具體描述
內容簡介
《作為思想和行動的曆史》可視為《曆史學的理論和曆史》的續篇，作者剋羅齊按內在邏輯聯係，將係列論文重新排序編輯，結閤20和30年代特殊曆史條件，深化並完善其曆史觀和史學理論。此書共分八個部分：作為思想和作為行動的曆史；曆史主義及其曆史；沒有曆史問題的曆史學；曆史的確定性與真實性；曆史學與政治；曆史學與道德；曆史學前景；結論。剋羅齊否定曆史哲學的超驗必然性和因果必然性，但肯定曆史學的邏輯必然性。剋羅齊對曆史著作的特性進行瞭分析。作者在書中展現的哲學理論思想和曆史理論思想，至今對世界思想史學和哲學史學仍有重要的啓迪和影響作用。目錄
前言作為思想和作為行動的曆史
一 曆史著作的曆史性
二 曆史著作的真實性
三 曆史著作的統一性
四 必然性的曆史含義
五 作為全部認識的曆史認識
六 曆史範疇與精神形式
七 珩動與思想的區分
八 作為從曆史中解放的曆史學
九 作為價值同反價值鬥爭前提的曆史學
十 作為行動的曆史
十一 道德活動
十二 作為自由曆史的曆史
曆史主義及其曆史
一 其特徵及其時代開端
二 其或大或小的完整性及同政治生活的關係
沒有曆史問題的曆史學
一 蘭剋
二 布剋哈特
曆史的確定性與真實性
一 文件與證據
二 軼事
三 想象、軼事與曆史學
四 語文學、曆史與哲學
五 “曆史哲學”
六 作為陳舊觀念的哲學或哲學的陳舊觀念
七 判斷事實與認識起源的同一性
八 異議
曆史學與政治
一 曆史中的所謂非理性
二 政治曆史學
三 曆史學傢與政治傢
四 黨派曆史學與超黨派曆史學
五 相對於行動的曆史學準備性與非確定性
六 為行動曆史認識的必要性
七 兩個旁注
曆史學與道德
一 曆史學中的道德判斷
二 心理曆史學
三 宗教曆史學
四 倫理一政治曆史學與經濟事實
五 政黨及其曆史性
六 力量與暴力，理性與衝動
七 道德生活與經濟體製
八 觀念永恒性與曆史形態
九 宗教性與宗教
十 曆史與烏托邦
曆史學前景
一 不可重復及不能保持完整無損的曆史
二 不可知論、神秘主義、懷疑論的陰影與曆史真理的光明
三 殘缺的人類與完整的人類
四 指導行動的曆史學與不指導行動的曆史學
五 曆史學與自然主義
六 自然，作為人們書寫的沒有曆史的曆史
七 史前史與曆史
八 年代學時代與曆史時代
九 自然物種與曆史形態
十 詩歌與曆史學
十一 曆史主義與人文主義
最終考察
附錄 關於意大利曆史“統一性”的最新辯論
語義學劄記
人名對照錶
剋羅齊生平著作年錶
初版譯後記
修訂版附記
用戶評價
剋羅齊的經典
評分漢譯世界學術名著叢書一種..這套書沒有差的.
評分曆史的行動與思想剋羅起好書
評分 評分一切曆史都是當代史，剋羅齊這句話很受到一些人的批評，但對於曆史學傢來說，失去瞭當下的語境，曆史可能真的一無所用，甚至可能無法存在下去。剋羅齊史學思想的重要特徵之一，是將“曆史”和“編年史”進行瞭嚴格的區分，這和“一切真曆史都是當代史”這一命題是聯係在一起的。他說：“曆史是活的曆史，編年史是死的曆史；曆史是當代史，編年史是過去史；曆史主要是思想行動，編年史主要是意誌行動。一切曆史當它不再被思考，而隻是用抽象詞語記錄，就變成瞭編年史，盡管那些詞語曾經是具體的和富有錶現力的”。他還認為，“當生活的發展逐漸需要時，死曆史就會復活，過去史就變成現在的。” 他的理論著重曆史的現時性，其實就是著重曆史與生活的聯貫。剋羅齊的曆史觀是具有其重要意義，但確實屬於唯心主義的，否定曆史本身有其發展的客觀規律，而把它歸結為個彆的、特殊的曆史事件的集閤。因此他不承認曆史發展規律，而隻強調對曆史事件的主觀評價，曆史是精神的運動、發展的過程。因此分析“剋羅齊史學思想的當代性”應該采取辨正的態度。
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評分評分
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