基督教生命倫理學基礎 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《基督教生命倫理學基礎》中，對道德神學的反思，大多是源自基督教前8個世紀的文學作品和教會聖典中汲取。通過這部作品，將使讀者看到基督教所有教派在生命倫理學領域之觀念的古代根源，盡管羅馬天主教生發齣它自己的觀點；在此，當然不可忽視它建構瞭有關信仰和理性的強大辯證法，並在哲學上形成瞭巨大的影響力。《基督教生命倫理學基礎》主要是關於生命倫理學的哲學難題，並且更多是專注於宗教的視角。以宗教角度的思考將通過哲學反思和分析被引導到哲學界域。什麼是我們所關注的那個哲學難題呢？那就是：假如我們相信普世法則的存在，那麼，是否還存在特定的道德準則？如果每個人的價值觀不同，他們顯然會尊崇不同的道德準則，也就是，他們對於什麼是正當的這個問題將有不同的理解。對於公共政策上的爭議錶明，由於道德考量的多元性，道德準則的多樣性通常就不可避免。

目錄

中文版序
前言
關於本書使用聖經的說明

第一章 從基督教生命倫理學到世俗生命倫理學：全球化自由主義道德的建立
道德是否專屬於某一宗教?
基督教生命倫理學：睏惑與衰落
基督教生命倫理學與世俗生命倫理學：差彆的消弭
道德危機以及中世紀理性的信仰
從宗教改革、啓濛運動到世俗生命倫理學
啓濛運動及其晦昧的負麵
對世俗理性信仰的忠誠：世俗的醫學倫理和醫學人文
為何一個規範的、內容整全的世俗生命倫理學不能為一般世俗條款辯護：內容需要假設
從自由論世界主義到自由世界主義：後傳統的基督教背景
重新審視基督教生命倫理學

第二章 生命倫理學根源：理性、信仰與道德的閤一
宗教倫理與世俗倫理：對道德意嚮工程的反思
多元主義與在倫理學和生命倫理學中的衝突：正當、善、特殊性與上帝
康德和他的類如上帝（As-If God）
應變的必要：黑格爾以及對道德個性的辯護
理性、信仰和剋爾凱郭爾：作為一位後基督教時代的基督徒
理性、信仰和生命倫理學

第三章 作為一項人權項目的基督教生命倫理學：認真地內在性考量
啓濛運動的遺産
知識、道德與宗教作為有限的人權項目
俗界三境：生活在一個無上帝話語的世界
作為一種框架的自由論世界主義
作為一種生活方式的自由論世界主義
作為一種生活方式的自由世界主義
基督教的變革：通嚮祛魅的基督教生命倫理學
對基督教生命倫理學的重新審視

第四章 生命倫理學與超越：文化戰爭的核心
異端教派、邪教、原教旨主義和傳統基督教生命倫理學
從推斷的根由到靈性的裂變
難以置信：一種道義選擇，而非誤讀
基督教生命倫理學：心靈知識與自然法
自然、自然法和人類的墮落
作為心路曆程的道德與神學知識
基督教生命倫理學和神學知識
道德神學、基督教生命倫理學和知識共同體
真知卓見：主教、大公會議、教皇與先知
神學的雙重含義，基督教生命倫理學的雙重含義
嵌入時間以及人化的生命倫理學

第五章 生育：生殖、剋隆、流産和分娩
不和諧的節奏：傳統基督教性生命倫理學與新興
世俗自由世界主義觀念的共識
生命倫理學，作為一門有生命的倫理學
婚姻的神秘性
性行為：正確與錯誤的指導
亞當和夏娃的成功結閤：輔助生殖
剋隆、製造胚胎與胚胎利用
避孕和一個適度人口的世界
絕育、變性手術、性角色改變與遺傳工程
婚前性行為、未婚避孕和艾滋病
墮胎、流産與生育
總結：有關生殖的基督教生命倫理學如此陌生的緣由

第六章 痛苦、疾病、臨終與死亡：意義訴求
諸義何謂?麵對生命有限性
死亡、誘惑和罪惡：宇宙的敘事
將醫學作為偶像：放棄與中止治療
“為什麼這一切竟如此不同”
自殺和安樂死
死亡和器官移植
神跡、罪惡、魔鬼和寬恕

第七章 提供衛生保健：同意、利益衝突、醫療資源配置與宗教的整全性
醫學的定位：健康與尋求救助
同意、欺騙和醫生：對自由與知情同意的反思
後基督時代的衛生保健
被隔離的和世俗化的基督教：宗教作為一種私人活動
基督教衛生保健製度的整全性

第八章 後基督教世界的基督教生命倫理學
生活在後基督教世界
索引
緻謝
翻譯瑣記、齣版的說明與緻謝

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

經過一段時間之後，我把書歸攏在一起，建瞭個藏書室。費爾南多逼著我買下的那本又矮又厚的小書也在其中找到瞭自己的一席之地。藏書室裏的外文書籍都是紙質封麵，英文書籍的封皮則是五顔六色的，但因為那本小書的形狀和羊皮紙的封麵，它總會引起我的注意。這本書倒不會令我覺得厭煩，因為它會幫助我迴想起費爾南多的酒館，夏日裏塞維利亞的街道（街道上伸展齣來的遮陽篷減弱瞭刺眼的陽光），還有曼薩尼亞雪利酒那涼爽而不太甜膩的口感。但是，我從未想過要去閱讀它。直到一個落雨的午後，當我在群書間瀏覽時，恰巧注意到瞭這本書，便將它從書架上取瞭下來，隨意地翻瞭幾頁。我本想讀上一個段落，看看自己是否能明白。可是那一個段落就有六頁紙之長。我覺得它並不像我預想中的那樣難以理解。長長的“s‘s”有點麻煩，還有“n’s”，省略的規則並不明顯，而是通過在前一個字母上加上彎麯的短綫來錶示。字母“u”代替瞭單詞當中的字母“v”，而如果“v”是首字母，有時則用字母“b”替代。這樣就重現瞭十六世紀的發音方式。然而，我對這些規則並不熟悉，當我不得不猜測拼寫為“boluer”的單詞是否該讀作“volver”的時候，那可真是個難題。書中有大量縮略語．拼寫方式也古老陳舊。然而我發現倘若專心閱讀的話，並沒有太大的睏難需要剋服。在我看來作者的文字似乎很明晰清楚，他簡潔地描述瞭他必須錶達的內容。我把書翻瞭迴去，從頭讀瞭起來。

評分☆☆☆☆☆

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