具體描述
內容簡介
鬍適時代，捲土重來；張學良將軍，動機純正，心際光明，敢作敢為，拿得起放得下而永不失其赤子之心；顧維鈞，世界上的第1流外交乾纔、舉世聞名的國際政治傢，搞的卻是個弱國外交；《傳記文學》的責任，阿Ｑ，凶惡的閻王，“以一人而敵一國”！《中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：書緣與人緣》以“書緣與人緣”為名，是史傢唐德剛（“我的朋友唐德剛”，鬍老師鬍適的收山小門生）多年讀書與日常見聞文章的集閤，共三十二篇，其中談到瞭鬍適、顧維鈞、張學良、劉廷芳、吳開先、劉紹堂、楊振寜等人，又論及《傳記文學》、《魯拜集》、《唐詩淺探》等書，於普通的細節中展現齣曆史的風貌。作者寫人、評書，都把自己放在其中，穿插不少逸聞趣事，信筆所至，灑脫不羈，其中可見50年代到80年代美國華人學者生活的艱辛以及他們對傳統文化深沉的熱愛和極好的人文素養。
它們都是筆者平時意到筆隨的劄記性的零星作品之匯積，沒有顯明的係統，也談不到深度。不過筆者漸入老境之時，數十年國仇傢難的煎熬和韆百捲中西典籍的浸潤，以及半輩子教讀異邦、心懷故國的感慨，發而為文，也不能說沒有發憤之作。隻是我祖國文明深厚，當前世界學問無邊。老驥伏櫪，誌在韆裏。終日恓恓惶惶，追隨群賢，日夜進修之不暇，何敢以愚者點滴之得，故步自封？
作者簡介
唐德剛（1920—2009），安徽閤肥人。國立中央大學（重慶）曆史係學士，美國哥倫比亞大學（紐約）碩士、博士。曾先後任職於安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學，長期從事曆史研究與教學工作，並對口述曆史的發展貢獻良多。著有《袁氏當國》、《段祺瑞政權》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》、《鬍適雜憶》、《史學與紅學》、《書緣與人緣》、《五十年代的塵埃》、《戰爭與愛情》等，包括曆史、政論、文藝小說多種，及詩歌、雜文數百篇。唐德剛教授瞭不起的地方，是他能超越辛酸，在七十歲退休之後，烈士暮年，壯心不已，做一個倔強的單乾戶，單打獨鬥地寫晚清、民國史，在八十歲中風生病之前，完成瞭《袁氏當國》、《李宗仁迴憶錄》、《鬍適口述自傳》等著作。這些書齣版後大受歡迎，居然還有盜版！唐教授當年辛辛苦苦搭瞭架子要建立的“第三勢力”雖然未能拔地而起，最後無疾而終，但他所寫的史書在普通讀者“民國史閱讀書單”上，卻恐怕是排在“第一”。
曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。
精彩書評
★它們都是筆者平時意到筆隨的劄記性的零星作品之匯積，沒有顯明的係統，也談不到深度。不過筆者漸入老境之時，數十年國仇傢難的煎熬和韆百捲中西典籍的浸潤，以及半輩子教讀異邦、心懷故國的感慨，發而為文，也不能說沒有發憤之作。隻是我祖國文明深厚，當前世界學問無邊。老驥伏櫪，誌在韆裏。終日恓恓惶惶，追隨群賢，日夜進修之不暇，何敢以愚者點滴之得，故步自封？——唐德剛
★我同德綱兄的友情是從1939年開始的，到現在整整七十年。……這樣長期而且深厚的友情，不僅使我有資格說“我的朋友唐德剛”，而且的確使我受益不淺。德綱兄真是“博學多聞”、“學貫中西”。他的文采使你看瞭文章之後一定知道那是他寫的，因為沒有人會寫齣那樣精彩的文章。他的談吐尤其內容豐富，妙語連篇。同他談一次，勝讀十本書。
——馬大任
★曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。像張學良得到唐先生的贊揚，即為顯例。《張學良將軍的赤子之心》一文，有如下的一段話：“所以我們如以‘春鞦大義’來觀察張學良將軍，他實在是一位動機純正、心際光明、敢作敢為、拿得起放得下而永不失其赤子之心的愛國將領。”
——鬍菊人
目錄
序自序
鬍適時代，捲土重來——鬍適先生逝世二十五周年紀念演講會講稿之一
鬍學前瞻——《鬍適秘藏書信選》再版序
韆傢駒論鬍適
鬍適父親鐵花先生無頭屍疑案——重讀適之先生《四十自述》有感
《芻議》再議——重讀適之先生《文學改良芻議》
論三位一體的張學良將軍——序傅虹霖女士《張學良的政治生涯》
張學良將軍的赤子之心
民國史“每兩月一章”
廣陵散從此絕矣——敬悼顧維鈞先生
《顧維鈞迴憶錄》的撰寫秘史
西安事變、六一事變五十周年——兼談劉廷芳“說服蔣介石先生的一段內幕”
錢昌照與劉廷芳—— “口述曆史”側記
關於硃經農與劉廷芳兩函
代劉廷芳先生說幾句話
泰山頹矣——敬悼嶽丈吳開先先生
《滬上往事細說從頭》遲來的導論——珊瑚壩迎候吳開先感賦詩史釋
“以一人而敵一國”——為劉紹唐先生創辦《傳記文學》二十年而作
最大的阿Ｑ，最凶的閻王！——試論《傳記文學》的責任
楊振寜·《傳記文學》·瓦礫壩——賀《傳記文學》創刊二十五周年
陳其寬畫學看記——兼論國畫現代化
又是一部纔女書——讀何慶華著《紅星下的故國》
書中人語——序劉著《渺渺唐山》
父子之間——殷誌鵬博士編著《三地書》序
王瑩是怎樣“迴國”的
白馬社的舊詩詞——重讀黃剋蓀譯《魯拜集》
知客和尚的“十一字真言”——集圖像、印象、半抽象、抽象和無象於一身的卓以玉
紐約東方畫廊觀畫記感——十大畫傢，永不再有
讀三老《感逝》詩
《淺探》的淺探——硃文長著《唐詩淺探》讀後
我的氣功經驗說——從一泓止水到手舞足蹈
“公子哥”和“老闆娘”
“我犯罪瞭！並無解說。”——嚮謝扶公與蘇阿姨緻意
前言/序言
【鬍菊人序】本書以論鬍適為首，並以《鬍適時代，捲土重來——鬍適先生逝世二十五周年紀念演講會講稿之一》為第一篇，足見對鬍適先生的尊重。唐德剛先生為鬍適先生的門生，在紐約時還時相過從，對鬍先生可說是知之甚稔的。而唐德剛先生還親自做鬍適的口述傳記，並齣版專書，是鬍先生晚年交往最親密的人之一，為鬍先生逝世二十五周年紀念做演講，唐先生是最適當的人選。
當今，中國大陸走改革開放的經濟路綫，鬍適思想重新抬頭，受到青年一代之肯定，是必然的結果。因為，鬍適所提倡的民主與科學，原是人類社會所必須達緻的，不管有沒有鬍適都一樣為人們所追求；但鬍適在中國最早提齣來以為建設國傢所必需，是必定要肯定他的功勞的，鬍適本人雖不及見這一天在大陸的來臨，但他必定知道這一天終必來臨的。
在各種討論鬍適的文章之中，《〈芻議〉再議——重讀適之先生〈文學改良芻議〉》一文指齣，鬍適之是反對五四運動的，因為鬍適說這個運動是對他和一批朋友——蔡元培、陳獨秀、錢玄同等人——所正在進行的新文化運動的一種“政治乾擾”，這指的是1919年5月4日學生在北平天安門集會，反對巴黎和會齣賣中國山東青島權益予日本的運動。
事實上這是誰都應該支持的，中國學生做齣正義的舉動，並且取得瞭勝利，緻使中國代錶拒絕在條約上簽字。此所以鬍適在當時並不能站齣來反對之。
曆史學傢必須公正，必須敢言，否則曆史學傢就不能得人敬重瞭。唐德剛教授是一位讓人敬重的曆史學傢，即以公正和敢言見稱。像張學良得到唐先生的贊揚，即為顯例。《張學良將軍的赤子之心》一文，有如下的一段話：“所以我們如以‘春鞦大義’來觀察張學良將軍，他實在是一位動機純正、心際光明、敢作敢為、拿得起放得下而永不失其赤子之心的愛國將領。”
西安事變之後，張學良副司令親送蔣介石總司令返南京，馮玉祥聞之嘆曰：“少不更事！”這句嘆語應該說是正確的，因為觀之後來的發展，蔣介石一直將張學良囚禁，而且隨時可將他槍斃。然而就另一麵看，張學良這樣做正錶示他以抗日戰爭為第一要義，個人利害是不顧及的，隨蔣赴南京正錶示他光明磊落，如果他不跟從蔣介石而去，他的後果恐怕是悲慘的。
唐先生認為對日抗戰對於蔣介石也是有利的，如果蔣介石繼續“攘外必先安內”的既定政策，沒有西安事變，則國府對日還得繼續“忍辱”，而“忍辱”又伊於鬍底呢？唐先生提齣瞭這個問題，確是令人思考的。依唐先生之見，抗戰者“玉碎也”，忍辱者“瓦全”不可得也。如果沒有西安事變，國民黨一再忍辱而弄齣“瓦碎”的結果，則蔣介石與國民黨在中國曆史上將奚止“身敗名裂”而已哉！所以西安事變對蔣介石、對國民黨，也是塞翁失馬，安知非福。
這一段評述，我認為是確當的。
顧維鈞先生也是唐先生做“口述曆史”的人物，原先由哥倫比亞大學的夏連蔭小姐在做。夏小姐是“中國口述曆史學部”的兩位研究員之一，另一位是唐德剛先生。但夏小姐訪問瞭顧維鈞的童年事跡之後，就以太忙太纍而輟工不乾瞭，結果由唐先生承擔下來，就從顧先生自哥倫比亞大學獲博士那一段開始。
顧維鈞博士得到唐先生的幫助，自是喜歡不盡，並且以後亦要唐先生來做這項工作，此因唐先生對民國的曆史如數傢珍、熟悉得很，而且還能改正他的錯誤。有一次顧先生把“金佛郎案”當中一段故事張冠李戴瞭，唐先生便說明他錯瞭，顧先生不服，並說“事如昨日”也。唐先生乃拿“顧總長”當年自己簽署的文件來再次反證，顧先生纔服輸。於是，他對唐先生說：“唐博士，這一章是錯瞭。下禮拜，我倆重行寫過。”
對顧先生的外交究竟如何評價，唐先生這樣評論：“他是世界上的第一流外交乾纔、舉世聞名的國際政治傢，但是他搞的卻是個弱國外交——他個人在外交界所代錶的分量，往往超過他所代錶的政府。”“五十年中，凡他所經辦的外交事件，多半可說是百分之七十的成功吧——至少他沒有喪權辱國，沒有在國際上丟人現眼。”這種評價是公允的，事實上，沒有喪權辱國已經很難得瞭，所謂弱國無外交，中國是弱國，顧先生挺住瞭，已經是難能可貴的瞭。
唐先生有兩篇文章述及他的嶽丈吳開先。一篇是悼念文，吳先生住院之時唐先生適在颱北，每日到醫院侍奉，在吳先生彌留之際，唐先生急電太太昭文及弟妹速歸，結果終於有子女婿媳五人親侍床側，看著吳先生咽下最後一口氣。喪禮十分隆重，極盡哀榮，此因吳先生為民國之重要人物。
唐先生的另一篇文章《〈滬上往事細說從頭〉遲來的導論——珊瑚壩迎候吳開先感賦詩史釋》，則說明吳開先先生在民國的業績。抗戰時期，吳先生在上海租界抑製汪精衛政權之擴展，汪政權以十萬現洋重賞以購其頭顱。吳先生是國民黨中央執行委員兼該黨組織部副部長，是重慶國民政府駐滬之最高級乾部，於汪政權威脅甚大，但因格於他在上海租界，僞政權無法嚮他動手。然而“珍珠港事件”一發生，太平洋戰爭一起，日軍乃衝入租界，逮捕瞭第一“要犯”吳開先。
何以將吳開先逮捕、關押之後，日軍又終於在1943年4月以專機將其運送至廣州灣釋放，使之輾轉逃還重慶？原來是日方想以吳開先的開釋和送歸謀求與蔣介石講和。此時，抗日已經六年，日軍敗相已呈，纔有“講和”之說。然而蔣介石認為勝利已成定局，沒有“講和”的道理。吳開先先生實為夾縫中的人物，然亦無愧於黨國。唐德剛先生稱吳先生為“活烈士”，乃是因為吳先生準備做烈士而不可得，唐先生為吳先生的解說，是極有見地而又應該做的。
因為為劉紹銘先生作序而寫成瞭《書中人語——序劉著〈渺渺唐山〉》，述說瞭唐德剛先生在紐約市立大學設立“亞美學”的經過，及唐先生對美國亞裔受欺淩的感受，在美華人以及在世界其他地方的華裔居民都應一讀。對於怎樣能心平氣和、不偏不倚地做點“綜閤工作”，唐先生還提齣瞭四點意見，極為難得。而對於劉紹銘先生能把華僑文學中的各種心理狀態，乃至中美兩大文化中所發生的文化衝突，以最睿智的眼光來選擇，並以最生動而真切的筆調譯齣來，唐先生深為贊賞。
此外，《陳其寬畫學看記——兼論國畫現代化》，以及贊譽卓以玉小姐的“個展”等文，和其他文章，都可一讀。此外，本書所選文章大多都在劉紹唐先生的《傳記文學》上發錶，其中有幾篇稱贊《傳記文學》的文章，都是實至名歸的。在《傳記文學》二十周年時，唐先生寫瞭文章並做瞭演講，在二十五周年時又寫瞭長文，十分難得。唐先生以“壯哉紹唐！以一人而敵一國！”來稱贊劉紹唐先生，“一國”者，意指大陸的“文史資料”是由全國的“戰犯”所寫的，數目龐大，唐先生要看也看不完；“以一人而敵一國”原是梁任公說李鴻章的話，唐先生移用來稱贊劉紹唐先生確也貼切，而唐先生為《傳記文學》寫這麼多文章，亦是難能可貴的。
2003年8月31日溫哥華
用戶評價
讀《書緣與人緣》，最大的感受就是它彌漫著一種濃鬱的“雅趣”。唐德剛先生的學識淵博，但他的文字卻絲毫沒有賣弄學問的痕跡，反而充滿瞭生活情趣和幽默感。他寫書，寫人，寫事，總能從一個獨特的角度切入，挖掘齣那些不為人知的細節，讓我們看到曆史背後更真實、更生動的一麵。我特彆喜歡他寫與梁啓超的“神交”，那種跨越時空的對話，充滿瞭智慧的火花和人性的光輝。他對於曆史人物的評價，既有史學傢的客觀嚴謹，又不失一個過來人的真誠感悟，既有贊賞，也有惋惜，更有深刻的理解。讀他的書，就像在聽一位飽經風霜的老友，跟你談論過去，談論人生，談論那些你我他都可能經曆過的喜怒哀樂。他的文字，像一幅幅精美的畫捲，徐徐展開，讓我們看到瞭那個時代的風貌，看到瞭那些偉岸的身影，也看到瞭曆史的滄桑巨變。更重要的是，他讓我們看到瞭曆史與人性的共通之處，無論時代如何變遷，人性的光輝與弱點，總是那樣鮮明而真實。這本書，不愧為一部充滿智慧與溫情的讀物。
評分《書緣與人緣》這本書，給我最大的衝擊是它對曆史細節的挖掘和呈現。唐德剛先生在書中，如同一個經驗豐富的偵探，抽絲剝繭，從各種史料和口述中，提煉齣那些最動人的故事，最深刻的見解。他不是簡單地復述曆史事件，而是將自己置身於曆史的長河之中，與那些曆史人物對話，與曆史事件互動。我尤其對書中關於晚清民國時期政治風雲的描寫印象深刻，他沒有迴避那些復雜和敏感的問題，而是以一種坦誠的態度，將曆史的真相娓娓道來。讀他的文字，讓我感覺曆史不再是冰冷的書本上的文字，而是充滿瞭人情味、權力鬥爭、個人選擇和命運沉浮的生動故事。他對人物的評價，總是那麼鞭闢入裏，一針見血，既有對功績的肯定，也有對失誤的深刻反思，讓人在閱讀中不斷地審視和思考。這本書讓我更深刻地理解瞭曆史的復雜性，以及個體在曆史洪流中的作用和局限。唐先生的敘事方式，既有學者嚴謹的考證，又不失故事的吸引力，讓人讀來欲罷不能。
評分我最近讀瞭《書緣與人緣》，這本書給我的感覺，就像是走進瞭一座巨大的曆史寶庫，而唐德剛先生是那位睿智的嚮導，帶領我在這座寶庫中穿梭，發現那些被遺忘的珍寶。他不僅僅是一個曆史學傢，更像是一位充滿好奇心和同情心的記錄者。他筆下的“書緣”與“人緣”，不僅僅是簡單的個人交往，更是曆史進程中人與人之間，思想與思想之間的深刻碰撞和交融。他對於一些曆史事件的解讀，視角獨特，角度新穎，常常能顛覆我原有的認知，引發我更深層次的思考。我特彆喜歡他寫到與一些近代知識分子的交往，那種樸實而真摯的文字，讓我看到瞭那個時代知識分子在艱難環境下的堅守和追求。這本書讓我看到瞭曆史的溫度，人性的復雜，以及時代變遷的印記。唐先生的文字，既有大傢風範，又不失親切感，仿佛他就在你身邊，與你分享他的見聞和感悟。每一次翻開這本書，都仿佛一次新的探索，總能發現新的亮點，新的啓發。
評分剛翻完《書緣與人緣》，心裏五味雜陳。唐德剛先生的文字，如同一杯陳年的老酒，初嘗或許有些微澀，但越品越覺醇厚甘甜。這本書與其說是一本簡單的文集，不如說是一次穿越時空的對談，與那些早已故去的文人墨客，與那些早已遠去的曆史瞬間，進行一場跨越時空的靈魂交流。我印象最深的是他寫與張之洞的“會麵”，那種仿佛親曆其境的描寫，讓我看到瞭那個時代大人物的風采，也看到瞭先生作為史學傢的敏銳洞察力。他筆下的每個人物，不論是名垂青史的偉人，還是鮮為人知的幕僚，都被賦予瞭鮮活的生命，仿佛就坐在你麵前，娓娓道來他們的故事，他們的心事。讀著讀著，我仿佛也成瞭那個時代的旁觀者，感受著曆史的脈搏，體味著人生的悲歡離閤。這本書的好處在於，它不枯燥，不闆滯，充滿瞭人情味和生活氣息。唐先生的文筆，與其說是寫史，不如說是“說史”，將那些厚重的曆史事件，那些復雜的社會關係，都化作瞭平易近人的故事，讓我們這些普通讀者也能輕鬆地走進曆史，理解曆史。他對於人物的刻畫，尤其精妙，寥寥數語，就能勾勒齣一個鮮活的形象，讓人過目不忘。這不僅僅是讀史，更是讀人，讀心。
評分讀《書緣與人緣》，最讓我驚嘆的是唐德剛先生的“通透”。他對於中國近代史的理解，以及對其中人物的洞察，都達到瞭一個非常高的境界。他能夠超越時空的限製，站在更高的角度，去審視那些曆史的糾葛，去理解那些人物的無奈。他寫“書緣”，寫“人緣”，但實際上是在寫曆史，寫那個時代的人，寫那個時代的精神。他對於一些重大曆史事件的分析，總是那麼深刻而獨到，既看到瞭宏觀的時代背景，又關注瞭微觀的個人命運。我最欣賞他那種不迴避矛盾，不粉飾太平的態度，他敢於揭示曆史的真相，敢於觸碰那些敏感的角落。讀他的書，讓我感覺自己不再是被動地接受曆史，而是主動地參與到曆史的思考中去。他將復雜的曆史，用一種清晰而生動的語言呈現齣來，讓每一個讀者都能從中獲得深刻的啓迪。這本書，不僅僅是一部學術著作，更是一份關於曆史、關於人生、關於人性的深邃思考。
評分這個係列挺喜歡讀的，就是封麵太容易髒瞭，準備集係列
評分鼓勵信仰的書，影響力是震撼的。
評分中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集
評分倫斯基的這部《權力與特權》給我們展示瞭一幅恢弘的人類社會分層的曆史與現實圖景，它齣版於20世紀60年代，但至今仍然具有很強閱讀和學術價值，是社會學領域的經典讀物。拉爾夫·達倫多夫認為《權力與特權》對於具有決定性後果的不平等現象的一般性解釋至今依然受到推崇。著手研究工作的學者都會將倫斯基這部富於想象力的、具有深遠意義的著作視為一份不可或缺的指南。
評分商品很好，讀過大師的從晚清到民國，很好很好
評分史學大傢，董狐之筆，《段祺瑞政權》評點近代中國人物—— 一念之差做皇帝的袁世凱，聞國會而頭痛色變的段祺瑞，全無班底的孤傢寡人黎元洪，貌似菩薩渾渾而有機心的辮帥張勛，天生領袖文盲大總統曹錕，鋒芒畢露的“飛將軍”蔡鍔，早年當“鬍子”最後主政中樞的張作霖，內戰絕不再打瞭的張學良，善於觀風的山西閻锡山，全國知名的“倒戈將軍”馮玉祥，縱橫捭闔的老政客孫洪伊，舊式官場代拆代行的徐樹錚，手無寸鐵的梁啓超，瘋名遠播的國學大師章太炎……
評分中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集，書的質量及內容都很贊，有條件再收套晚清就完美瞭
評分唐德剛作品係列，終於收齊瞭。布麵裝幀，很精美。
評分中國近代口述史學會叢書·唐德剛作品集：書緣與人緣
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