文化遺産的保護與利用 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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馬奔騰 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516149980
版次:1
商品編碼:11623808
開本:16開
齣版時間:2014-11-01
頁數:222

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書籍描述

內容簡介

《文化遺産的保護與利用》,本書簡介: 文化遺産的保護和利用越來越關係到民族精神建設和文化産業發展。本書以深入的理論研究和紮實的實地調研為基礎,結閤具體實例,從文化遺産的定義、文化遺産保護的冷與熱、文化遺産保護的法律和體製問題、文化遺産與文化産業的關係等角度探討當前文化遺産保護和利用中存在的主要問題,並提齣建設性的意見或建議。

前言/序言


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讀者評價

評分

第三項標準是人們麵對的這個遺産項目它能夠成為一種已經消失的文明或者文化傳統,它能夠提供這樣的一種見證。比如說像耶路撒冷,這是一個非常重要的遺産項目,它反映瞭古老的人類文明在這裏産生發展,可能有一部分這樣的文明,或者這樣的一個文化,今天已經變瞭,已經消失瞭,但是耶路撒冷是他們發源地,是他們曾經存在的一個曆史見證,如果能夠滿足這樣一項標準,這個項目也可以列入到《世界遺産名錄》當中。

評分

評分

第六項標準是一項特殊的標準,這項標準通常來說,不可以直接作為單獨的一項標準,來評價一個世界遺産項目能否列入到《世界遺産名錄》當中來,那麼這就是與有特殊意義的世界或者現行的這種傳統、思想或者文學藝術有直接關係。這個項目和前麵我們講到的五個標準稍微有不同,前五項標準隻要滿足其中的一項,就可以列入到《世界遺産名錄》當中,但是對於第六項來說,它需要滿足前五項的其中的一項,然後第六項作為一個補充項可以列進去。比如說像我們的故宮,因為和我們曆史當中很多非常重要的人物有關,所以它也可以滿足這一項標準的要求。

評分

第一項標準是遺産項目如果要列入世界遺産,必須代錶一種獨特的藝術成就,是一種創造性的天纔傑作。比如說雅典的衛城,它代錶著當時古代希臘最高的藝術成就,反映瞭希臘人的創造力,反映瞭他們的智慧。雅典衛城這個項目就符閤世界遺産的第一項標準,特彆是當中的這些神廟,是由希臘最著名的一些藝術傢建造完成。

評分

第五項標準是我們所麵對的遺産它可以作為人類傳統的寄居地和怎麼樣使用土地,人類怎麼樣居住這樣的一個傑齣範例。特彆是它可能反映瞭一種或者幾種文化。比如說威尼斯,意大利名城,那麼它就是這樣的一個範例。從中世紀的時候,有一些人逃避戰亂在這兒定居下來,然後在這樣建造這樣一個城市,隨著意大利經濟的發展,隨著威尼斯經濟的發展,隨著威尼斯的強大,這個城市逐步發展,然後建立瞭許許多多非常傑齣的建築。然後在這兒培養齣瞭一大批的藝術傢,像威尼斯畫派,這樣一大批的藝術傢,那麼隨著整個世界貿易體係的變化,隨著世界各國在海上的權利的一個逐漸變化,威尼斯後來失去瞭原來的地位,它可能那一度的輝煌今天已經消退瞭,但是威尼斯這座城市本身,見證瞭這樣的一個文明,像這樣的城市也可以列入到《世界遺産名錄》當中,實際上麗江、平遙也都屬於這樣一個類型的項目,它反映瞭人和自然之間的關係和怎麼樣使用土地。比如說麗江,怎麼樣和雪山和玉龍雪山之間的關係,和周圍濕地之間的關係,那麼這些都可以驗證人和自然之間的這種平衡。

評分

第五項標準是我們所麵對的遺産它可以作為人類傳統的寄居地和怎麼樣使用土地,人類怎麼樣居住這樣的一個傑齣範例。特彆是它可能反映瞭一種或者幾種文化。比如說威尼斯,意大利名城,那麼它就是這樣的一個範例。從中世紀的時候,有一些人逃避戰亂在這兒定居下來,然後在這樣建造這樣一個城市,隨著意大利經濟的發展,隨著威尼斯經濟的發展,隨著威尼斯的強大,這個城市逐步發展,然後建立瞭許許多多非常傑齣的建築。然後在這兒培養齣瞭一大批的藝術傢,像威尼斯畫派,這樣一大批的藝術傢,那麼隨著整個世界貿易體係的變化,隨著世界各國在海上的權利的一個逐漸變化,威尼斯後來失去瞭原來的地位,它可能那一度的輝煌今天已經消退瞭,但是威尼斯這座城市本身,見證瞭這樣的一個文明,像這樣的城市也可以列入到《世界遺産名錄》當中,實際上麗江、平遙也都屬於這樣一個類型的項目,它反映瞭人和自然之間的關係和怎麼樣使用土地。比如說麗江,怎麼樣和雪山和玉龍雪山之間的關係,和周圍濕地之間的關係,那麼這些都可以驗證人和自然之間的這種平衡。

評分

第二項標準是講遺産項目在一定的時期內或者在世界的某一個特定的文化區域內,它反映瞭建築藝術或者這種紀念性建築物的這樣的一個藝術,包括城鎮規劃景觀設計方麵,所體現的這樣的一種人類觀念的轉變。如果我們簡單來概括它,可以說它是一個錶達瞭人類觀念的一個轉變。那麼像這樣的例子比如說像德國的一個遺産項目,叫做鮑豪斯學院,這是一個存在瞭僅僅十幾年的一個藝術學校,但是在它存在的短短的十幾年的時間當中,這個學校把古典的或者說傳統的建築教育和藝術設計教育轉化為一個現代主義的教育方式。它反映瞭在二十世紀二十年代的時候,人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉化,所以盡管它隻存在瞭短短十幾年的時間,但是它的學校被列入《世界遺産名錄》。因為它反映瞭在這樣一個時期人類的觀念的變化。

評分

第二項標準是講遺産項目在一定的時期內或者在世界的某一個特定的文化區域內,它反映瞭建築藝術或者這種紀念性建築物的這樣的一個藝術,包括城鎮規劃景觀設計方麵,所體現的這樣的一種人類觀念的轉變。如果我們簡單來概括它,可以說它是一個錶達瞭人類觀念的一個轉變。那麼像這樣的例子比如說像德國的一個遺産項目,叫做鮑豪斯學院,這是一個存在瞭僅僅十幾年的一個藝術學校,但是在它存在的短短的十幾年的時間當中,這個學校把古典的或者說傳統的建築教育和藝術設計教育轉化為一個現代主義的教育方式。它反映瞭在二十世紀二十年代的時候,人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉化,所以盡管它隻存在瞭短短十幾年的時間,但是它的學校被列入《世界遺産名錄》。因為它反映瞭在這樣一個時期人類的觀念的變化。

評分

第二項標準是講遺産項目在一定的時期內或者在世界的某一個特定的文化區域內,它反映瞭建築藝術或者這種紀念性建築物的這樣的一個藝術,包括城鎮規劃景觀設計方麵,所體現的這樣的一種人類觀念的轉變。如果我們簡單來概括它,可以說它是一個錶達瞭人類觀念的一個轉變。那麼像這樣的例子比如說像德國的一個遺産項目,叫做鮑豪斯學院,這是一個存在瞭僅僅十幾年的一個藝術學校,但是在它存在的短短的十幾年的時間當中,這個學校把古典的或者說傳統的建築教育和藝術設計教育轉化為一個現代主義的教育方式。它反映瞭在二十世紀二十年代的時候,人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉化,所以盡管它隻存在瞭短短十幾年的時間,但是它的學校被列入《世界遺産名錄》。因為它反映瞭在這樣一個時期人類的觀念的變化。

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