人文與社會譯叢·這受難的國度：死亡與美國內戰 [This Republic of Suffering] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 德魯·吉爾平·福斯特 著，孫宏哲，張聚國 譯

圖書標籤:

• 美國內戰
• 曆史
• 文化史
• 社會史
• 死亡
• 悲傷
• 戰爭影響
• 南北戰爭
• 人文社科
• 譯著

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544751162

版次：1

商品編碼：11666332

品牌：譯林（YILIN）

包裝：平裝

叢書名： 人文與社會譯叢

外文名稱：This Republic of Suffering

開本：32開

齣版時間：2015-02-01

頁數：356

正文語種：中文

編輯推薦

　　1、研究角度獨特。
　　在美國史學界，美國內戰是一個長盛不衰的話題，研究成果至為豐富。但是，對於戰爭中的“死亡”問題，人們卻鮮有關注，德魯·吉爾平·福斯特教授的著作《這受難的國度：死亡與美國內戰》因此而具有特殊的意義。該書從“死亡”的角度來重新認識和評價內戰的意義和含義。從“死亡”這個冷僻的角度，研究內戰這個飽和的領域，且有如此深刻的見解，實不多見，也反映瞭美國內戰史學的新水準和趨嚮。
　　2、史料嚴謹又文筆動人，可讀性極強。
　　這本書較之普通的學術研究著作，資料豐富，可讀性強。例如在第五章“接受：平民與哀悼之工作”中，作者就引用瞭惠特曼的多首組詩來闡釋內戰給普通民眾內心與生活所帶來的巨大衝擊。

內容簡介

　　《人文與社會譯叢·這受難的國度：死亡與美國內戰》以一種新的史學視野，探討瞭美國內戰期間人民所經曆的苦難，以及戰爭和死亡對此後國傢及社會文化的持久影響。德魯?吉爾平?福斯特將目光聚焦在作為戰爭主體的普通人，以她傑齣的分析與描述纔能，探究瞭北部與南部美國民眾如何應對這一最具毀滅性的經曆。他們如何麵對殺戮和死亡，如何埋 葬死難者，如何哀悼與紀念，如何幫助死難者的傢人？這場戰爭如何影響瞭那些幸存者？……《人文與社會譯叢·這受難的國度：死亡與美國內戰》對這些問題有力而動人的迴答，為重新理解美國內戰提供瞭一個重要的新維度。

作者簡介

　　德魯·吉爾平·福斯特（1947—），美國曆史學傢，曾擔任哈佛拉德剋裏夫高等研究院院長，同時兼任林肯曆史講座教授。2007年至今任哈佛大學校長，獲選美國《時代》雜誌2007年度百大最具影響力人物。福斯特是哈佛大學曆史上第一位女校長，也是自1672年以來第一位沒有哈佛學習經曆的哈佛校長。她的著作包括《創造之母：美國內戰期間蓄奴南部的女性》、《這受難的國度：死亡與美國內戰》等。她與丈夫現居馬薩諸塞州的坎布裏奇（劍橋）。

精彩書評

　　★“惠特曼錯瞭，書籍確實能夠呈現真實的內戰。這是一本充滿智慧的、旁徵博引的書。《這受難的國度》是部傑作。它用大量研究、現實主義與真知灼見，粉碎瞭關於內戰的感傷主義。”——戴維·W.布萊特

目錄

緻 謝
序 言 關於死亡的工作
第一章 死亡：“獻齣我的生命
第二章 殺戮：“更巨大的勇氣
第三章 埋葬：“照料死者的新課
第四章 尋名：“意味深長的字眼—無名氏
第五章 接受： 平民與哀悼之工作
第六章 信仰與懷疑：“這場大屠殺意義何在？
第七章 解釋：“我們對死者的責任
第八章 統計：“多少？多少？
尾 聲 幸存
注 釋
索 引
譯後記

精彩書摘

　　《人文與社會譯叢·這受難的國度：死亡與美國內戰》：
　　戰爭不僅屠戮瞭士兵也殘害瞭百姓，不計其數的非戰鬥人員直接死於這場衝突。這場戰爭的環境為普通美國人創造瞭各種各樣的死法：死於超齣士兵與戰鬥範圍的暴力，死於從軍營傳播齣去的疾病，死於席捲瞭廣大美國民眾—尤其是南方民眾—的睏苦與匱乏。用林肯的話來說，這是一場“人民的鬥爭”，而人民也因此遭受瞭它的各種殘酷所帶來的苦難。1
　　內戰中的交戰從不嚴格區分後方與前綫。它肆虐於農場，橫行於村落，侵襲瞭葛底斯堡的桃園與夏普斯堡的玉米地，也將無數教堂與住宅化為灰燼。在第一次布爾河戰役中，一位臥床不起的老寡婦硃迪絲·亨利被一顆炮彈炸死。在為受傷士兵揉麵做麵包時，20 歲的葛底斯堡人珍妮·韋德被一顆穿過前門而入的來復槍子彈打死。在玩弄一顆在田地中發現的炮彈時，住在安蒂特姆附近的年幼的阿爾瓦·舒福德被炸死，在葛底斯堡戰役後，還有一名男孩以同樣的方式死去。在1863 年維剋斯堡之圍中，據估計有20 名婦女死於戰火。但一位觀察者指齣，平民因“供給之匱乏”而遭受的苦難，事實上遠多於因“受到炮火猛烈襲擊”而遭受的苦難。當聯邦炮艦朝納奇茲與巴吞魯日開火時，當聯邦部隊圍攻彼得斯堡時，當北方佬同南部邦聯人爭奪謝南多厄河榖時，甚至在馬丁斯堡街道的肉搏戰中，都有平民死亡。在裏士滿一傢兵工廠，超過40 名女工在1863 年的一次爆炸中喪生；在密西西比州的傑剋遜，另有15 人在相似情況下死亡。“謝爾曼進軍”的攻擊目標是財産而非平民，盡管如此，仍有平民因此死亡。例如有一位80 歲的趕騾老人，他因拒絕服從一位聯邦上校停下來的命令而被射殺。“那是這場戰爭中的意外事件之一”，一位北方士兵若無其事地報告說。幾乎每次軍事行動都有平民被捲入其中，用現代的術語來說便是“附帶損害”。然而無論在那時還是之後，都沒有人試圖為這些死亡做一個係統的整理或統計。在一個軍事記錄本身都有缺陷和不完整的年代，沒有人會想著為平民做記錄。平民的死亡一直是軼聞甚或傳說的素材—他們在很大程度上是這場戰爭中未被公開承認的傷亡者，他們的死亡要比官方統計數據所暗示的更為令人震驚。
　　疾病也同暴力一樣威脅著平民。那些造成軍隊中大多數死亡的疾病，也同樣造成瞭平民的死亡。內戰造成瞭人口大規模移動，使他們充當瞭緻命疾病的攜帶者。軍營中盛行的傳染病與流行病傳播到瞭周邊民眾中間。例如弗吉尼亞州丹維爾的居民便確信，他們那令人虛弱的“熱病”，源自位於丹維爾的一座戰俘醫院。費城方麵曾報告瞭一起天花流行疫情，這似乎同在那裏駐紮的大量軍隊得瞭此病有關。1862 年鞦，北卡羅來納州威爾明頓齣現瞭近500 起黃熱病與瘧疾病例。當地醫生認為，這部分是因為，軍隊建造胸牆增加瞭城市周邊死水坑的數量。在安蒂特姆戰役之後，馬裏蘭州的傢庭為他們對傷員的慷慨照料付齣瞭代價。亞當·邁剋爾寫道，1862 年的整個鞦天，他將自傢起居室改作瞭一座醫院，“我的三位傢人因此……染病。11 月25 日，母親死於這個疾病”。
　　在嚮北逃亡的過程中，追尋自由的非洲裔美國人經常會患病。為瞭給數萬名逃入北方控製區的奴隸提供必需品，聯邦軍隊建立瞭後來被稱為“違禁品營地”的場所。這些營地的主要居住者為婦女、兒童與老人，他們多是為聯邦軍服役的黑人男子的傢屬。他們中間有著極高的死亡率，這很大程度是因為營地生活條件過於糟糕。衛生委員會的一位觀察者將這些營地描述為“物資極其匱乏、生活極其痛苦”的場所。1864 年，在納什維爾旁的一座營地，僅三個月內便死掉瞭四分之一的居住者。許多逃往自由之地的黑人，還沒有享受到自由便死去瞭。
　　在整個南部，白人平民紛紛議論著明顯增高的患病率與死亡率。高患病率與高死亡率在很大程度上是因為，在掙紮求生的南部邦聯，經濟窘況持續惡化。“如此之多的人都在死去，這樣的事我從來沒有聽說過”，在嚮前綫的丈夫報告後方消息時，弗吉尼亞州的一名婦女寫道。1864 年，一則代錶納什維爾周邊婦女與兒童難民的呼籲書指齣，“去年春天，兒童的死亡率高得可怕”，並錶達瞭對“婦女與兒童人口”急劇“減少”的擔憂。由亞拉巴馬州蘭道夫縣的46 位居民呈遞給傑斐遜·戴維斯的一封請願書確認，截至1864 年，“餓死人的事絕對發生過”。南方人承認，戰爭所帶來的無論肉體上還是精神上的壓力，都造成瞭人員傷亡。一名弗吉尼亞州醫生感覺到發病率與死亡率在急劇攀升，他試圖為自己的這一感性認識做一番客觀衡量。他估計：“非戰鬥人口的平均死亡率比戰前高齣瞭30%。”如南卡羅來納州一位婦女所言：“在內心遭受如此沉重壓力之時，身體有時會垮掉，這並不奇怪。”
　　即便是那些最有特權、最有名望的人，也無法免受戰爭所帶來的疾病的侵襲。在去軍營探訪父親時，威廉·特庫姆塞·謝爾曼9 歲的兒子不幸得瞭傷寒，繼而死去。為瞭陪伴他們的父親，南部邦聯將軍詹姆斯·朗斯特裏特（James Longstreet ）的兩個孩子踏上瞭前往裏士滿的旅途。剛一到達這個擁擠的戰時首都，這兩個孩子便染上瞭猩紅熱，繼而使朗斯特裏特失去瞭兩個年幼的孩子。1862 年，11 歲的威利·林肯死於傷寒，這十有八九是因為波托馬剋河沿岸駐軍的軍營汙染瞭華盛頓的水源。
　　醫院是尤其危險的地方。護士、護士長與其他醫療工作者，常會染上他們照料的病人所攜帶的、抑或被汙染的共用水源所造成的疾病。在波托馬剋軍團的醫院，聯邦將軍弗朗西斯·巴洛（Francis Barlow ）的妻子阿拉貝拉染上瞭斑疹傷寒，繼而死去。無論在北方還是南方，因為工作條件較差、職業要求特殊，護士們—其中以路易莎·梅·奧爾科特（Louisa May Alcott ）最為著名—經常成為傷寒、天花甚至是心力衰竭的受害者。在北卡羅來納州威爾明頓落入聯邦軍隊之手後，從安德森維爾監獄與弗洛倫斯監獄釋放齣的戰俘擠滿瞭那裏的醫院，掀起瞭新的流行病浪潮。五位從北方來的“女護士”，有三個生瞭病，兩個死去；一名牧師與其他醫療護理人員也是非死即病。這座長期飽受苦難的小鎮的居民也必然受到影響。沒有數據或係統的記錄能證明戰爭所帶來的疾病對非戰鬥人口的影響，但平民—尤其是南部的平民— 卻對疾病的殺傷力沒什麼懷疑。
　　像夏洛、安蒂特姆、葛底斯堡與威爾德內斯這樣規模巨大的戰役構成瞭戰爭舞颱的中心與焦點，它們常常遮蔽瞭那些不可避免會裹挾平民的、廣泛持久的小規模遭遇戰、遊擊行動與城市騷亂。這些衝突中的一部分，很自然源於這場戰爭。在整個南部的農場與種植園上，因為目睹瞭白人統治的削弱，預料到獲得自由的可能，奴隸們受戰爭爆發的鼓舞，開始對自己的受奴役地位發起挑戰。一些奴隸努力尋求復仇或維護一種新的力量感，而將他們的主人置於死地。瑪麗·切斯納特（Mary Chesnut）曾描述瞭在年邁的貝齊·威瑟斯龐被她的奴隸悶死之後，那席捲瞭南卡羅來納州最上層社會的恐懼。在弗吉尼亞州，一名16 歲的女奴決心不要再忍受鞭打，她用一根柵欄襲擊瞭自己的女主人，然後將她窒息緻死。為瞭維護統治，主人們也反過來殺害奴隸。在納奇茲附近，焦慮的白人吊死瞭30 個奴隸，這些奴隸被懷疑藉戰爭爆發之機策劃一起反抗他們主人的起義。在納什維爾一些醫院工作的一位北方婦女聽說，一名“大約9 歲的黑人男孩死於他女主人的一頓暴打”。這位女主人之所以毆打他，是因為她“對他母親為追尋自由而逃跑一事感到憤怒”。更為常見的情況是，一些男性奴隸逃去加入瞭聯邦軍隊，他們的主人便對他們留下的妻子進行報復。有幫助北方佬嫌疑的奴隸，成為瞭南方白種人發泄盛怒的特定對象。當謝爾曼的部隊到達南卡羅來納的達靈頓時，鎮裏的一名小女奴高呼：“感謝主，北方人來瞭！”她因而被白人絞死。在整個南部，奴隸同奴隸主圍繞著這個特殊製度的前途展開瞭一場既公開又隱蔽的戰爭。這場戰爭製造瞭它自己的未被確認的傷亡名單。
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前言/序言

好的，這是一部關於美國內戰時期死亡觀念與社會變遷的專著的簡介。 --- 《未竟的敘事：戰爭創傷、記憶重塑與美國身份的熔爐》 簡介 本書深入剖析瞭美國曆史上一個關鍵的轉摺點——南北戰爭（1861-1865）——不僅僅是作為一場政治和軍事衝突，更作為一場深刻重塑美國人集體意識與個體經驗的文化浩劫。通過對一手史料的細緻梳理，包括私人信件、日記、官方記錄、報紙報道以及戰後的紀念碑和文學作品，本書力圖揭示在極端暴力與前所未有的死亡規模之下，美國社會如何掙紮著理解、敘述並最終整閤這場國傢危機。 第一部分：戰前心態與死亡的“馴化” 在硝煙四起的前夜，美國社會對死亡的認知尚停留在前工業化時代的語境中。死亡，盡管普遍存在，卻往往被視為個體生命周期中自然而然的一部分，通常在傢庭的庇護下完成。宗教信仰，特彆是福音派復興運動的影響，為哀傷提供瞭一套成熟的、帶有永恒救贖承諾的解釋框架。然而，隨著國傢分裂的危機加劇，這種預設的秩序開始鬆動。本書首先考察瞭戰前流行的“好死”（the good death）理想，即通過虔誠和體麵的告彆來確保靈魂的安寜，並探討瞭這一理想如何在一係列政治醜聞和新興的物質主義浪潮中受到侵蝕。 南北戰爭以前，公共紀念活動和對遺體的處理都遵循著既定的儀式。士兵的陣亡被視為光榮的殉道，其遺體歸屬傢庭，葬禮是社區層麵的集體事件。這種文化預設，在戰爭的殘酷麵前，將遭受前所未有的挑戰。 第二部分：死亡的工業化與“陌生化”的創傷 內戰帶來瞭人類戰爭史上前所未有的死亡數量。傳統上，戰場上的死亡被浪漫化，但現實中的大規模屠殺、疾病的肆虐以及後勤係統的崩潰，使得死亡變得既普遍又疏離。本書詳細分析瞭戰爭技術進步（如膛綫槍管、新式火炮）如何提高瞭緻死率，同時考察瞭戰場醫療的局限性如何將士兵置於長期而痛苦的摺磨之中。 一個核心的議題是遺體的迴歸與缺失。數以萬計的士兵的遺體在偏遠的戰場上腐爛或被遺棄。對於一個堅信“體麵告彆”的社會而言，無法找到或無法辨認的親人遺骸，造成瞭一種深刻的、無法彌閤的斷裂。本書探討瞭聯邦政府為應對這一危機而設立的“國傢公墓”體係的誕生過程——這本身就是對傳統哀悼模式的重大乾預。通過係統地將私人哀悼場域轉變為公共、國傢化的紀念空間，政府試圖重新建立對死亡的控製與秩序。 第三部分：哀悼的公共化與情感的政治化 戰爭的傷亡催生瞭一場前所未有的“哀悼經濟”。母親、妻子和寡婦們開始在公共場閤錶達她們的悲痛，這種私人情感迅速被吸納進南北雙方的戰爭動員和意識形態構建之中。 本書深入研究瞭“幽靈的迴歸”——那些未得到安葬或下落不明的士兵的形象——如何成為兩黨政治宣傳的工具。在北方，對犧牲的頌揚成為瞭鞏固聯邦（Union）理念、正當化戰爭努力的道德基礎；而在南方，對“失落的事業”（Lost Cause）的紀念則通過對烈士的過分美化，來閤理化奴隸製的失敗和國傢的破碎。 我們分析瞭“婦女在哀悼中的角色轉變”。傳統上被限製在傢庭領域的女性，通過組織紀念委員會、設立撫恤金、甚至親自前往戰場尋找親人，獲得瞭前所未有的社會能見度。這種“公共悲傷”既是她們維護傢庭敘事的手段，也是她們參與政治話語建構的途徑。 第四部分：遺體、記憶與身份的重塑 內戰對美國文化留下瞭持久的印記，尤其體現在對遺體的態度和集體記憶的構建上。本書探討瞭屍檢、描摹與照相技術的介入如何改變瞭人們對死亡的感知。戰爭期間興起的肖像攝影和遺體攝影，首次使得“死亡的麵孔”成為大眾可以隨時接觸的圖像，這既滿足瞭傢屬“留住最後一眼”的渴望，也無意中將死亡的細節日常化。 戰後，國傢如何處理這些成韆上萬的無名之骨，直接影響瞭戰後重建的敘事。紀念碑的建立是一場關於誰應該被記住、以及如何被記住的權力鬥爭。聯邦和邦聯的紀念活動往往相互對立，反映瞭國傢尚未愈閤的傷口。本書認為，這些紀念物的空間布局和銘文選擇，構成瞭對“何為美國人”這一身份認同的持續爭論。 結論：未竟的安寜 《未竟的敘事》最終指齣，南北戰爭並沒有像預期的那樣，通過宗教化的解釋或政府的乾預，為死亡帶來徹底的安寜。相反，它揭示瞭現代國傢在麵對係統性暴力時，其傳統的哀悼機製的脆弱性。這場戰爭迫使美國人從根本上重新思考生命、犧牲、愛國主義的含義，並將死亡的陰影長期地投射在美國的現代性進程之中。本書通過聚焦於被忽視的“死亡”這一核心議題，為理解內戰的長期社會後果提供瞭一個全新的、更具人性的視角。

評分☆☆☆☆☆

這是一部結構上極具野心的作品，它試圖在一個統一的框架內，整閤大量分散的、往往是相互衝突的曆史碎片。作者在文獻的挖掘和運用上展現瞭令人驚嘆的廣度和深度，各種一手資料的穿插運用，讓論述充滿瞭鮮活的生命力。它不再是教科書上僵硬的日期和事件堆砌，而是一場關於“存在”與“意義”的深刻對話。最讓我印象深刻的是，作者成功地構建瞭一種宏大而又微觀的視角切換能力。上一秒還在討論國傢層麵的政策調整，下一秒就將焦點聚焦到某一個士兵或傢屬的私人信件上，這種強烈的對比，極大地增強瞭情感衝擊力。這種處理方式極大地提升瞭作品的文學價值，使得它超越瞭純粹的學術專著範疇，成為瞭一部值得反復品讀的時代編年史。閱讀過程是耗費心力的，但收獲的知識和感悟是極其豐厚的。

評分☆☆☆☆☆

這部作品無疑是今年我讀過的最引人深思的史詩級著作之一。它以一種近乎冷峻的筆觸，剖析瞭那個特定曆史時期，整個社會肌理在巨大衝擊下所經曆的深刻變革。作者的敘事功底極為紮實，他沒有沉溺於宏大敘事或簡單的英雄贊歌，而是將焦點精準地投射到那些被曆史洪流裹挾的普通人身上。我特彆欣賞他對細節的捕捉，那些瑣碎卻極具象徵意義的生活片段，被巧妙地編織進宏大的曆史背景之中，使得那段硝煙彌漫的歲月仿佛觸手可及。閱讀過程中，我反復思考著“國傢認同”和“個體犧牲”之間的復雜張力。作者似乎在引導我們去探尋，在一個共同的信仰或理想需要以無數生命為代價時，那種集體情緒是如何醞釀、如何爆發，並最終如何重塑一個民族的集體記憶的。那種對人性的復雜剖析，那種對曆史必然性的冷靜反思，讓人在閤上書頁後依然久久不能平復。這本書不僅僅是對過去事件的記錄，更像是一麵映照當下的鏡子，提醒著我們曆史的重量與代價。

評分☆☆☆☆☆

閱讀完這本書，我感受到瞭一種強烈的“曆史迴響”，仿佛那段遙遠的紛爭至今仍在影響著我們對某些社會議題的看法。這本書的魅力在於其強大的思辨性，它不直接給齣答案，而是提供瞭一個極佳的分析工具箱，教會我們如何去提問，如何去解構一個看似堅不可摧的集體敘事。作者對社會心理學和文化人類學的深刻理解，為這段曆史的解讀注入瞭全新的活力，使得原本陳舊的史料煥發齣令人振奮的洞察力。我尤其欣賞那種不斷挑戰讀者既有認知的勇氣——它敢於觸碰那些被主流敘事刻意忽略或淡化的陰影部分。全書的節奏控製得極好，高潮迭起，低榖處又充滿內省的靜謐。這是一次精神上的遠徵，它要求讀者全身心投入，但最終的迴報是沉甸甸的，它讓你更深刻地理解“代價”二字的真正重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，如同置身於一場精心策劃的、層次分明的交響樂中，每一個樂章的遞進都充滿瞭力量與張力。我最初被它那種略帶疏離感的學術氣質所吸引，但很快便發現，這種“疏離”恰恰是作者保持客觀、進行深層挖掘的必要工具。他巧妙地利用社會學的視角，將一個龐大的曆史議題，拆解成瞭無數可供分析的社會行為模式。特彆是關於公共紀念儀式和民間哀悼方式的探討，簡直令人拍案叫絕。作者並未滿足於描述“發生瞭什麼”，而是深入探究瞭“人們如何處理隨之而來的巨大情感負荷”。這種對文化符號和儀式變遷的細緻梳理，揭示瞭社會在劇變期尋找穩定錨點的本能需求。語言上，作者的行文流暢卻不失嚴謹，學術的厚重感與文學的敘事感達到瞭一個絕妙的平衡，使得即便是對這段曆史不甚瞭解的讀者，也能順暢地跟隨他的思路，一步步進入那個充滿矛盾與掙紮的時代深處。

評分☆☆☆☆☆

老實說，當我拿起這本厚重的作品時，內心是有些許抗拒的，因為我總覺得這類深度曆史研究難免枯燥。然而，這本書徹底顛覆瞭我的預期。它的敘事手法極其高明，充滿瞭戲劇性的轉摺和令人意想不到的洞見。作者的論證邏輯環環相扣，猶如精密打造的鍾錶，每一個齒輪的轉動都推動著整體論點的清晰呈現。我尤其欣賞作者在處理道德睏境時的那種剋製與深刻。他沒有輕易地將任何一方標簽化，而是以近乎殘忍的坦誠，展現瞭不同群體在極端壓力下所做齣的艱難抉擇。這種對復雜性的擁抱，使得整部作品擁有瞭跨越時代的共鳴力。它迫使讀者跳齣現有的框架，重新審視那些被我們習以為常的“曆史定論”。每一次翻頁，都像是在揭開一層厚厚的迷霧，看到更清晰、也更令人心痛的真實。

評分☆☆☆☆☆

這本書較之普通的學術研究著作，資料豐富，可讀性強。例如在第五章“接受：平民與哀悼之工作”中，作者就引用瞭惠特曼的多首組詩來闡釋內戰給普通民眾內心與生活所帶來的巨大衝擊。

評分☆☆☆☆☆

說完，男孩高興地跳瞭起來，朝宮牆走去。他站在城牆的最高處，看瞭一眼對方的陣營，並莊嚴地詛咒他們，希望他們盡快滅亡。然後他從內衣裏抽齣一把短劍，割斷喉嚨，從城頭上栽倒下去，正好跌在狄爾刻泉水邊上，跌得粉身碎骨。他平靜地躺在狄爾刻泉水的旁邊。墨諾扣斯獻齣瞭自己的生命，神諭實現瞭。剋瑞翁竭力忍住瞭悲傷。厄忒俄剋勒斯則指揮七位首領把守七座城市，使得每一處容易遭受攻擊的地方都有人守衛。亞各斯人開始進攻瞭。一場攻防戰開始瞭。雙方喊聲震天，戰歌嘹亮，號角嘶鳴。女獵手阿塔蘭忒的兒子帕耳忒諾派俄斯衝在最前麵，率領他的隊伍以盾牌掩護，攻打第一座城門。他的盾牌上畫著他的母親用飛箭徵服埃托利亞野豬的圖像；預言傢安菲阿拉俄斯衝到第二座城門下。他在戰車上裝著獻祭的供品。他的盾牌上沒有裝飾，也沒有任何圖案和色彩。希波邁鼕攻打第三座城市。他的盾牌上畫著百眼巨人阿耳戈斯看守著被赫拉變成母牛的伊娥的圖像。堤丟斯率領部隊攻打第四座城門。他在盾牌上畫著一張毛烘烘的獅皮，右手野蠻地揮舞著一支火把。被放逐的國王波呂丟刻斯指揮攻打第五座城門，他的盾牌上畫著憤怒的駿馬。卡帕紐斯帶領士兵來到第六座城門下。他甚至誇耀他可以和戰神阿瑞斯試比高下，他的盾牌上畫著一個舉起城池、將它扛在肩上的巨人。

評分☆☆☆☆☆

非常棒，很好的書，非常值得看

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，質量好，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

說完，他轉身要走。可是剋瑞翁再三央求他，他纔留下來。"你真的想要聽嗎？"他嚴肅地問，"那麼，我隻好說瞭。可是你先告訴我，引我來的你的兒子墨諾扣斯在哪裏？"

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》的作者倒是不會這麼粗淺的 認為，他把這個世界看透瞭，看的太明白 瞭。至於死後是什麼樣子，雖然也有若有若 無的描繪，到底隻是他活著時的想象。他給 我們留下的那一塊雪地，卻極其象徵瞭人類 最後被放逐瞭的末世。盡管在我個人的妄想 裏，或許還會繼續醞釀著另一次瑰麗的日 齣，但卻與我們生存的這個世界，毫無任何

評分☆☆☆☆☆

"如果事實帶給你災難，你就認為它不會成為事實嗎？"提瑞西阿斯嚴肅地問道。直到這時，剋瑞翁纔知道事情的嚴重性，他跪倒在提瑞西阿斯的麵前，抱住他的雙膝，請求他收迴自己的預言，但這盲人絲毫不為所動。"這犧牲是不可避免的，"他說，"狄爾刻泉水那裏曾是毒龍棲息的地方，那兒必須流著這孩子的血，這樣，大地纔能成為你的朋友。大地以前曾用龍齒把人血注射給卡德摩斯。現在，大地必須接受卡德摩斯親屬的血。小孩為他的城市作齣犧牲，他將成為全城的救星。

評分☆☆☆☆☆

非輕型紙，繼續保持！輕型紙書，堅決不買！剋瑞翁和厄忒俄剋勒斯在商量作戰計劃。他們決定派七個首領把守底比斯的七座城門。可是在開戰之前，他們也想從鳥兒飛翔看一看預兆，推測戰爭的結局。底比斯城內住著在俄狄甫斯時代就十分有名的預言傢提瑞西阿斯。他是奧宇埃厄斯和女仙卡裏剋多的兒子，他年輕時同母親去看望女神雅典娜，偷看瞭不該看的事情，因此被女神降災弄瞎瞭雙眼。母親卡裏剋多再三央求女神開恩，使孩子眼睛復明，雅典娜無能為力。但雅典娜同情他，使他有瞭更加敏銳的聽覺，能夠聽懂各類鳥兒的語言。從這時起，他成瞭鳥兒占蔔者。

評分☆☆☆☆☆

關於美國內戰的最好記錄之一。