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王世伟<校点> 校，[晋] 郭璞 注

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532574735

版次：1

商品编码：11669336

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：202

字数：163000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《尔雅》是中国历史上第一部词典，具有同义词典和百科词典的性质。从《汉书·艺文志》到《四库全书总目》，《尔雅》一直被列在经部，或依于“孝经”类，或附于“论语”类，或列于小学训诂之属，被作为古代教育的文献和学习的工具。

内容简介

　　《尔雅》为儒家十三经之一，是我国第一部解释词义的词典。《尔雅》收词语4300多个，分为2091个条目。“尔”是接近、走近的意思；“雅”通“正”，有基准、标准的意思。“尔雅”就是“使人们的语言接近标准”之意。《尔雅》是中国训诂学的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。晋朝的语言文字学家郭璞对其做了较为详细的注释。

目录

前言／王世伟
卷第一
释诂第一

卷第二
释诂下

卷第三
释言第二

卷第四
释训第三
释亲第四

卷第五
释宫第五
释器第六
释乐第七

卷第六
释天第八

卷第七
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二

卷第八
释草第十三

卷第九
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六

卷第十
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九

《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，收录了西周初年到春秋中叶约五百多年的诗歌，共三百零五篇。它以其朴实生动的语言、丰富多样的题材和深邃的艺术魅力，在中国文学史上占有举足轻重的地位。 一、 内容构成与编排体例 《诗经》全书分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”即国风，指各诸侯国的土风歌谣。这一部分是《诗经》中最具特色、最贴近生活的部分，共计一百六十篇，分为十五国风。“雅”分为“大雅”和“小雅”，多为朝会宴飨、叙事抒怀之作，是周王朝正声之乐。“颂”则为宗庙祭祀的乐歌，包括周颂、鲁颂、商颂。 《诗经》的编排体例，以“风”、“雅”、“颂”为纲，其下又根据乐调、地域、内容等因素进行细分。这种编排方式，既体现了当时音乐、舞蹈与诗歌相结合的特点，也反映了社会生活的不同层面。 二、 “风”：民情百态的生动画卷 “风”是《诗经》中最具生命力的部分，它以现实生活为素材，通过男女情爱、农事劳动、战争徭役、社会风俗等描写，生动地展现了古代人民的喜怒哀乐、婚丧嫁娶、悲欢离合。 情爱之歌： 《关雎》、《桃夭》、《静女》等篇，以纯真、细腻的笔触描绘了青年男女纯洁的爱情，歌颂了对美好婚姻的向往。这些诗篇语言质朴，意境优美，充满了生命活力。 劳动之歌： 《七月》、《伐檀》等篇，则反映了古代劳动人民辛勤的劳作场景，表达了他们对丰收的期盼和对剥削者的愤慨。这些诗篇充满了劳动人民的淳朴与力量。 社会讽刺： 《硕鼠》、《伐檀》等篇，通过对剥削者的辛辣讽刺，揭露了社会的不公和人民的苦难，表达了强烈的反抗精神。 “风”的部分，以其贴近生活、真挚情感和鲜活形象，为我们勾勒出一幅幅古代社会的生动画卷，也为后世文学创作提供了丰富的灵感。 三、 “雅”：朝堂叙事与抒情之声 “雅”部分，相较于“风”的俚俗，更显庄重典雅，是周代宫廷音乐的代表。“小雅”多为宴飨、赠答、讽喻之作，既有对君王臣下的劝诫，也有对个人遭遇的抒发。“大雅”则多为叙事诗，颂扬周朝的创业史，歌颂先公先王的功德，展现了宏大的历史视野。 小雅的多元： 《小雅》的内容较为驳杂，既有描绘宴乐场景的《鹿鸣》，表达对贤才的渴求；也有抒发个人失意、政治不得志的《何草不黄》，充满忧伤与无奈；更有讽刺君王不修德行的《正月》，揭示了政治的黑暗。 大雅的史诗性： 《大雅》如《生民》、《公刘》、《绵》等篇，以史诗的笔触，叙述了周民族的起源和发展历程，歌颂了后稷、公刘等先祖的创业功绩，展现了周朝作为统一王朝的合法性与正统性。这些诗篇气势磅礴，内涵丰富，是研究周代历史的重要文献。 “雅”部分的诗歌，体现了当时贵族阶层的生活情趣和政治思想，也为我们了解周代政治、社会生活提供了重要的窗口。 四、 “颂”：祭祀告慰与神圣庄严 “颂”是《诗经》中最具宗教色彩的部分，是用于祭祀祖先、神祇的乐歌，其风格庄重肃穆，语言神圣。 周颂、鲁颂、商颂： “周颂”多为周天子祭祀周朝祖先的乐歌；“鲁颂”则是鲁国国君祭祀鲁国祖先的乐歌；“商颂”则记录了商朝遗民祭祀商朝先祖的乐歌。这些诗篇，通过对祖先功德的追忆和对神祇的祈求，表达了对先人的敬畏和对未来的期盼。 “颂”的部分，虽然在艺术性上可能不如“风”和“雅”那样鲜活，但它深刻地反映了古代社会的宗教信仰、祭祀礼仪以及人们对神圣力量的敬畏感。 五、 艺术特色与思想价值 《诗经》的艺术特色体现在其现实主义精神、真挚的情感、朴素的语言以及丰富的艺术手法上。 现实主义精神： 《诗经》大量取材于现实生活，反映了古代社会各阶层人民的生活状况和思想情感，具有深刻的社会意义。 真挚的情感： 诗歌中流露的情感真挚、自然，无论是喜悦、忧伤、愤怒还是爱恋，都显得朴实动人。 朴素的语言： 《诗经》的语言清新自然，不事雕琢，却充满了生命力和感染力，被后世誉为“诗言志”的典范。 丰富的艺术手法： 《诗经》运用了赋、比、兴等多种艺术手法。 赋即铺陈直叙，直接表达情感或描绘事物。 比即比喻，用一个事物来比拟另一个事物。 兴即起兴，先言他物以引起所咏之词，即借物起兴，烘托气氛，引出情感。如“关关雎鸠，在河之洲”以雎鸠和鸣起兴，引出男女爱情的纯洁美好。 《诗经》的思想价值在于它不仅是中国古代文学的源头，更是研究中国古代社会、历史、文化、思想的重要文献。它所体现的爱国情怀、民本思想、道德观念等，对后世产生了深远的影响。 《诗经》是中国古代诗歌的鼻祖，其光辉照耀千古，至今仍闪耀着不朽的艺术魅力，是中国乃至世界文学宝库中的瑰宝。

评分☆☆☆☆☆

这是一次完全出乎意料的阅读体验，它以一种极其独特的方式，挑战了我对书籍的固有认知。起初，我以为它会是那种晦涩难懂的经典，结果却发现，它用一种极其平易近人的语言，讲述着深邃的道理。它没有华丽的辞藻，没有故作高深的理论，只是用最朴实无华的文字，勾勒出人生的智慧。我能感受到作者对生活有着极其敏锐的洞察力，他能够从最细微之处，发现那些隐藏在表象之下的真理。书中的每一个观点，都像是晨曦中的露珠，晶莹剔透，又带着一丝凉意，醒人耳目。它不劝导，不批判，只是静静地呈现，让读者自己去思考，去体会。我发现，我开始用一种全新的视角去看待周围的世界，那些曾经被我忽略的角落，如今都散发着迷人的光彩。

评分☆☆☆☆☆

这是一次意想不到的精神之旅。起初，我只是被它独特的名字所吸引，抱着一种试试看的心态将其收入囊中。然而，随着阅读的深入，我逐渐被一种难以言喻的魅力所俘获。书中的遣词造句，如同春风化雨，润物无声，却又在不经意间触动心弦。它没有跌宕起伏的情节，没有惊心动魄的冲突，却用一种温婉而深刻的方式，展现了生活中的种种细微之处。我仿佛看到了作者在字里行间，用最真挚的情感，描绘着那些被我们日常所忽略的风景，那些被时间所沉淀的哲思。它让我开始重新审视那些熟悉的事物，在平凡中发现不平凡，在琐碎中感悟真谛。每一次翻阅，都像是与一位智者进行了一场灵魂的对话，它不强加观点，只是静静地引导，让我在其中找到属于自己的答案。读完之后，心中涌起的是一种久违的平静与释然，仿佛洗涤了心灵的尘埃，让精神得到了升华。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人惊喜，拿到手时就被那沉甸甸的分量和细腻的触感所吸引。封面上那幅淡雅的水墨画，仿佛穿越了时空的阻隔，将我带入了一个古老而宁静的世界。初翻开，扉页上那精心挑选的字体，古朴又不失灵动，字里行间透露出一种对传统文化的尊重与传承。目录的设计也颇具匠心，每一章节的标题都引人入胜，像是藏着一个个未知的宝藏，让我迫不及待地想要去探索。书中的插图更是点睛之笔，每一幅都恰到好处地衬托着文字，有时是写意山水，有时是工笔花鸟，它们不仅仅是装饰，更是作者情感的延伸，让阅读的体验更加立体和生动。我尤其喜欢其中某个章节配的那幅残荷图，那种萧瑟而又蕴含生命力的美，与文字中描绘的某种意境不谋而合，读来令人回味无穷。纸张的质感也相当不错，泛着淡淡的米黄色，对眼睛十分友好，长时间阅读也不会感到疲劳。合上书本，指尖摩挲着封面，心中涌起的是一种对作者匠心独运的赞叹，以及一种对美好事物纯粹的喜爱。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书给我带来了前所未有的震撼。它以一种极其大胆而又充满智慧的方式，将我带入了一个全新的思想领域。书中每一个观点，都像是一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，让我久久不能平静。我能感受到作者强大的逻辑思维能力，他能够将复杂的问题，分析得条分缕析，入木三分。阅读的过程中，我常常会忍不住停下来，反复咀嚼某一段话，生怕错过任何一个精妙的论述。它不迎合，不讨好，只是用最直接的方式，表达自己的思想。这种坦诚和勇气，着实令人敬佩。读完之后，我感到自己的思维方式发生了深刻的改变，仿佛有一扇新的大门在我面前缓缓打开，让我看到了更广阔的天地。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，与其说是一本书，不如说是一幅缓缓展开的画卷，又像是一曲悠扬的古琴。它以一种极其古典而又充满生命力的方式，将我带入了一个别样的时空。书中字句的组合，像是精雕细琢的玉器，温润而有光泽，每一个词语的运用都恰到好处，没有丝毫的冗余，却又能描绘出极其生动的画面。我能感受到作者在文字上花费的心血，那种对语言的敬畏和对艺术的追求，在字里行间清晰可见。阅读的过程中，我时常会停下来，默默地品味某一段文字，感受它所传达的意境和韵味。它没有宏大的叙事，也没有激烈的冲突，只是用一种极其舒缓的节奏，描绘着生活中的点点滴滴，将那些寻常的景物、情感、思绪，描绘得栩栩如生。仿佛我置身于其中，与作者一同感受着微风拂过脸颊，一同聆听着雨打芭蕉的声音。

评分☆☆☆☆☆

书已收到，略翻看，觉得不错，可了解一下古人的文风和许多事情。

评分☆☆☆☆☆

困学纪闻，简体精装本，阅读方便。书品相不错。

评分☆☆☆☆☆

做活动买的。包装完好，值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

首先，我们要知道善这个词项是在什么意义上面使用。善具有四种意义。其一是在保存意义上使用的，我们在一个东西能够持续存在一段时间时，就会称赞它是善的，因为它具有很好的保存能力。其二是在存在这个词项的意义性角度使用的，在一个存在者角度而言，他们都不是自己的存在，而这种存在作为本质是在天主哪里的。依据哲学家对于十个范畴的讨论，毫无疑问的是，其余九个范畴作为附性加入于存在这一个范畴。而由于存在使得处于泛型或者处于圣三一之中的父子的知识哪里的东西现实化呈现于种相里面。所以就这个意义上，存在和善可以互换，因为成全一个东西是在意图上面是善的。并且天主意欲自己。

评分☆☆☆☆☆

列御寇的作品。上海古籍这套要收藏

评分☆☆☆☆☆

在北宋文坛上，黄庭坚的词作别具一格，他喜用典故、俗语、僻字作词，词风直拗，历来受到人们的重视。秦观是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高，然而缘情婉转，语多凄黯。张炎《词源》评其词：&ldquo;体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。&rdquo;本书备搜黄庭坚词、秦观词全部作品及后人的精彩评论，由黄庭坚研究专家马兴荣先生、徐培均先生校点。

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《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后，七八百年来流布极广，在历史上一直被奉为理学入门要籍，被誉为&ldquo;学者入道之阶梯&rdquo;。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多，据统计有300多种，但与之形成鲜明对照的，该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。

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国学经典 陶冶自己 福泽后代

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