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評分又有王喬之等人作《念佛三昧詩》以錶達自己的誌願。大師也為之作序,序中說:“夫稱三昧者何?專思寂想之謂也。思專則誌一不分,想寂則氣虛神朗,氣虛則智恬其照,神朗則無幽不徹。斯二者,是自然之玄符,會一而緻用也。……又諸三昧,其名甚眾,功高易進,念佛為先。何者?窮玄極寂,尊號如來,體神閤變,應不以方。故令入斯定者,昧然忘知,即所緣以成鑒,鑒明則內照交映,而萬象生焉。非耳目之所暨,而聞見行焉。於是睹夫淵凝虛鏡之體,則悟靈相湛一,清明自然。察夫玄音以叩心聽,則塵纍每消,滯情融朗。非天下之至妙,孰能與於此哉?……是以奉法諸賢,或思一揆之契。感寸陰之頹影,懼來儲之未積,於是洗心法堂,整襟清嚮,夜分忘寢,夙興唯勤。庶夫貞詣之功,以通三乘之誌,臨津濟物,與九流而同往。仰援超步拔茅之興,俯引
評分很好,快遞送貨快,書也包裝好
評分質量不錯哇質量不錯哇
評分廣師大的韋伯作品值得購入,非常不錯
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評分裝訂精美,質量很好,而且翻譯的也很好,值得收藏。
評分唉,毀瞭我一個月的好心情。韆辛萬苦要收集韋伯的著作,最後收到書的時候,竟然是這個樣子!!!!廣師大能正常一點麼?????!!!!!!!!能切身體驗一下讀者的感受麼????????
評分又有王喬之等人作《念佛三昧詩》以錶達自己的誌願。大師也為之作序,序中說:“夫稱三昧者何?專思寂想之謂也。思專則誌一不分,想寂則氣虛神朗,氣虛則智恬其照,神朗則無幽不徹。斯二者,是自然之玄符,會一而緻用也。……又諸三昧,其名甚眾,功高易進,念佛為先。何者?窮玄極寂,尊號如來,體神閤變,應不以方。故令入斯定者,昧然忘知,即所緣以成鑒,鑒明則內照交映,而萬象生焉。非耳目之所暨,而聞見行焉。於是睹夫淵凝虛鏡之體,則悟靈相湛一,清明自然。察夫玄音以叩心聽,則塵纍每消,滯情融朗。非天下之至妙,孰能與於此哉?……是以奉法諸賢,或思一揆之契。感寸陰之頹影,懼來儲之未積,於是洗心法堂,整襟清嚮,夜分忘寢,夙興唯勤。庶夫貞詣之功,以通三乘之誌,臨津濟物,與九流而同往。仰援超步拔茅之興,俯引
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