具體描述
內容簡介
《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭/馬列主義經典作傢文庫·著作單行本》是馬剋思科學總結1848-1849年法國革命經驗的重要著作，在這部著作中，馬剋思第1次運用他的唯物主義觀點研究整整一個曆史階段，對法國二月革命的原因、性質和進程作瞭精闢的分析，具體論述並進一步發展瞭曆史唯物主義的一些重要原理。在書中，馬剋思通過對1848-1849年法國革命的分析和總結，闡明瞭無産階級革命鬥爭的理論和策略，並第1次使用瞭“無産階級專政”的概念，劃清瞭革命的社會主義與各種空論的社會主義的界限，闡明瞭“勞動權”的科學內涵，強調勞動權就是支配資本的權力，就是要占有生産資料，使生産受聯閤起來的工人階級的支配，也就是消滅雇傭勞動、資本、及其相互間的關係。此外，在這部著作中，馬剋思還提齣瞭“革命是曆史的火車頭”的著名論斷，並闡述瞭工農聯盟的思想。內頁插圖
目錄
編者引言弗·恩格斯卡·馬剋思《1848年至1850年的
法蘭西階級鬥爭》一書導言
1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭
一1848年的六月失敗
二1849年6月13日
三1849年六月十三日事件的後果
四1850年普選權的廢除
注釋
人名索引
插圖
《新時代》1894—1895年第13年捲第2冊發錶的恩格斯為《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》寫的導言
載有《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》的《新萊茵報。政治經濟評論》
1942年延安解放社齣版的《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》中譯本
用戶評價
至於我個人，我在大學主要研究的是文學和哲學，教瞭很多年的哲學，在一九六三年離開瞭學術界，全力投入作傢和報社編輯的新事業中。但是我一直沒有失去對哲學的熱忱，這一點可以在我的許多著作中看齣來。與許多哲學傢不同，我一直對科學的演化有高度的興趣，於是馬修成為一流的科學傢是很令我得意的事，因此眼見著他突然之間要結束一個前途無量的事業，令人極度失望。再者，身為一個堅定的無神論者，我無法對佛法太重視。這並不錶示我反對它，因為佛教有一種既純淨又直接的方法，讓它在眾多宗教之中，在某些最嚴格的西方哲學傢心目中，享有一份尊敬。
評分 評分正版圖書，印刷精細，文字清晰，內容權威，曆史真實，包裝細緻，送貨快
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評分雖然當時我對馬修的決定頗為不安，但從來沒有跟他鬧翻，也沒有與他交惡。我為什麼要這麼說，是因為最近許多法國媒體報道說我們父子二十年沒有見麵，而現在計劃一起寫一本書，是要重建我們之間的關係。這是完全錯誤的報道。事實上，這些年來，雖然大傢距離很遠，我們一直都有見麵。早在一九七三年我就到瞭印度大吉嶺去看他，那時他住在他第一位心靈導師康居仁波切那裏。後來我還到過不丹和尼泊爾去看他。唯一會讓我們父子關係罩上烏雲的，隻有亞洲的梅雨季。時間過去瞭，馬修有更多的機會到歐洲旅行，那是因為佛法漸漸傳嚮西方的關係，他的角色變得非常重要。
評分評分
或許中國人很難感受到“上帝死瞭”這句話的重量。在幾韆年的文化當中，從始至終，中國人似乎並沒有一個絕對的神祗，相反，宗教更仿佛是一種聚閤人心的工具，卻從來沒得到過真正掌握話語權的階層的信任。“子不語”就很明顯地錶明瞭知識分子對鬼神的態度——知之不詳，不如敬而遠之。而諸如各種關於“天”的說法，例如“奉天承運”或者“老天有眼”，實際上就像硃熹所言，“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本體的不同稱呼，都是不具有人格色彩的客觀規律集閤。
評分好
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