中国古医籍整理丛书·医案医话医论10：诊余举隅录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 陈廷儒 著，赵琳 校

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513222907

版次：1

商品编码：11659562

包装：平装

丛书名： 中国古医籍整理丛书

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：79

字数：42000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《中国古医籍整理丛书：诊余举隅录》二卷，54篇，载医案118则，除2则外皆为陈廷儒经治，涉及内伤、外感及妇科、儿科等数十种病证的诊治。《诊余举隅录》虽属医案类，却能取经治之案论说医理，阐说医理时有引用前人之说，随文而发，少有铺陈，并能融会中西医学阐述病机，在医案类著作中独有特色。《诊余举隅录》现存清光绪二十四年铅印本、1933年苏州国医书社铅印本及《珍本医书集成》本3种刊本，另有抄本1种。本次整理以清光绪二十四年铅印本为底本，以《珍本医书集成》本（简称“集成本”）为主校本。

内容简介

　　《中国古医籍整理丛书：诊余举隅录》二卷，分54篇，载医案118则，涉及内伤、外感及妇科、儿科等数十种病证的诊治，全书以[证]为篇题，每篇或一案，或数案，夹叙夹议，论说医理，强调随人而治，因症而施，选方有则，用药灵动，不拘成法，而疗效尤著。本次整理以陕西省中医药研究院所藏清光绪二十四年（1898）铅印本为底本。

目录

卷上
四时感冒虚脱证
春温夹滞证
夏热失治证
秋燥脱肛证
冬月伤寒两感证
精气不足衰证
气血两损弱证
咳嗽内外因证
咳嗽吐血大肠火证
喘因伏暑证
呕哕虚寒证
反胃噎膈寒热证
头痛实火证
面痛虚寒证
心胸痛虚寒证
腹痛宿证
少腹痛火证
疝痛新久虚实证
腿痛气血虚实证
痢疾表里寒热虚实证
泄泻阴阳寒热虚实证
大便不通虚寒证
痔疮热毒重证
淋浊新久证
遗精阴阳虚证

卷下
中风阴阳虚实证
痿因湿热证
痧麻虚实证
霍乱阴阳寒热虚实证
疟表里阴阳虚实证
水肿阳虚阴虚证
自汗阴阳虚证
盗汗血虚非祟证
厥逆血虚证
眩晕阴阳虚实证
目赤寒热虚实证
咽喉虚实证
牙跟肿痛证
阴症辨诬证
阳症辨诬证
冰炭异治证
天人参治证
妇女经闭热寒证
妇人痛经阴阳证
妇人崩漏虚实证
胎前血虚气虚证
堕胎血热证
产后热滞轻重证
产劳辨诬证
小儿急惊证
小儿慢惊证
小儿痘后危证
童劳辨诬证
病有定凭治无定格证
自记
校注后记

精彩书摘

　　《中国古医籍整理丛书·医案医话医论10：诊余举隅录》：
　　疟表里阴阳虚实证
　　疟有中三阳者，有中三阴者。在太阳为寒疟，在阳明为热疟，在少阳为风疟，在三阴为湿疟，远者为痃疟，症有表里寒热虚实之分。己丑冬，余居里门，及门刘子铣患疟，间日一发。人见形体瘦弱，并有盗汗，疑为虚象，与以补剂，旬余病益剧。余诊之，面色晦浊，脉象浮紧而弦，知是表邪尚盛，治不可补，补之适助其邪。用小柴胡汤去人参，合香苏散以疏解之，数剂即愈。丙申冬，余至天津，刘君斐然患三阴疟，已经数月。迭进疏解药，盗汗体疲，饮食减少，夜寐不安，来延余诊。脉象虚弦，知是正气亏极，阴分亦损。用补中益气汤加桂枝、干姜、地黄、鳖甲，十数剂而治愈。以上二症，一表一里，一实一虚。表实则祛邪，里虚则补正，皆治疟常法。然又有始疟而不终于疟者，似疟而不得为疟者。壬辰冬，余客津门，周庚五观察之夫人，患疟七日，忽然神昏，气促汗多，谵语不已，来延余诊。脉虚微濡数，审是少阳客邪袭人血室所致。用小柴胡汤去甘草、半夏，加生地、丹皮、桃仁，红花，一剂谵语平，诸症减。再承前意，加味补益之，数剂即安。其后周君谓余日：当初诊之夕，药虽煎就，吾疑此方与疟邪不合，及既饮以后，乃知此药竞神效非常。道之所以异于人者，固如此乎？答日：何异之有？不过随时论症耳。此症初起，邪在少阳，故寒热往来。继则少阳客邪乘月水之来潜入血室，所以神昏谵语。至气促汗多，非气虚所致，即药误使然。如法而治，应手何疑？所虑者人之执一不通耳。丁酉四月杪，余客津门，小站右营文案丁君铁臣，患病十余日，口渴烦躁，胸腹拒按，溺赤便结，寒热间日一发，症势颇危，以车速余往诊。脉疾无伦，约有十至，知是温邪夹滞，由少阳侵入少阴，所以寒热如疟。用元丹汤、羚地枳实汤、承气汤等方出入加减，治之而愈。若以小柴胡常法治，其能转危为安乎？
　　水肿阳虚阴虚证
　　内为胀，外为肿。其症有气、有血，有虫，有单腹，不独水之一症也，而一症中又有阴阳虚实新久之殊。治法总以健脾为主，余随症之所因，按症施治可矣。丙申秋，余客都门。有罗某患水肿，半年转重转剧。余治之，用五皮饮加白术等味补益而愈。丁酉夏，余客天津。吕鹤孙别驾患水肿症，初从腹起，继则头面四肢皆肿。
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前言/序言

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广传。

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提 要

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庸腐陋习处，不免言之过甚。余明知过甚而不能自己手言者，盖以医虽小道，人之性命攸关，

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美，亦无不可。予虽不知医，而频年亲药饵，亦略窥其门径，用敢赘述数语以谂精于此道者。

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语云：儒者不为良相，必为良医，以医之治病，与相之治国，同其道也。顾世之习医者

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如称有权，无游移处，其制方也如纲在纲，无松懈处。虽顷刻告危，不难立救，纵累年宿恙，

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吾宗匊生，以医国之才，守传家之学，脉审枢阖，术受奇胲，垣见一方，争饮上池之水，

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用。非夫悬壶市枝，胶柱审音，所可絜量短长，较论得失者矣。活人无算，待树苏家丹橘之

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