具體描述
內容簡介
《明德書係·趣味文明史：古希臘羅馬浮世繪》為我們掀開瞭歐洲社會文化進程史的一頁，透過作者紀實的文筆我們可以瞭解，在古代希臘、羅馬，從皇帝、執政官到詩人、平民，皆沉溺於聲色；從皇後、民婦到少女、男孩，自甘墮落齣賣肉體換取享受屢見不鮮。 《明德書係·趣味文明史：古希臘羅馬浮世繪》堪稱是一幅古代希臘、羅馬淫逸之風的浮世繪。作者引用大量的古代文獻，結閤現代考古發現，不僅對古代希臘、羅馬的社會概況、娼妓現象作瞭描述，而且對娼妓現象給當時社會生活帶來的影響作瞭細緻的分析。作者簡介
維奧萊納·瓦諾依剋，法國學者，對古希臘羅馬時代的世俗生活頗有研究，齣版有多部著作。瓦諾依剋的研究，常常獨闢蹊徑，從細微之處齣發，抵達宏觀又豐富的文化場景，讓人在深入瞭解歐洲文明的同時，感知到語言文字及思想的獨特魅力。目錄
導言第一部分希臘
第一章男性的愛情
愛情的概念
男妓
閹人
梭倫和男妓
第二章城市的習俗
米蒂利尼：墮落的城市
雅典：賣淫閤法化
科林斯：聖妓
亞曆山大及其賣淫區卡諾普
西西奧納的雞奸之風
第三章從小就被齣賣的女孩
她們從哪兒來?
皮條客和妓院老闆
勾引男人的秘訣
“我懷孕瞭!”——不可避免的事情
第四章包身妓女
高等妓女
如何勾引嫖客
嫖娼的價錢
宴飲
第五章單乾妓女
不受法律保護者的艱辛
精心設置的圈套
靈感的啓示者
情感的演化
第二部分羅馬
第一章羅馬的概貌
大廣場的活動
“熱街”
羅馬的生活
第二章希臘模式
娼妓：與羅馬生活密不可分的存在
娼妓的來源
兩個世界：蘇比爾和阿旺坦
妓女的衣著
包身妓女
“勒諾”和“勒娜”
節日
少年男妓
第三章從泰倫提烏斯到共和國末期以及遊樂閑散之風
妓女的能量
娼妓與巫術
尋歡的地點
哀歌作傢普羅佩爾斯和蒂布勒
舞伎
特朗斯特維爾的娼妓
第四章皇帝與妓女
風流皇帝
賣淫皇後
第五章思想的演變
崇拜和信仰的演變
婚禮的演變
情感的演變
結論
精彩書摘
導言 賣淫，就是以自己的肉體滿足彆人的性欲並以此掙錢為生的行為。有人說這是世界上最古老的職業。古代人對這方麵的事非常開明，留下瞭大量的文字和資料。這些資料都或多或少以一種贊賞的態度描繪這一職業。本書論述的對象更多是這一種賣淫，而不是用同一詞來譴責賣淫行為。如果說此類行為包括肉體關係，它後來卻成瞭對權力和名聲的追求或者說是其變態。 某些民族、某些城市以其在賣淫方麵比其他民族和其他城市更寬鬆、更放縱而聲名遠揚。比如伊特魯立亞人Etrusques，古意大利一個地區的人種。——譯者注，他們的婦女受到希臘人和羅馬人的指責，說她們陪男人飲酒作樂而且在一個被窩裏睡覺。其實這種親熱對她們來說隻是小事一樁，她們常常用自己的肉體做交易以換取一份嫁妝。這種放蕩習氣的根源，據喜劇作傢的說法，要上溯到為宗教獻身的巴比倫聖妓。但呂底亞婦女Lydienne，古代小亞細亞西部奴隸製國傢呂底亞的婦女。 據說塞浦路斯(Chypre)、洛剋(Locres)以及大希臘其他城邦的婦女莫不如此。這種壞名聲成瞭美德的對立麵。希臘人和羅馬人都樂意認為自己的女人具有美德，至少在古時候是如此。因為在曆代的戲劇颱詞、政治演說和抒情詩歌中，在古器皿、壁畫或鑲嵌畫上，在錢幣上甚至在一些題詞銘文中，人們發現一種夜生活、一種娛樂活動，地點一般都在繁華的風景名勝區或古城的“熱點”區。這些生活各有特點，又有不同的時代差彆，而且彼此之間常常相互影響。 龐貝城的古希臘器皿和壁畫揭示齣古代人愛情生活的高雅趣味。這種高雅趣味在雅典和羅馬的淫樂地區並不常見。在那裏，賣淫是極自然的事情，因為在希臘，婦女早已不受把她們幽閉閨中的古代法律的約束。在羅馬，早在公元前2世紀末期，婦女錶麵上是被解放瞭，但也還是隻有男人纔可以過尋歡作樂的性生活。各種各樣的賣淫嫖娼及其相關的章程應運而生。根據資料：男人做愛快就付錢少；做愛的時間長，付錢就多。 當然，一夫一妻製的法律有空子可鑽，實行著事實上的多配偶製。姘居常常就是對妓女的包租，這便於男人在玩膩瞭時，把她打發走。有些喜劇作者則公然認為，與一個妓女在一起生活，比同一個凶悍而又乏味的妻子過日子要好得多。 這是大眾共有的劣根性，但它是現實，它由賣淫而生，又迴過頭來助長賣淫。現實中，這種結閤常常養齣一些不閤法子女，他們的命運注定是悲慘的。假如他們一生下來就被遺棄，假如他們幸而活瞭下來，為瞭生存也隻有賣淫一條路。一旦他們長大成人，由於不能繼承父親的財産，也隻能去擴充賣淫市場。貧窮的境況，奢侈的積習，閤法遺棄自己子女的可能性，不可避免地進一步助長這一職業的發展，論是在古希臘，還是在古羅馬，都是如此。 ……前言/序言
用戶評價
《古希臘羅馬浮世繪》這本書，給我最大的感受就是，它打破瞭我之前對古希臘羅馬曆史的刻闆印象。原本以為會是枯燥的曆史事件和抽象的理論，沒想到作者用如此生動、如此接地氣的方式，將那個遙遠而輝煌的時代展現在我麵前。它沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的敘述，而是像一位經驗豐富的導遊，帶領我穿梭於古希臘羅馬的街頭巷尾，體驗當地人的生活，感受他們的喜怒哀樂。我尤其喜歡書中關於古希臘神話與現實生活的結閤，它沒有枯燥地講述神的故事，而是探討瞭這些神話是如何滲透到普通人的生活中，如何影響著他們的信仰、他們的行為，以及他們的生活方式。我仿佛看到瞭古希臘人在祭祀儀式上的虔誠，聽到瞭他們在日常生活中對神明的祈禱，感受到瞭那種既敬畏又親切的神人關係。而對於羅馬人的日常生活，作者更是描繪得淋灕盡緻，從他們精妙的工程技術到熱衷的體育競技，都展現瞭他們作為徵服者的強悍和作為生活者的熱情。這本書讓我明白，文明的形成，並非隻在於偉大的思想傢和傑齣的領袖，更在於普通人在日常生活中點滴的積纍和對生活的熱愛。
評分讀完《古希臘羅馬浮世繪》，我感覺自己像是參加瞭一場盛大的文化復古派對，而且是那種可以近距離接觸、觸摸、甚至聞到氣息的派對。這本書的敘事風格非常獨特，它不像一般的曆史書那樣綫性敘述，而是像一幅幅精心挑選的畫捲，每一捲都展現瞭古希臘羅馬社會的一個側麵，而且每個側麵都充滿瞭趣味和張力。我特彆喜歡書中關於古羅馬傢庭生活的描寫，那種古老而又似乎並不陌生的生活氣息，讓我倍感親切。作者描繪瞭羅馬傢庭中父親的權威，母親的操持，以及孩子們玩耍嬉戲的場景，甚至連僕人的生活都做瞭細緻的刻畫。我仿佛看到瞭羅馬婦女們在織布機旁忙碌的身影，聽到瞭孩子們用拉丁語爭論遊戲的規則，感受到瞭那種雖然生活簡樸，但卻充滿瞭傢庭溫暖的氛圍。而關於古希臘哲學傢們的描繪，更是讓我大開眼界。它不是那種晦澀難懂的哲學理論，而是將那些偉大的思想傢們置於真實的生活場景中，比如柏拉圖在學院裏與學生們的交流，亞裏士多德在花園裏漫步的思考，甚至是那些日常生活中的閑言碎語，都被作者巧妙地融入瞭進去，讓那些偉大的思想變得觸手可及。這本書讓我明白，即使是那些我們認為高高在上的文明，其根基也深深地紮在普通人的生活之中。
評分我想說，《古希臘羅馬浮世繪》這本書，絕對是我近年來讀到的關於古希臘羅馬文明最令人耳目一新的作品。它沒有冗長的學術論證，也沒有晦澀難懂的理論，而是用一種極其貼近生活、貼近人心的筆觸，將那個遙遠而輝煌的時代展現在我們麵前。作者仿佛是一位身懷絕技的街頭藝人，用最接地氣的語言，最生動的畫麵，為我們講述著古希臘羅馬社會中的那些“浮世繪”。我印象最深刻的是關於古希臘人對美的追求，書中描繪瞭他們是如何在建築、雕塑、戲劇等各個領域展現齣對和諧與完美的極緻追求，以及這種追求如何影響瞭他們的日常生活。我仿佛看到瞭帕特農神廟的莊嚴與優美，聽到瞭古希臘悲劇的沉重與震撼，感受到瞭那種發自內心的對藝術的熱愛。而羅馬人的生活，則被描繪得更加務實和充滿活力，從他們精妙的工程技術到熱衷的體育競技，都展現瞭他們作為徵服者的強悍和作為生活者的熱情。這本書讓我明白，文明的輝煌，並非隻在於宏大的建築和偉大的思想，更在於普通人在日常生活中的點滴創造和對生活的熱情。
評分這本《古希臘羅馬浮世繪》絕對是我近期最驚喜的一本書，原本抱著“趣味文明史”的標簽，以為會是那種輕鬆科普，點到為止的讀物，沒想到它在趣味性的外殼下，包裹著的是對那個遙遠而輝煌時代的深刻洞察和細緻描繪。作者仿佛是一位技藝精湛的浮世繪師，用最生動、最接地氣的筆觸，為我們勾勒齣一幅幅鮮活的人物群像和市井百態。我印象最深刻的是關於古希臘雅典集市的描寫，那不是教科書上冰冷的政體介紹，而是充滿瞭討價還價聲、哲學辯論的火花、以及市井小民的傢長裏短。我仿佛能聞到空氣中彌漫的橄欖油和香料的味道，聽到蔬果販子的高聲吆喝，看到那些衣衫襤褸卻眼神銳利的智者，在廣場的一角與年輕人激辯。書裏對蘇格拉底的描繪尤為精彩，沒有刻意神化，而是展現瞭他作為一個普通但充滿智慧的市民，如何用他的方式影響著這座城市。而羅馬的部分，更是將我帶入瞭一個截然不同的世界——宏偉的競技場、奢華的浴場、以及那些權謀鬥爭的暗流湧動。作者沒有迴避那些血腥和殘酷，但同樣也捕捉到瞭普通羅馬人生活的細微之處，比如他們對節日的熱情，對傢庭的重視，以及那種獨特的羅馬式幽默。這本書最大的魅力在於，它讓我感覺自己不再是隔著韆年的時空去仰望古人，而是仿佛置身其中，與他們一同呼吸，一同感受那個時代的脈搏。它不是簡單的曆史陳述，而是一種沉浸式的體驗，讓我對西方文明的源頭有瞭更立體、更鮮活的認識。
評分《古希臘羅馬浮世繪》這本書，對我來說，就像是在一座塵封已久的古董店裏，偶然發現瞭一件精美絕倫的古董，它不僅有著曆史的厚重感，更閃爍著獨特的光芒。作者的寫作風格非常獨特，他不像一般的曆史學傢那樣，將所有的注意力都放在帝王將相和宏大事件上，而是將目光聚焦於古希臘羅馬社會中最普通、最生動的個體，描繪齣他們真實的生活狀態和內心世界。我特彆喜歡書中關於古希臘市井生活的描寫，那種充滿煙火氣的描繪，讓我仿佛置身於熙熙攘攘的集市，聽到瞭叫賣聲，聞到瞭食物的香氣，看到瞭那些討價還價的顧客和辛勤勞作的小商販。而羅馬人的生活，則被描繪得更加多元和充滿色彩，從他們奢華的宴會到簡樸的傢庭，從熱血的角鬥士比賽到寜靜的鄉村生活，都充滿瞭鮮活的細節。這本書讓我意識到，曆史並非隻有宏大敘事，那些平凡人的生活，那些細微的情感，同樣是構成文明的重要基石，甚至可以說，他們纔是文明真正的締造者。
評分《古希臘羅馬浮世繪》這本書，就像是一張打開的古老地圖，每一頁都隱藏著一個精彩的故事，等待著你去探索。作者的敘事風格非常吸引人，他沒有像講故事那樣綫性鋪陳，而是選取瞭古希臘羅馬社會中那些最具代錶性、最能反映時代風貌的片段，然後像精心打磨的寶石一樣，呈現在讀者麵前。我特彆喜歡書中關於古希臘民主製度的描寫，它沒有停留在抽象的理論上，而是通過描繪雅典公民在議事會上的辯論，普通市民在集市上的交流，以及那些充滿智慧的政治傢和演說傢，生動地展現瞭民主製度的運作和其背後的人性博弈。我仿佛看到瞭激昂的辯論，聽到瞭民眾的歡呼，感受到瞭那種參與感和主人翁精神。而對於羅馬帝國的擴張，作者更是聚焦於那些生活在邊疆的士兵和普通居民，描繪瞭他們在異域他鄉的艱辛生活，以及他們對於傢園的思念。這本書讓我意識到，任何偉大的文明，都是由無數個鮮活的個體所構成，他們的生活，他們的情感，他們的選擇，共同塑造瞭這個時代的麵貌。
評分說實話，《古希臘羅馬浮世繪》這本書，剛開始拿到手的時候，我對它的期待並沒有那麼高，畢竟“趣味文明史”的標簽有時候意味著內容會比較淺顯。然而，當我真正翻開它，纔發現自己大錯特錯。這本書的“趣味”絕非流於錶麵，而是深植於對那個時代的深刻理解和對人性的細膩捕捉。作者就像一位技藝精湛的漫畫傢，用最簡潔卻最具錶現力的筆觸，勾勒齣瞭古希臘羅馬社會中那些最鮮活、最令人難忘的瞬間。我印象最深刻的是關於古希臘神話的解讀，它沒有枯燥地講述神的故事，而是探討瞭這些神話是如何滲透到普通人的生活中，如何影響著他們的信仰、他們的行為，以及他們的生活方式。我仿佛看到瞭古希臘人在祭祀儀式上的虔誠，聽到瞭他們在日常生活中對神明的祈禱，感受到瞭那種既敬畏又親切的神人關係。而對於羅馬人的日常生活，作者更是描繪得淋灕盡緻，從他們奢侈的宴會到簡樸的飲食，從熱血的角鬥士比賽到寜靜的鄉村生活，都充滿瞭生動的細節。這本書讓我明白，曆史並非隻有高高在上的英雄人物和波瀾壯闊的事件，那些平凡人的生活，那些日常的瑣事，同樣是構成文明不可或缺的一部分。
評分《古希臘羅馬浮世繪》這本書，給我的感覺就像是在一傢古老而充滿故事的酒館裏，聽一位飽經滄桑的老者，用最生動、最傳神的方式，講述他年輕時的那些奇遇。它沒有宏大的開篇，沒有刻意營造的神秘感，而是直接將你拉入瞭那個時代，用最樸實卻最動人的語言，描繪齣那個時代的眾生相。我被書中對於古希臘城邦之間紛爭的描繪深深吸引，作者沒有將它們塑造成冰冷的政治事件，而是用充滿瞭人性的視角，展現瞭不同城邦之間那種既有對抗又有閤作，既有敵意又有惺惺相惜的復雜關係。我仿佛看到瞭斯巴達戰士嚴酷的訓練，聽到瞭雅典市民在廣場上的慷慨陳詞，感受到瞭小亞細亞地區商人的精明與狡黠。而羅馬帝國的崛起，在作者的筆下，也變得不再是單純的軍事擴張，而是充滿瞭那些為瞭榮譽而戰的士兵，為瞭傢園而犧牲的平民，以及那些在邊疆默默堅守的傢庭。這本書最成功的地方在於，它沒有迴避曆史的復雜性和殘酷性，但同時又始終保持著一種溫情和人性化的關懷。它讓我看到瞭那個時代人們的掙紮，他們的夢想，他們的愛恨，以及他們如何在這片土地上繁衍生息，創造齣輝煌的文明。
評分如果說《古希臘羅馬浮世繪》是一幅畫，那麼它絕對是一幅極其精妙、色彩斑斕、充滿動感的浮世繪。作者的敘事方式非常巧妙，他沒有按照時間順序綫性鋪陳，而是選取瞭古希臘羅馬社會中那些最有趣、最富戲劇性的瞬間，然後像一位技藝高超的攝影師，將它們定格下來，讓我們得以窺見那個時代的真實麵貌。我被書中對於古希臘城邦之間紛爭的描繪深深吸引，它沒有將它們塑造成冰冷的政治事件，而是用充滿瞭人性的視角，展現瞭不同城邦之間那種既有對抗又有閤作，既有敵意又有惺惺相惜的復雜關係。我仿佛看到瞭斯巴達戰士嚴酷的訓練，聽到瞭雅典市民在廣場上的慷慨陳詞，感受到瞭小亞細亞地區商人的精明與狡黠。而羅馬帝國的崛起，在作者的筆下，也變得不再是單純的軍事擴張，而是充滿瞭那些為瞭榮譽而戰的士兵，為瞭傢園而犧牲的平民，以及那些在邊疆默默堅守的傢庭。這本書讓我看到，曆史並非隻有英雄人物和重大事件，那些普通人的生活，他們的喜怒哀樂，同樣是構成文明不可或缺的色彩。
評分《古希臘羅馬浮世繪》這本書，與其說是一本曆史讀物，不如說是一次穿越時空的奇遇。我一拿到手，就被它充滿藝術感的封麵吸引住瞭，但真正讓我著迷的，是它字裏行間流淌齣的那種“人味兒”。作者非常巧妙地避開瞭枯燥的史實堆砌，而是選取瞭古希臘羅馬社會中那些最生動、最富戲劇性的瞬間，將它們放大，然後細細品味。我尤其喜歡關於古希臘戲劇的章節，它不僅僅是介紹瞭三位偉大的悲劇傢，更是描繪瞭那個時代的觀眾是如何在劇場裏哭泣、歡笑、甚至對劇情指手畫腳。那種強烈的現場感，讓我仿佛置身於露天劇場，感受著羊毛衫的粗糙，聽著演員慷慨激昂的念白，以及周圍人群的此起彼伏的嘆息和喝彩。書中關於羅馬共和國後期政治鬥爭的描寫，更是看得我心驚肉跳，但作者並沒有把重點放在那些驚天動地的戰役上，而是聚焦於那些在元老院裏唇槍舌劍的政客，那些在街頭巷尾煽動民意的演說傢，以及那些為瞭權力不擇手段的陰謀傢。每一個人物都栩栩如生，仿佛他們就站在我麵前，嚮我講述著他們的野心、他們的恐懼，以及他們在這個時代洪流中的掙紮。這本書讓我意識到，曆史並非隻有宏大敘事，那些平凡人的生活，那些細微的情感，同樣構成瞭文明的重要基石。它讓我重新審視瞭“曆史”這個詞，不再是冰冷的年份和事件，而是充滿瞭血肉和溫度的生命故事。
評分?
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分?
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分質量滿意，發貨及時，服務周到
評分看著一般，還沒有仔細讀
評分?
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