逃的可能是暴政,如“义不帝秦”;可能是新政权,如“不食周粟”;还可能就是不愿和社会打交道,如嘲笑孔子的楚国狂人接舆。当然,亦有另一类人通过虚假的“逃”博得高人隐士的名声,再转而觅得进身之阶,美其名曰“逃名利”,实为曲线逐名利。这个“逃文化”,贯穿了中国历史。
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评分然而,在今天的中国,逃应该是一件虚无缥缈的事情了。去年夏末,我乘车过秦岭,看到连绵的峻岭之上有一户孤独的民居,当时就想象它是一个逃逸者的住所,随即又觉得自己好笑。或许一直到民国时代,与世隔绝的生活天地还有可能。就像东大教授藤原彰在《中国战线从军记》中写道他曾率部属无意撞入的一个湖南小山村,住民根本不知道什么是日本和抗战。而经过这些年,纵然是这荒凉山野中的一间草屋也早已无处可逃。
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