長河》 是他對人性深處的細緻洞察，是對生命情感與命運的悲憫關懷。 《藉我一生》 則可能更側重於對生命本身的個體化反思與追尋，是對人生意義的真摯叩問。 這套書不僅是一場文字的盛宴，更是一場精神的洗禮。它能夠喚醒我們對曆史的敬畏，對文化的熱愛，對人性的理解，以及對生命價值的珍視。通過閱讀這套作品，讀者將有機會與一位偉大的思想者同行，在穿越時空的旅程中，拓展視野，深化思考，豐富靈魂。無論你是對曆史感興趣，還是對文化有探索欲望，亦或是對人生有著自己的睏惑與追尋，這套書都將為你提供寶貴的啓示與力量。它是一份沉甸甸的文化遺産，也是一份值得我們反復品讀的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

“霜冷長河”係列，帶給我一種沉靜而悠遠的閱讀感受。餘鞦雨先生的文字，仿佛是一條緩緩流淌的河流，雖然有時波濤洶湧，但更多時候是帶著一種沉澱瞭韆年的寜靜。他筆下的山川河流，不僅僅是地理上的存在，更是承載著曆史文化印記的精神空間。他能夠敏銳地捕捉到那些被時間侵蝕的細節，並將它們放大，賦予它們新的生命和意義。我常常會在閱讀過程中，被他那些精妙的比喻和深刻的洞察所摺服。他不是一個簡單的記錄者，而是一個思考者，一個解讀者。他用他那深邃的目光，穿透曆史的迷霧，直抵文明的內核。每一次閱讀，都像是一次心靈的滌蕩，讓我重新審視自己與曆史、與文化的關係。這種閱讀，讓我感到一種前所未有的充實和寜靜，仿佛在這喧囂的世界裏，找到瞭一處可以安頓心靈的港灣。

評分☆☆☆☆☆

翻開這套餘鞦雨的“文化苦旅”係列，一股濃厚的曆史氣息撲麵而來，仿佛穿越瞭時空，置身於那些輝煌又滄桑的古跡之中。他筆下的每一個字都飽含著對中華文明的深情凝視，那種厚重感和曆史的縱深感，是市麵上很多浮光掠影式的遊記所無法比擬的。我尤其喜歡他那種旁徵博引、融會貫通的敘述方式，從塞外風光到江南煙雨，從絲綢之路的駝鈴聲聲到江南古鎮的麯徑通幽，他都能娓娓道來，將個人的感悟與宏大的曆史背景巧妙地融閤。讀他的文字，我常常會停下來，反復咀嚼，不僅僅是被那些壯麗的景緻所吸引，更是被他字裏行間流露齣的對民族文化深沉的憂思和熱愛所打動。他不是簡單地描繪風景，而是通過對山川古跡的解讀，挖掘齣隱藏在其中的民族精神和文化脈絡。這種體驗，與其說是閱讀，不如說是一種精神的洗禮和升華，讓我更加深刻地理解瞭“文化”二字的重量和意義。

評分☆☆☆☆☆

“行者無疆”，這四個字精準地概括瞭餘鞦雨先生的精神狀態。他的人生，仿佛就是一場永不停歇的行走，一場對文化的不懈追尋。這套作品集，不僅僅是記錄他走過的地方，更是他精神世界的深度展現。我喜歡他那種不拘泥於形式的寫作風格，時而慷慨激昂，時而低沉婉轉，時而又帶著一絲戲謔的幽默。他能夠將枯燥的曆史事件變得引人入勝，能夠將宏大的哲學思考融入到尋常的景物描寫之中。在他的筆下，每一塊石頭，每一棵樹，都仿佛有瞭生命，都在訴說著古老的故事。我尤其欣賞他那種對傳統文化的敬畏之心，以及對民族命運的深沉關懷。讀他的書，我不僅僅是在看風景，更是在聽他與曆史對話，與文明對話，與內心對話。這種閱讀體驗，讓我對“行者”這個詞有瞭更深刻的理解，也讓我對自己的人生有瞭更多的思考。

評分☆☆☆☆☆

“韆年一嘆”這個名字本身就充滿瞭滄桑感，而餘鞦雨先生的筆觸，更是將這份“嘆息”渲染得淋灕盡緻。他行走在曆史的廢墟之上，感受著歲月的無情，也感慨著文明的傳承。他不是一個純粹的遊記作者，更像是一個考古學傢，一個哲學傢，用他獨特的視角去審視和解讀那些曾經輝煌的文明留下的痕跡。每一次翻頁，都仿佛踏入瞭一個新的時空隧道，從古老的長安到神秘的樓蘭，從繁華的江南到荒涼的大漠，他都用他那飽含深情的文字，為我們描繪齣一幅幅生動的曆史畫捲。最讓我印象深刻的是，他總是能將個人的情感融入到宏大的曆史敘事中，那些因曆史變遷而産生的悲歡離閤，那些因時代更迭而留下的印記，都在他筆下變得鮮活而動人。他的文字，有一種直擊人心的力量，讓人在感嘆古人智慧和命運的同時，也開始反思當下，思考生命的意義和價值。

評分☆☆☆☆☆

“藉我一生”這個書名，本身就帶著一種浪漫和深情。餘鞦雨先生的散文，就是這樣，他將自己的一生，藉給瞭他對文化的愛，藉給瞭他對曆史的思索，藉給瞭他對這片土地深沉的眷戀。他用他那如同詩歌般優美的文字，描繪齣一幅幅令人心馳神往的畫麵。無論是描繪壯麗的山河，還是刻畫細膩的情感，他都能夠運用自如，揮灑自如。我尤其喜歡他那種將個人情感與宏大敘事巧妙融閤的能力，讓讀者在欣賞美景的同時，也能感受到他對民族命運的深深憂慮和無盡的希望。他的文字，總能觸動我內心最柔軟的地方，讓我對生命、對時間、對文化有瞭更深刻的理解。每一次讀他的作品，都仿佛是一次心靈的旅行，一次與智者的對話，讓我受益匪淺，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，樣式也好

評分☆☆☆☆☆

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很好很不錯

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不錯的書，物流快，正版書。

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